viernes, 30 de septiembre de 2005

Me lo acaba de enviar Jorge, en referencia a manifestación provida de ayer:

A los que estén dispuestos a descubrir y a celebrar, en toda su riqueza, el don de la vida,a todos los hombres y mujeres de buena voluntad.

Los Obispos de la Provincia de Córdoba queremos llegar hoy con nuestro mensaje desde el Cotolengo Don Orione de la Ciudad de Córdoba, para invitarlos a dedicar el mes de octubre próximo desde la oración y reflexión y desde diversas iniciativas a renovar la admiración y la alegría ante el misterio de la vida y, especialmente de la vida humana.

La mentalidad materialista, que se impone en el pensamiento del hombre de hoy, considera que la vida tiene valor solo en la medida en que alcanza la fama, la eficiencia, la riqueza o el placer. No le reconoce un valor en sí misma y por sí misma. De este modo se va configurando una cultura de la muerte que se torna una verdadera "conjura contra la vida", manifestada en el desprecio y la marginación de algunos, y en la eliminación deliberada de otros por medio del aborto, la eutanasia, el homicidio.

Nosotros, en cambio, queremos admirar, celebrar y anunciar la vida, agradeciendo y animando a todas las madres y padres, abuelos y abuelas, a todos los agentes del mundo de la salud, a todos los educadores y educadoras, a todos aquellos que con sus gestos, ya sean pequeños o heroicos, dan testimonio de la alegría de vivir y de servir a la vida.

Jesús, con su amor preferencial hacia los pecadores, los enfermos y marginados, se nos presenta como el "buen samaritano" (cfr. Lc. 10,29-37), revelándonos que el Padre considera importante a todos los hombres, cualquiera sea su condición y afirmando con sus palabras que la persona vale más que la comida y el vestido (cfr. Lc. 12,23). La persona vale más que cualquiera de sus conquistas, aunque éstas sean grandes como el mundo entero, y que no puede ser manipulada ni sustituida con ningún otro bien (cfr. Mt 16,26).

La Iglesia enseña que el hombre, imagen viviente de Dios, vale por sí mismo, no por aquello que sabe, que produce o que posee. Es su dignidad personal la que confiere valor a los bienes que le sirven para expresarse y realizarse. A lo largo de toda su vida el hombre crece y se desarrolla mediante el trabajo y la vida en sociedad, llamado a realizar una experiencia de donación y de comunión hasta la perfección definitiva de la vida eterna. Así se nos revela su profunda identidad como cima de la creación y epicentro del cosmos: es un sujeto espiritual irrepetible, abierto al infinito, llamado a vivir para los otros y con los otros, y que merece respeto y atención en cada etapa de su existencia. La fe cristiana no es un cúmulo de prohibiciones, sino experiencia de amor y libertad. Cristo no nos quita nada, sino que nos posibilita una vida en plenitud.

A todo hombre, en cualquier situación que se encuentre, la Iglesia tiene una buena noticia para darle: Dios ama tu vida, sana o enferma, feliz o infeliz, virtuosa o desfigurada por el pecado. Cristo, el Señor, la vive junto a ti, compartiendo tus bienes y tus miserias, como si fuesen suyas. El Espíritu Santo la sostiene y orienta para que llegue a ser don de amor al Padre y a los hermanos. Nos lo dice la Revelación por medio del profeta Isaías: “Tú eres valioso, Tú eres mi amigo, Tu vida me interesa". “¡Toda vida es única, irrepetible y sagrada!", DON Y TAREA PARA EL QUE LA RECIBE Y PARA TODA LA HUMANIDAD”

Por lo tanto, creer en Dios significa también tener la más alta consideración del hombre, del valor de la vida como tal, y especialmente de la vida humana.

Si descubrir un valor nos lleva a reconocer las obligaciones que entraña acogerlo y vivirlo plenamente, afirmamos que a un gran valor converge una gran obligación ética: y así sucede con la vida y con el amor.

¨ Proclamamos el valor absoluto de la vida de la gracia que es comunión con Dios, de la cual Jesús ha dicho: “He venido para que tengan vida y la tengan en abundancia”( Jn 10,10).

¨ Proclamamos que la vida física es un valor fundamental. Es el supuesto de todos los otros bienes y la base que posibilita su desarrollo y manifestación, por ello ha de ser respetada desde su concepción hasta la muerte natural. La vida debe ser atendida y servida de modo que todos puedan tener alimento, vestido, vivienda, trabajo, tiempo libre, asistencia sanitaria. Debe ser defendida ante toda forma de violencia y abuso y merece ser preservada de los peligros que la amenazan.

Vivir, dejar vivir, respetar, cuidar, cultivar la vida de todo hombre, en toda circunstancia, es tarea ineludible, no sólo por la bondad de la vida humana sino también por la vocación de eternidad que tiene toda persona: La razón más alta de la dignidad humana consiste en la vocación del hombre a la comunión con Dios (C. Vaticano II, GS 19, 1).

CARTA DE LOS OBISPOS DE LA PROVINCIA DE CÓRDOBA

Córdoba 29 de septiembre de 2005


Adopcion Espiritual

Publicado por Galsuinda @ 17:42  | defendiendo la vida
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miércoles, 28 de septiembre de 2005


La Nueva España

Aunque hace ya mucho tiempo que perdimos la capacidad de sorprendernos con las noticias del día y somos capaces de comer o cenar mientras vemos cuerpos destrozados por bombas, personas apaleadas o cuerpos famélicos que piden ayuda, la noticia de que el Ministerio de Sanidad holandés está elaborando una propuesta para crear una comisión de expertos que regulen la eutanasia a bebés nacidos con enfermedades dolorosas e incurables no deja de recordarnos que aún hay atrocidades capaces de despertar nuestro indignado asombro.

Según dice la noticia, esa comisión de "expertos" estaría compuesta por un pediatra, un jurista y un ginecólogo, y supondría la aplicación legal de la eutanasia activa. Aunque hasta ahora la eutanasia a bebés está castigada por la ley holandesa, es conocido que médicos holandeses practicaron durante los últimos siete años la eutanasia a 22 bebés con espina bífida.

No dudo de la capacidad médica de esa "comisión de expertos", pero, a la luz de lo que se propone, no dejarían de ser expertos en asesinar inocentes.

Una de las atrocidades que más se le critico al régimen nazi fue el experimentar con seres humanos en la búsqueda de la creación del ser humano físicamente perfecto. Noticias como ésta nos recuerdan que, aunque dicho régimen murió hace años, sus motivaciones siguen vivas.

Dentro de muy poco, caso de que iniciativas como éstas salgan adelante, muchos tendremos que agradecer haber nacido en otra época y que nuestros padres, a los que nunca podremos reintegrar todo lo que les debemos, no nos hubiesen rechazado por no ser especialmente guapos o no desarrollar el físico que la sociedad considera perfecto.

De esto que propone el Ministerio de Sanidad holandés a que los padres puedan rechazar a un niño al nacer porque no les ha salido todo lo físicamente perfecto que deseaban tan sólo hay un paso. Si le faltan unos dedos, tiene una pierna más corta que la otra o tan sólo no tiene el color de ojos elegido por los padres podrán, contando con el apoyo de un grupo de "expertos", simplemente rechazarlo, borrarlo, asesinarlo y todo ello dentro de la más absoluta impunidad legal.

Y este asesinato legalizado no deja de ser una más de las claudicaciones de la moral ante el culto a la imagen. Poco importará que el niño tenga una mente perfecta y pueda llegar a ser un genio. Si no es "físicamente perfecto" podrá ser rechazado.

Aunque los caminos de la modernidad social caminen en esta línea, no deja de ser una absoluta barbaridad y quien es capaz no solo de hacer esto, sino simplemente permitirlo, dista mucho de ser, aunque sea modernamente correcto, una persona civilizada.

Si ya el número de abortos, dentro de los supuestos autorizados en nuestra legislación o fuera de ellos, es todo un escándalo para una conciencia mínima y correctamente formada, estas iniciativas que nos vienen de Holanda y que, desgraciadamente, en seguida son copiadas por los gobiernos que quieren estar en la vanguardia de la laica renovación moral, no vienen más que a sembrar dudas sobre la deshumanización a la que, en nombre de un falso progreso, estamos sometidos.

Al aborto y a este tipo de eutanasia que Holanda quiere despenalizar algunos lo llamarán "progreso científico" o incluso, osadamente, apostar por la "calidad de vida". Otros, aún a riesgo de ser confinados a las cavernas del pensamiento de moda seguiremos pensando que no es más que un simple y llano asesinato. Y en un crimen como éstos tanto peca quien mata como quien, por las razones que sean, permite que se siga matando. Y de estos últimos, desgraciadamente, están los parlamentos y los gobiernos llenos.

Julio Asterio Fernández López es párroco de Villalegre (Avilés).
Adopcion espiritual

martes, 27 de septiembre de 2005


La federación española de asociaciones Pro-vida acaba de sacar a la luz los resultados de las ayudas dispensadas a lo largo del 2004. Habitualmente atienden situaciones de marginación o pobreza de mujeres con hijos a su cargo. Las ayudas que se ofrecen son la atención médica gratuita, ayudas alimentarias, actividades de información a adolescentes y jóvenes sobre el uso de su sexualidad, la promoción de una cultura de la vida por medio de cursos y conferencias, etc.
Durante el pasado año 2004 se atendieron a 4.240 mujeres en España y gracias a las ayudas de la Federación nacieron 3.657 niños (desde 1981 ya se han ayudado a 40.176 mujeres y han nacido 26.357 niños). Hay algunos datos destacables; como el aumento de atención a mujeres inmigrantes, el 68,9% de las mujeres atendidas eran extranjeras. Además el 54,9% del total de mujeres atendidas sólo han estudiado hasta la enseñanza primaria. En cuanto al estado civil: el 56,2% eran solteras, y el 34,2% casadas. Entre los 20 y los 29 años se sitúan la mayoria de las mujeres atendidas: el 61%.
Fuente: Pro-Vida.
Adopción espiritual

Publicado por Galsuinda @ 22:17  | Recursos para madres
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Por Revdo. Padre Frank A. Pavone Director Nacional Sacerdotes Pro-Vida


El movimiento pro-vida de los Estados Unidos es fuerte y bien organizado; más aún que en el resto del mundo. Es vasto y complejo, y comprende una gran variedad de actividades, organizaciones y personas de todas las edades y clases. Las principales actividades del movimiento incluyen ofrecer alternativas al aborto, intervenir directamente parta salvar bebés, educar, cabildear, y dar alivio a las mujeres que han tenido abortos.

Según las estadísticas, por cada 50 horas que una persona dedica a cualquier actividad pro-vida, se salva una vida.

El movimiento pro-vida puede ser aún más efectivo si cada uno de nosotros percibe claramente los retos específicos que existen en estos tiempos, y adopta las soluciones dictadas por dichos retos, no por lo que es cómodo o conocido. Se puede ayudar a la causa tomando en cuenta las siguientes consideraciones:

1. Hay una necesidad urgente de reclutar personas que participen en las actividades pro-vida. Todo cuanto hacemos, incluyendo las oraciones, requiere personas comprometidas para hacerlo. Todos deben reconocer que hay un lugar para cada cual en el movimiento, y pueden utilizarse las aptitudes de todos.

2. Es necesario adiestrar a las personas que reclutamos. Hay programas de activismo pro-vida, que ayudan a contrarrestar el gran número de activistas que se pierden. El adiestramiento proporciona la perspectiva necesaria para trabajar eficazmente y evitar el desaliento. (Para información sobre los programas de entrenamiento, llamar a Sacerdotes Pro-Vida, Tel. (718) 980-4400 o 888-PFL-3448.)

3. Los partidarios pro-vida requieren planes a largo plazo para hacer que no se siga dando muerte a los bebés. Este plan no solo debe ser una reacción hacia las actividades de la parte contraria. Más bien, debe reflejar nuestras metas, tratando de alcanzarlas en forma deliberada y efectiva.

4. El movimiento requiere más profesionales a tiempo completo que dediquen sus conocimientos en las distintas ramas al servicio del problema de los abortos. Hay seminarios sobre medios de levantar fondos para quienes desean trabajar a tiempo completo en el movimiento, pero carecen de medios económicos para sostenerse. (Llamar al Centro de Reforma Bioética, Tel. 1-800-959-9775.)

5. Quienes luchan contra el aborto tienen tanto derecho a concentrarse en el aborto, al igual que AA tiene derecho a concentrarse en los alcohólicos, o la Sociedad Americana contra el Cáncer concentrarse en el cáncer. Aunque todos debemos tener interés en cualquier ataque a la vida humana, los grupos pro-vida no deben pensar que están obligados a atender todos los males que existen bajo el sol. Este sería un desperdicio de energías imprudente, impráctico e injusto, hasta el punto de no poder lograr mucho en ningún aspecto. Tenemos que insistir en que termine el aborto, sin dar disculpas por nuestra insistencia.

6. Es esencial comprender que más y más personas que apoyan el aborto admiten que realmente se está matando una criatura, pero dicen, ¿Y qué más da? Aún así debe ser a opción de la mujer. Aquí tenemos un problema llamado "relativismo". Hay quienes creen que pueden decidir cuál es el bien y cuál es el mal. Creen que el valor de una persona depende del valor que ellos quieran darle a esa persona.

Por lo tanto, para responder a esto el movimiento pro-vida no sólo tiene que educar a las personas en cuanto a la naturaleza del bebé y del aborto, sino también sobre la naturaleza de la moralidad en sí. Tenemos que demostrar lo peligroso y absurdo que es el relativismo.

7. El aborto es malo para todos , no sólo para los Cristianos. Los partidarios pro-vida deben tener la oportunidad de presentar su mensaje tanto en términos religiosos como seglares, con argumentos tomados de fuentes reconocidas por personas sin religión. De otro modo, queda la puerta abierta para que la parte contraria coloque la posición pro-vida en una categoría exclusivamente "de creencia religiosa" para luego considerarse ajenos a ella basándose en la "libertad de religión". El hecho es que en cuanto a "libertad de religión" el aborto es tan intolerable como el robo.

8. Al inspirar al público hacia una firme posición pro-vida, no es suficiente lograr que "sean pro-vida" es decir, que reconozcan su oposición al aborto. Hay que llevarlos al punto que estén dispuestos a persuadir a otros que no obtengan abortos. De hecho, ya la mayoría de los americanos se openen a gran parte de los abortos. Pero, siguen los abortos porque demasiadas personas no quieren "imponer su moralidad" sobre los demás. Esta no es una simple cuestión de moralidad, sino de justicia. La justicia exige no solo que pensemos como es debido, sino que ¡tomemos las medidas necesarias para proteger a la víctima.!

9. El aborto es un fenómeno local. Aunque debemos continuar nuestras gestiones con el gobierno, los abortos no se realizan en los salones del Congreso. Ocurren al doblar de la esquina. Tenemos que asegurarnos que al dirigir nuestra atención a Washington no estamos olvidando nuestras comunidades locales. Los partidarios pro-vida tienen que dar respuesta local al aborto identificando donde ocurren las muertes, y quién las lleva a cabo, protestando en las fábricas de abortos locales y ofreciendo ayuda local concreta a las mujeres que la necesiten. El problema no es tanto quién ocupa la Casa Blanca, sino más bien que ¡nosotros estemos ocupando nuestras casas!

10. Los abortos se basan en una doble mentira:

a) el "feto" no es un ser humano igual a nosotros, y

b) el aborto ayuda a las mujeres.

Siempre tratando de contrarrestar la primera mentira, tenemos que llamar la atención a la segunda. El aborto le hace daño a las mujeres, físicamente al igual que psicológicamente, y hoy más que nunca hay evidencia de esto. Tenemos que propagar esta verdad. Muchas mujeres endurecen su corazón contra la criatura, pero sin dejar de preocuparse por su propio bienestar.

Al demostrar que ser pro-vida significa ser pro-mujer, contrarrestamos los esfuerzos de quienes son pro-abortos y quieren aparecer como defensores de los "derechos de las mujeres". El verdadero interés en la mujer se demuestra con la posición pro-vida.

El mensaje pro-vida no es "ama a la criatura y olvídate de la mujer." Ni tampoco puede creerse el mensaje pro-aborto de "ama a la mujer matando a la criatura."

La única posición razonable, que es la que mantiene el auténtico movimiento pro-vida, es: "¿Por que no los amamos a los dos?"

Sacerdotes por la vida

Adopción espiritual

Publicado por Galsuinda @ 20:00  | defendiendo la vida
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Le doy gracias a Dios por el obsequio de mi vida,
Y por la vida de mis hermanos y hermanas.
Sé que soy responsable por los no-nacidos que no pueden defenderse.
Sé que la tragedia más seria en nuestros días es la tragedia del aborto.
Hoy, me comprometo,
A nunca guardar silencio,
A nunca ser pasivo,
A nunca olvidar a los no-nacidos.
Me comprometo a ser un miembro activo en el movimiento pro-vida
A nunca detenerme en la lucha para la defensa de la vida
Hasta que todos mis hermanos y hermanas sean protegidos,
Y nuestro país de nuevo sea
Una nación con libertad y justicia
No solo para algunos, sino para todos. Amen!

Padre Frank A. Pavone


Adopciَn espiritual

Publicado por Galsuinda @ 19:55
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lunes, 26 de septiembre de 2005


Estas fotos del bebé abortado fueron fijadas por la amabilidad de los ciudadanos para sociedad sociedad de la Pro-Vida.



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Adopción espiritual

Publicado por Galsuinda @ 21:53  | Imágenes
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Las fotos en esta galería son de Patrick y de Sarah. Patrick fue matado por el aborto salino en 6 meses. Esto ocurrió en los años 80 en el hospital del St. Lukes de Presbyterian de las acometidas, Chicago, Illinois. Sarah, 5 meses, fue matada por el aborto de la prostaglandina, también en los años 80 en el hospital del St. Lucas de Presbyterian de las acometidas, Chicago, Illinois.





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Tags: aborto salino

Publicado por Galsuinda @ 21:43  | Imágenes
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Las cifras son alarmantes. Según recientes estudios y estadísticas oficiales, mientras en EEUU continúa decreciendo el número de abortos al año, en España la subida es imparable. Frente al 13,3 % de bajada en número de interrupciones provocadas del embarazo EEUU entre 1993 y 2003 (1.500.000 y 1.300.000, respectivamente), España registró un aumento del 77,7% en el mismo periodo (45.000 y casi 80.000, respectivamente). Mientras en EEUU durante los últimos años se han fomentado políticas de apoyo a la mujer embarazada y medidas de supervisión en los centros de aborto, la Asociación de Víctimas del Aborto (AVA) denuncia que en España la mujer embarazada está desamparada y abocada al aborto y no se cumple el Real Decreto 2409/1986 y la Ley 41/2002 que obliga a los centros de planificación familiar y de aborto a informar a la mujer sobre los detalles de este tipo de intervención, las consecuencias físicas y psicológicas que tiene y las alternativas posibles para continuar con el embarazo.

Las más de trescientas mujeres ayudadas por AVA después de un aborto provocado en España reconocen haber utilizado el primer supuesto para abortar (peligro físico o psíquico para la madre) porque se lo indicaron en el centro de aborto y aseguran que nadie les informó sobre el síndrome psicológico y psiquiátrico post-aborto que en la actualidad sufren. “Los problemas físicos y psíquicos comenzaron para mí tras el aborto de mi hijo”, relata María, una joven de 17 años que abortó en Madrid. Entre las secuelas y efectos adversos del aborto para la mujer se encuentran su muerte, perforaciones uterinas, pérdidas y prematuridad del siguiente hijo, alteraciones del deseo sexual, esterilidad y graves alteraciones psiquiátricas.

Según datos del Ministerio de Sanidad, en el 2003 se practicaron en España casi 80.000 abortos, y casi 20.000 en la Comunidad de Madrid en el 2004, lo que supone que 15 de cada 100 embarazos se suprimen en nuestro país. Esperanza Puente, Portavoz de AVA denuncia que “falta una auténtica red social para evitar que una mujer, ante un embarazo no deseado, recurra al aborto. Yo aborté hace más de diez años y todavía hoy sufro sus consecuencias” -explica Puente-, “el aborto es lo pero para la salud sexual y reproductiva de la mujer”.

En EEUU, las últimas leyes federales adoptadas (notificación a los padres si un menor quiere abortar, supervisión de las clínicas, espera de 24 horas, información obligatoria de alternativas, los pacientes deberán saber que pueden ver al feto por imagen ultrasónica y escuchar el latido del corazón, etc.) demuestran que estas medidas han hecho efecto, puesto que el número de abortos se ha reducido de manera notable. También la Comunidad de Madrid ha emprendido acciones en este sentido, creando en el 2004 la Red de Madres (www.redmadres.org).

Asociación de Víctimas del Aborto

www.vozvictimas.org

Adopción espiritual

Publicado por Galsuinda @ 21:27
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sábado, 24 de septiembre de 2005
Me lo envió Elena de Venezuela: muy gráfico:


Publicado por Galsuinda @ 22:56  | Humor
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Por Revdo. Padre Frank A. Pavone
Director Nacional Sacerdotes Pro-Vida



El movimiento pro-vida de los Estados Unidos es fuerte y bien organizado; más aún que en el resto del mundo. Es vasto y complejo, y comprende una gran variedad de actividades, organizaciones y personas de todas las edades y clases. Las principales actividades del movimiento incluyen ofrecer alternativas al aborto, intervenir directamente parta salvar bebés, educar, cabildear, y dar alivio a las mujeres que han tenido abortos.

Según las estadísticas, por cada 50 horas que una persona dedica a cualquier actividad pro-vida, se salva una vida.

El movimiento pro-vida puede ser aún más efectivo si cada uno de nosotros percibe claramente los retos específicos que existen en estos tiempos, y adopta las soluciones dictadas por dichos retos, no por lo que es cómodo o conocido. Se puede ayudar a la causa tomando en cuenta las siguientes consideraciones:

1. Hay una necesidad urgente de reclutar personas que participen en las actividades pro-vida. Todo cuanto hacemos, incluyendo las oraciones, requiere personas comprometidas para hacerlo. Todos deben reconocer que hay un lugar para cada cual en el movimiento, y pueden utilizarse las aptitudes de todos.

2. Es necesario adiestrar a las personas que reclutamos. Hay programas de activismo pro-vida, que ayudan a contrarrestar el gran número de activistas que se pierden. El adiestramiento proporciona la perspectiva necesaria para trabajar eficazmente y evitar el desaliento. (Para información sobre los programas de entrenamiento, llamar a Sacerdotes Pro-Vida, Tel. (718) 980-4400 o 888-PFL-3448.)

3. Los partidarios pro-vida requieren planes a largo plazo para hacer que no se siga dando muerte a los bebés. Este plan no solo debe ser una reacción hacia las actividades de la parte contraria. Más bien, debe reflejar nuestras metas, tratando de alcanzarlas en forma deliberada y efectiva.

4. El movimiento requiere más profesionales a tiempo completo que dediquen sus conocimientos en las distintas ramas al servicio del problema de los abortos. Hay seminarios sobre medios de levantar fondos para quienes desean trabajar a tiempo completo en el movimiento, pero carecen de medios económicos para sostenerse. (Llamar al Centro de Reforma Bioética, Tel. 1-800-959-9775.)

5. Quienes luchan contra el aborto tienen tanto derecho a concentrarse en el aborto, al igual que AA tiene derecho a concentrarse en los alcohólicos, o la Sociedad Americana contra el Cáncer concentrarse en el cáncer. Aunque todos debemos tener interés en cualquier ataque a la vida humana, los grupos pro-vida no deben pensar que están obligados a atender todos los males que existen bajo el sol. Este sería un desperdicio de energías imprudente, impráctico e injusto, hasta el punto de no poder lograr mucho en ningún aspecto. Tenemos que insistir en que termine el aborto, sin dar disculpas por nuestra insistencia.

6. Es esencial comprender que más y más personas que apoyan el aborto admiten que realmente se está matando una criatura, pero dicen, ¿Y qué más da? Aún así debe ser a opción de la mujer. Aquí tenemos un problema llamado "relativismo". Hay quienes creen que pueden decidir cuál es el bien y cuál es el mal. Creen que el valor de una persona depende del valor que ellos quieran darle a esa persona.

Por lo tanto, para responder a esto el movimiento pro-vida no sólo tiene que educar a las personas en cuanto a la naturaleza del bebé y del aborto, sino también sobre la naturaleza de la moralidad en sí. Tenemos que demostrar lo peligroso y absurdo que es el relativismo.

7. El aborto es malo para todos , no sólo para los Cristianos. Los partidarios pro-vida deben tener la oportunidad de presentar su mensaje tanto en términos religiosos como seglares, con argumentos tomados de fuentes reconocidas por personas sin religión. De otro modo, queda la puerta abierta para que la parte contraria coloque la posición pro-vida en una categoría exclusivamente "de creencia religiosa" para luego considerarse ajenos a ella basándose en la "libertad de religión". El hecho es que en cuanto a "libertad de religión" el aborto es tan intolerable como el robo.

8. Al inspirar al público hacia una firme posición pro-vida, no es suficiente lograr que "sean pro-vida" es decir, que reconozcan su oposición al aborto. Hay que llevarlos al punto que estén dispuestos a persuadir a otros que no obtengan abortos. De hecho, ya la mayoría de los americanos se openen a gran parte de los abortos. Pero, siguen los abortos porque demasiadas personas no quieren "imponer su moralidad" sobre los demás. Esta no es una simple cuestión de moralidad, sino de justicia. La justicia exige no solo que pensemos como es debido, sino que ¡tomemos las medidas necesarias para proteger a la víctima.!

9. El aborto es un fenómeno local. Aunque debemos continuar nuestras gestiones con el gobierno, los abortos no se realizan en los salones del Congreso. Ocurren al doblar de la esquina. Tenemos que asegurarnos que al dirigir nuestra atención a Washington no estamos olvidando nuestras comunidades locales. Los partidarios pro-vida tienen que dar respuesta local al aborto identificando donde ocurren las muertes, y quién las lleva a cabo, protestando en las fábricas de abortos locales y ofreciendo ayuda local concreta a las mujeres que la necesiten. El problema no es tanto quién ocupa la Casa Blanca, sino más bien que ¡nosotros estemos ocupando nuestras casas!

10. Los abortos se basan en una doble mentira:

a) el "feto" no es un ser humano igual a nosotros, y

b) el aborto ayuda a las mujeres.

Siempre tratando de contrarrestar la primera mentira, tenemos que llamar la atención a la segunda. El aborto le hace daño a las mujeres, físicamente al igual que psicológicamente, y hoy más que nunca hay evidencia de esto. Tenemos que propagar esta verdad. Muchas mujeres endurecen su corazón contra la criatura, pero sin dejar de preocuparse por su propio bienestar.

Al demostrar que ser pro-vida significa ser pro-mujer, contrarrestamos los esfuerzos de quienes son pro-abortos y quieren aparecer como defensores de los "derechos de las mujeres". El verdadero interés en la mujer se demuestra con la posición pro-vida.

El mensaje pro-vida no es "ama a la criatura y olvídate de la mujer." Ni tampoco puede creerse el mensaje pro-aborto de "ama a la mujer matando a la criatura." La única posición razonable, que es la que mantiene el auténtico movimiento pro-vida, es: "¿Por que no los amamos a los dos?"


Adopción espiritual

Publicado por Galsuinda @ 19:28  | defendiendo la vida
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Primero quiero darte las gracias por ser sacerdote. Has sacrificado muchas cosas por servir a Cristo y a su Iglesia y estos sacrificios casi siempre pasan inadvertidos. Quiero que sepas que yo te estoy muy agradecido.

Valoro tu dirección de almas. No es fácil vivir la vida cristiana en nuestros días. Se escuchan muchos falsos evangelios y tentaciones del mundo que decepcionan. Mas que nunca necesitamos lideres fuertes para enseñar la verdad y animarnos a seguirla. Hoy mas que nunca te necesitamos.

Yo se que hay muchos temas que están atrayendo tu atención, pero quiero hacerte notar uno que es agobiante: el aborto. Yo estoy muy preocupado por el aborto no es un solo asunto, son 4.400 asuntos al día, ya que cada 20 segundos muere un bebe. Es un problema moral. Es un problema espiritual. Y como tu eres mi líder espiritual tengo que acercarme a ti con este problema.

Estoy muy preocupado con el aborto porque son bebes los que están muriendo. No tienen otra voz mas que la nuestra. Nosotros somos su única defensa, su ultima y única oportunidad de vivir en esta tierra.

También estoy preocupado porque las mujeres son explotadas, lesionadas y muchas mueren por el aborto Los ex-abortistas constantemente dan testimonio de como engañaron a las mujeres para poder venderles el aborto, incluso falsificando reportes médicos para cubrir los danos que este produce. Yo llevo en mi interior un grito que quiere denunciar esta injusticia.

Además estoy preocupado porque la gente en general no escucha la verdad acerca del aborto, sus efectos dañinos y las muchas alternativas que se pueden presentar para evitarlo. Ni el gobierno ni los medios de comunicación están de nuestro lado en este problema. Tampoco se recibe un mensaje de Pro-Vida en la educación publica. Además de todo esto los que promueven el aborto constantemente están tratando de intimidar y callar a las personas de Pro-Vida para que no hagan llegar este mensaje al publico.

Necesitamos a la Iglesia mas que nunca. Adonde mas podemos acudir? Necesitamos tu valiente liderazgo. Quizá algunas maneras en las que tu parroquia puede hacer algo son:

* predicar y enseñar frecuentemente acerca del aborto, sobre el valor de la vida incluyendo la mas incipiente y las alternativas para ayudar a las mujeres embarazadas.

* incluir en la Oración de los Fieles en la Santa Misa oraciones sobre el aborto.

* publicar textos educativos sobre el aborto en el Hoja Parroquial.

* dejar material acerca del aborto en las estanterías de libros de la Iglesia.

* promover grupos Pro-Vida en la parroquia y en la escuela parroquial.

Probablemente sabes que hay una asociación llamada "Sacerdotes Pro-Vida" que asiste a los sacerdotes de todo el país sobre los temas de Pro-Vida. Este grupo tiene la aprobación oficial de la Iglesia y coopera con el Comite Episcopal de Pro-Vida. Provee material para homilias y para los boletines parroquiales e información de como ponerse en contacto con otros sacerdotes con experiencia en el trabajo de Pro-Vida. Tu puedes ponerte en contacto con: "Priests for Life",

P.O.Box 141172, Staten Island, New York 10314, (718) 980-4400 .

Padre, nosotros los tuyos estamos a tu lado. Yo represento a muchos otros que están 100% contigo en la batalla contra el aborto. Gracias a tu ordenación sacerdotal, Cristo te ha prometido la gracia para luchar en este problema. El nunca nos abandonara.

Sinceramente,

Una persona preocupada por el movimiento Pro-Vida.


Adopción espiritual

Publicado por Galsuinda @ 18:59  | defendiendo la vida
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La Europa de Benito en la crisis de la cultura es el título del primer libro que publica Benedicto XVI después de ser elegido Papa. Apareció el pasado mes de junio en Italia, y hoy ofrecemos un extracto del segundo capítulo: El derecho a la vida y Europa, que recoge un certero análisis sobre cómo el comportamiento hacia los demás –especialmente, hacia el no nacido– determina nuestra propia humanidad y dignidad

Permaneciendo en la superficie de las cosas, se podría estar convencido de que la aprobación legal del aborto ha cambiado nuestra vida privada y social. En el fondo, cada uno puede regirse según su conciencia: Quien no quiere abortar –se dice– no está obligada a hacerlo; quien lo hace tras la aprobación de una ley, en realidad lo haría de todos modos. Todo se consuma en el silencio de una sala de operaciones, lo que al menos garantiza las condiciones para una cierta seguridad en la intervención. El feto que no verá nunca la luz es como si nunca hubiese existido. ¿A quién le importa? ¿Por qué continuar dando voz pública a esta situación? ¿No sería mejor dejarla en el silencio de la conciencia de sus protagonistas?

Hay en el libro del Génesis una página de una impresionante elocuencia para nuestro problema. Se trata de la bendición del Señor a Noé y sus hijos después del diluvio; en ella se restablece para siempre aquella ley que garantiza, después del pecado, la continuación de la vida para el género humano. La creación, que nació absolutamente perfecta de las manos de Dios, sufrió la convulsión del desorden y la degeneración que siguieron a la caída de nuestros progenitores. La violencia y los asesinatos recíprocos y sin límites se propagaron por el mundo, haciendo imposible la paz de una vida social regulada por la justicia. Entonces, después de la gran purificación del diluvio, Dios depone el arco de su ira y abraza de nuevo al mundo con su misericordia, indicando las normas esenciales para la supervivencia: «Pediré cuentas de la sangre de cada uno de vosotros; a cada uno pediré cuentas de la vida de su hermano. El que derrame sangre del hombre, por mano de hombre será derramada la suya, porque el hombre ha sido hecho a imagen de Dios» (Gn 9, 5-6). Con estas palabras, Dios reivindica la vida del hombre como su posesión particular; así queda bajo su directa e inmediata protección. Es algo sagrado.

El reconocimiento de la sacralidad de la vida humana y de su inviolabilidad sin excepciones no es un pequeño problema o una cuestión que pueda ser considerada relativa, en orden al pluralismo de opiniones presentes en la sociedad moderna. El texto del Génesis orienta nuestra reflexión en un doble sentido: no existen pequeños homicidios (el respeto de toda vida humana es condición esencial para que sea posible una vida social digna de este nombre); cuando en su conciencia el hombre pierde respeto por la vida como algo sagrado, inevitablemente él acaba por perder su misma identidad.

Quiero citar un texto del gran pensador italo-alemán Romano Guardini: «El ser humano no es inviolable por el solo hecho de que vive; de tal derecho será también titular un animal. La vida del hombre es intocable porque él es una persona. El ser persona no es una dato de naturaleza psicológica, sino existencial: no depende de la edad, ni de la condición psicológica, ni de las dotes naturales de las que está provisto el sujeto. La personalidad puede permanecer bajo el umbral de la cosnciencia –como cuando se duerme– pero de todos modos permanece y hay que referirse a ella. Puede que la personalidad no esté todavía desarrollada, como cuando uno es un niño, pero desde el inicio mismo debe ser respetada. También es posible que la personalidad en general no emerja en las acciones cuando faltan los presupuestos psicofísicos, como sucede en los enfermos mentales. Asimismo, es posible que la personalidad permanezca escondida, como en el embrión, pero es algo que se le da desde el inicio y le hace tener sus derechos. Es esta personalidad lo que da a los hombres su dignidad; lo que les distingue de los objetos y les convierte en sujetos» (Los derechos del nasciturus).

Está también claro que la mirada que libremente dirijo al otro decide mi propia dignidad. La mirada al otro decide mi propia humanidad. Puedo tratarlo simplemente como una cosa, olvidándome así de su dignidad y de la mía, de su ser y del mío, creados a imagen y semejanza de Dios. Así, es el otro el que custodia mi dignidad. La moral, que se inicia en nuestra mirada sobre el otro, custodia la verdad y la dignidad del hombre.


+ Benedicto XVI
ABORTO

Publicado por Galsuinda @ 8:16  | defendiendo la vida
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LONDRES, 22 Sep. 05.-El Departamento de Sanidad inglés avaló la actitud del Servicio Británico de Recomendaciones sobre el Embarazo, que propone a las mujeres que desean abortar pasadas las 24 semanas de gestación hacerlo en España, aunque se trate de un procedimiento ilegal en el país ibérico.

El escándalo se desató el año pasado, cuando el Sunday Telegraph reveló que dicha entidad inglesa enviaba a las mujeres a abortar a la clínica Ginemedex de Barcelona, sin tener en cuenta las restricciones propias de la legislación española.

En España el aborto está permitido dentro de las primeras doce semanas si es por caso de violación y hasta la semana 22 si el niño presenta malformaciones; también está permitido si existe peligro para la salud física o psíquica de la madre. Todas estas consideraciones no fueron tomadas en cuenta por el Servicio Británico de Recomendaciones sobre el Embarazo al momento de derivar a las gestantes a la clínica española.

“El Departamento de Sanidad no tiene razón para dudar de que el Servicio Británico de Recomendaciones sobre el Embarazo ofrece un servicio sobre aborto que es bueno, seguro y legal, y no existen, por tanto, razones por las que no deba continuar ofreciendo este servicio a mujeres”, afirmó la secretaria de Estado del Reino Unido de Salud Pública, Carolina Flint. El informe que siguió al escándalo fue realizado por el propio Gobierno inglés, que destina anualmente 18 millones de euros a esta entidad.

Ante esto, la representante de ProLife Alliance, Julia Millington, se preguntó cómo un país como Inglaterra “puede confiar la salud de las mujeres a una organización de estas características”.

A través de un comunicado, la organización pro vida criticó al Departamento de Sanidad por no mencionar “que los abortos en una fase tan tardía del embarazo son ilegales en España”. Recuerda que ello “fue la base del escándalo original y lo que abrió la investigación”, sin embargo, indicó, de ello “no se ha hablado”.

Añade que aunque “la señora Flint puede estar satisfecha”, no puede ocurrir lo mismo con los contribuyentes, con cuyo dinero se “financia el espantoso trabajo del Servicio Británico de Recomendaciones sobre el Embarazo”.

ABORTO

Publicado por Galsuinda @ 7:40  | Aborto
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Mantener un estado de activación físico, mental y afectivo adecuado. Es decir, utilizar el nivel de tensión necesario para realizar o vivir cualquier actividad, sin pasarse ni quedarse corto.
-Hacer un balance diario. Dedicar 10 minutos al terminar las clases, o mientras se está tranquilamente en casa por la tarde, para reflexionar: ¿cómo he actuado en general? ¿Qué casos particulares se me han ido de las manos? ¿Cómo puedo afrontar mañana este problema? ¿Dónde me he pasado tres pueblos?
-Reconciliarse con todo el mundo. Al acabar el balance diario, pedirnos perdón a nosotros mismos por lo que nos hemos autocorroído, y felicitarnos por lo bien que hemos hecho la mayor parte de las cosas. Al día siguiente hacer lo propio en el colegio: pedir perdón si es necesario y felicitar al menor descuido a alumnos, compañeros, dirección...
-Utilizar un punto de vista ajeno. Contrastar con alguna persona de confianza las situaciones difíciles. En cualquier caso, compartir con otros los quemes diarios.
-Llevar un estilo de vida desenfadado. Es decir, no enfadarse por cualquier cosa, es más, tomarse las cosas con el buen humor aquel que teníamos cuando éramos alumnos.
-Poner las cosas en su sitio. Los niños son niños, y los adolescentes son adolescentes. No les pidamos comportamientos de adultos porque todavía están en ello. Los compañeros y dirección son gente como nosotros que hacen también lo que pueden. Si hay alguno un poco puñetero es sólo la excepción, y no nos van a amargar la existencia.
-Dedicar un tiempo al día o cada dos días para la práctica del ejercicio físico: pasear, nadar, montar en bicicleta, hacer aeróbic o bailes de salón, jugar al fútbol sala, hacer descenso de barrancos...
-Utilizar métodos físicos o mentales de relajación. Hay una gran variedad. De los físicos: método Jacobson, método Mitchell, técnica Alexander, Yoga... De los mentales: autoconocimiento, visualización, entrenamiento autógeno de Schultz, meditación trascendental, zen...



Un par de trucos:

-Antes de entrar a una clase o afrontar una situación difícil, apoyar toda la espalda en la pared y respirar profundamente 3 ó 4 veces, sin prisas... Y visualizar un paisaje fresco, por ejemplo, a orillas del mar, pensando lo bonita que es la vida.
l Para situaciones límite, después de un cabreo gordo, ir a la sala de profesores o departamento, sentarse en un sofá con las piernas estiradas, cerrar los ojos y dejar que alguien te dé un masaje en los hombros, mientras hacemos una respiración abdominal relajada, relajada, relajada...


Javier Fernández Lorca
profesor de Secundaria










Los hijos tiranos


Nacho, de 16 años, está sentado frente a mí. Me mira de forma intermitente, pero cuando lo hace clava los ojos, como si quisiera leer en mi interior. Sus padres me contaron que no pueden más, que no quieren ir a la policía ni al juzgado, que soy su última oportunidad.
– ¿Qué fue lo que pasó ayer? Tu madre me llamó muy angustiada…
– ¿Lo de ayer? Bueno…, no fue para tanto. Discutimos. Mi madre siempre cree que me aprovecho cuando mi padre está fuera de viaje, y que entonces la acorralo, eso dice. Pero sólo discutimos. De verdad, no pasó nada grave.
– Sin embargo, tu madre luego estaba muy alterada… Me dijo que estaba asustada, que habías vuelto otra vez a amenazarla…
– Mi madre exagera. Es una cobarde, siempre lo ha sido. ¡Una vez le tiré una patata a la cabeza y gritaba como si le hubiera tirado una bomba…!


Nacho lleva dos años mostrando un comportamiento muy violento hacia sus padres. Siempre había sido un niño difícil, pero en los últimos meses la cosa se ha complicado mucho, y ahora –a la vista está– se ha convertido en un hijo tirano de sus padres. Va mal en la escuela, y por toda explicación dice que los profesores son todos una mierda, y que no os preocupéis, que ya aprobaré (…)
Cada vez recibo más llamadas de auxilio de padres como los de Nacho, padres atónitos, asombrados ante una violencia que no pueden comprender. Pero no sólo yo, muchos de mis colegas están asistiendo a este mismo fenómeno (…)

¿Qué está pasando? ¿Cómo puede ocurrir que una niña de sólo 13 años eche a su madre de su propia casa, y la golpee continuamente? ¿Por qué hay tantos hijos que tiranizan a sus padres? Si fuera un caso aislado…, pero no lo es. Se trata de una auténtica epidemia. Los servicios sociales son unánimes a la hora de señalar que se trata de un fenómeno nunca visto.

El responsable de menores del Colegio de Abogados de Valencia declaró que las agresiones a los padres han sufrido una escalada terrorífica. Y, en efecto, lo es: esa violencia –llamada a ascendientes– creció en los juzgados de esa Comunidad catorce veces más en los últimos tres años. En Cataluña, los padres que denunciaron a sus hijos pasaron de ser 23, en el año 2001, a 178 en el año 2004. Para añadir más alarma a la situación, las niñas, desde siempre y en todas partes mucho menos violentas que los niños, están también haciéndose notar en esta rebelión cruenta de los hijos (…)

¿Ha existido siempre esta violencia hacia los ascendientes, o es un fenómeno nuevo? Desde luego, siempre ha habido padres golpeados y extorsionados por sus hijos, pero no me cabe duda de que esta violencia se ha incrementado de forma espectacular por varias razones.

En primer lugar, porque, con la perspectiva temporal de los últimos diez años, vemos que se han incrementado otras formas de violencia protagonizadas por los jóvenes como es la delincuencia juvenil (en particular el pandillismo –skins, ultras y bandas latinas– y las agresiones violentas, sexuales y homicidios) y el acoso escolar (bullying), es decir, la violencia física y/o psíquica que, de modo habitual, unos alumnos ejercen sobre otros. No tiene nada de extraño, por consiguiente, que también en esta peculiar forma de agredir se haya producido un incremento muy sustancial.

La segunda razón es que se trata de algo muy difícil de sacar a la luz. ¿A qué padre o madre le gusta denunciar a su hijo, o pedir el amparo de los servicios sociales? Cuando tantos casos han llegado a los organismos públicos, es porque muchos más padres se han visto afectados y desbordados en comparación a lo que ocurría antes.

Una tercera razón es que muchos de estos casos se paran en el sistema alternativo de la salud privada, particularmente en psicólogos clínicos o de familia, o bien en los psiquiatras; esto es posible porque, sólo en los últimos diez años, se ha extendido en España esta práctica generalizada de acudir al especialista cuando hay problemas: si esta red intermedia –entre el niño violento y la justicia o servicios menores– no existirera, estoy seguro de que las Administraciones públicas todavía estarían más inundadas de casos de esta índole.

Vicente Garrido Genovés
en Los hijos tiranos. El síndrome del emperador (ed. Ariel)


ABORTO

Publicado por Galsuinda @ 0:59
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Los maestros, ante el futuro


La profesión de maestro se ha destacado siempre por ser una profesión vocacional, en la que inevitablemente las personas se involucran más allá del mero aspecto laboral. No en vano los profesores sienten tener entre sus manos el futuro de muchos pequeños seres humanos que, con el tiempo, serán adultos y tendrán que tomar decisiones importantes. Sin embargo, el campo de la docencia atraviesa por unos momentos difíciles, donde la motivación se pone en entredicho cada día, muy a pesar de los mismos profesores. Algunos padres parecen estar ausentes, los niños y jóvenes son rebeldes, contestan y no parecen mostrar el más mínimo respeto por sus profesores, los cuales, además, no se sienten respaldados por la Administración


«El cronista oficial de la villa de Ohanes de las
Alpujarras, Joseph Sancho, firmó un expediente el 15 de diciembre de 1740, en el que dejaba constancia de un hecho que se produjo en relación a las peticiones que el maestro del pueblo hizo al alcalde. A la vista de que una viga estaba desprendida más de una cuarta del techo de la escuela, el maestro solicitó por escrito que se revisase esa situación que ponía en peligro la vida de sus pupilos y la suya propia, y lo que allí se hacía, sobre todo cuando llovía, con lo cual, hasta el mismo maestro se veía afectado por dolores reumáticos, además de mojarle sus papeles. La respuesta del alcalde fue de extrañeza, porque no tenía constancia de esa situación, puesto que hacía 60 años que se había puesto la viga nueva. No obstante, le indicó, también en un escrito, que aunque enviaría a alguien para que constatase la situación, sospechaba que las peticiones del maestro no eran más que excusas y pretextos para no dar golpe. Realizada la pertinente revisión, no se constató nada anómalo, salvo que la viga podía caerse, y, ante ello –indicó el supervisor en su escrito–, bastaba con salir corriendo, lo cual no era para tanto. Al poco tiempo, el techo de la escuela se desplomó, y la certificación del hecho justificó el accidente como un caso fortuito ante el que la autoridad se sentía muy apesadumbrada, indicando al mismo tiempo que, periódicamente, se tomarían las medidas pertinentes». Esta anécdota se recoge en el estudio La salud laboral docente en la enseñanza pública, que realizó la Federación de Enseñanza, de Comisiones Obreras, en el pasado año 2000.


A pesar de los casi trescientos años que separan este hecho de nuestros días, a muchos les sonará familiar. Y es que la profesión de educador, en cualquiera de sus etapas, es una profesión vocacional, una profesión en la que, de modo especial, no caben medias tintas y en la que todos, cada uno a su manera, está llamado a implicarse mucho más allá del mero aspecto laboral. Pero esto, que en un primer momento es el sueño de muchos jóvenes que comienzan su andadura en el campo de la educación, se traduce muchas veces, y con el tiempo, en una acumulación de cansancios, desánimos y, a veces, incluso, enfermedades. Y todo esto, porque el comportamiento de los jóvenes en las aulas, la situación de sus familias y la de la educación en general, no pasa por sus mejores momentos.


Un caso real


Este ejemplo sucedió en un centro de enseñanza Secundaria del Principado de Asturias, una vez finalizados los exámenes de septiembre de este mismo año. En este caso fue Asturias, pero la historia se repite en todas las regiones españolas. En 2º de Bachillerato, un 60% de los alumnos se presentaron a los exámenes de recuperación. Tras esos exámanes, las estadísticas dieron como resultado que cada alumno reclamó un promedio de 2 ó 3 asignaturas. Don José A. Ll. , profesor de este centro, afirmaba, al narrar este caso, que «nadie se opone al derecho de reclamación que tiene el alumno, pero sí que es cierto que algunas veces puede tener consecuencias negativas para el profesor, como la pérdida directa del prestigio y la autoridad. Hay alumnos que reclaman por el solo hecho de que ésa es su única asignatura suspensa, y aunque tengan un uno en el examen, las autoridades competentes, la inspección o la conserjería, se la aprueban. ¿De qué le sirve, entonces, al profesor, su corrección? ¿Dónde se queda la autoridad del profesor respecto del alumno?»


Los profesores se quejan también de las sanciones que se les imponen a los alumnos. Aducen que, en las leyes actuales de educación, el capítulo de deberes del alumno es ridículo frente al de los derechos, y que, por tanto, las sanciones previstas, o no existen, o no tienen una utilidad práctica. Para ilustrar este hecho, un profesor explica otro caso real: «A un alumno que llega a tener 20 faltas sin justificar en un mes, por no haber ido a clase, se le sanciona con tener que acudir, todas las tardes, durante una semana, a la biblioteca del centro. Evidentemente, si no ha ido en 20 días, mucho menos va a acudir por las tardes. Después de tres apercibimientos, por fin se le abre un expediente, que no se hace efectivo hasta pasados 2 ó 3 meses. Finalmente, se le expulsa cuatro días del centro, como medida última».


Graves faltas de disciplina

Sin embargo, las causas por las cuales los profesores llegan a perder la motivación con el paso de los años son especialmente las faltas de disciplina, de respeto, y la ausencia de apoyo por parte de los padres, fenómenos cada vez más frecuentes. También el aumento del número de alumnos por clase, y las distintas condiciones en las que llegan los alumnos dentro de una misma clase, tienen parte de culpa.
Don Juan Antonio Planas, Presidente de COPOE (Confederación de Organizaciones de Psicopedagogía y Orientación de España), explica que, en algunos aspectos, las condiciones del profesorado han avanzado bastante, especialmente en cuestiones de remuneración, horarios, etc. «Sin embargo –añade–, la mayor parte del profesorado, especialmente de Secundaria, está desmotivado. Sufren el conocido como síndrome del burn-out, o síndrome del quemado, propio de personas a las que se les exige mucho y no ven suficiente respaldo, en este caso por parte de la Administración. Las causas son múltiples: por un lado, los alumnos cada vez respetan menos la autoridad del adulto; además, el hecho de que los alumnos estén escolarizados hasta los 16 años, independientemente de su motivación o su capacidad, provoca que los profesores se encuentren en clase con un 20% ó 30% de alumnos que molestan a otros, o que desprestigian a los demás como método de defensa, porque no quieren reconocer que no tienen capacidad para cursar ese nivel… Después existe una serie de problemas que hasta hace pocos años no se conocían, como la adicción a determinadas drogas, el uso de los móviles, la anorexia y la bulimia, que afectan a muchos adolescentes, y frente a los cuales el profesor no sabe cómo actuar. Otro factor importante es el alumnado inmigrante. No se puede entender como un problema, porque no lo es. La heterogeneidad es buena: de hecho, el Premio Nacional de Bachillerato es una alumna rumana, pero cuando estos chicos llegan a España desconocen el idioma, tienen muy distintos niveles curriculares, y el profesor se encuentra con alumnos en circunstancias muy distintas».


«El profesorado de Secundaria en España –continúa el Presidente de COPOE– son personas que no han tenido una formación específica en materia de educación. Ésta es una de las lagunas que con la nueva Ley de Educación no se va a resolver. Son personas con una licenciatura que han hecho un curso de pocas horas para ser profesor, pero eso no es suficiente. No han recibido una formación específica en dinámica de grupos, en evaluación…, y se encuentran con que tienen que aprender a base de ensayo y error. Esta complejidad de tareas en la sociedad actual es un trabajo muy exigente, para lo cual no estamos preparados muchos de nosotros, pero tampoco se está facilitando suficientemente desde la Administración: si aumentan los ratios, es decir, el número de alumnos por aula, afecta a la calidad de la educación; si se masifican los centros, especialmente de Secundaria, habrá más conflictos, más desorganización… Todas estas cosas, sumadas, explican buena parte del deterioro en la motivación del profesorado».



La familia, fundamental

Muchos de los problemas de los jóvenes actuales hunden sus raíces en la familia. Marta Blanco y Rosa Escudero, ambas orientadoras, en Secundaria y en Primaria, respectivamente, en el colegio Nuestra Señora de las Delicias, de Madrid, explican que «todos los profesores coinciden con que la falta de adaptación en la escuela tiene su origen en los problemas de la familia, en todos aquellos chicos cuyos padres están divorciados, o no viven con ellos…» Marta, orientadora en Secundaria, opina que «los profesores se ven poco apoyados por los padres, porque en cuanto sus hijos se resisten a responsabilizarse de alguna tarea, no pueden acudir a los padres para que les ayuden. Los chicos no están acostumbrados a esforzarse y nadie les exige, normalmente. Es más fácil ceder a la primera para no tener quebraderos de cabeza con ellos».


Rosa Escudero lo ve muy claramente con los más pequeños: «Si alguna vez le comentas a una madre que su hijo no ha comido bien, puede que te pregunte: ¿Y qué tenía para comer? Dependiendo de lo que le respondas, te puede contestar: ¡Ah, pero es que a mi hijo eso no le gusta!, con lo que ves que en casa los niños no tienen límites, y nadie les enseña desde que son pequeños, con lo que, cuando son mayores, ya no hay manera de controlarlos». Rosa también observa un retroceso muy grande, de unos años a esta parte, en cuestiones tan cotidianas como el chupete o los pañales, que los niños tardan en quitarse, así como una inmadurez muy fuerte en el plano del lenguaje, porque nadie les estimula en casa para que puedan ir aprendiendo.


Sin embargo, a medida que los propios profesores van conociendo los casos en particular, se dan cuenta de que los padres, en muchas ocasiones, no tienen la culpa de lo que sucede con sus hijos. Muchas veces ellos mismos tienen que hacer frente a dos trabajos y a muchos gastos, y no tienen tiempo para pasarlo con sus hijos. Por eso estas dos orientadoras afirman, preocupadas, que antes el colegio realizaba actividades y talleres para que participaran los padres, y así hubiera una relación estrecha entre el colegio y las familias, cosa que ahora sería impensable. «Se ve cada vez más individualismo –afirma Rosa–. Si se trata de hablar de su hijo en particular, los padres suelen acudir, pero todo lo que sea actividades en grupo, los padres no suelen responder, pues siempre están trabajando los dos».



El fenómeno de la violencia




La violencia en las escuelas es otro tema que no se puede olvidar, porque es una de las causas más importantes de bajas laborales entre los profesores. Si bien afecta más a determinados centros de las zonas marginales de las ciudades, los porcentajes son preocupantes. Según un estudio de la Agencia Europea para la Seguridad y la Salud en el Trabajo, un 15% de los trabajadores del sector educativo ha sufrido malos tratos físicos o psicológicos en el trabajo, lo que traducido en cifras significaría que, de los 11 millones de personas empleadas en esta área en Europa, 1.650.000 personas se han visto afectadas. «Los actos violentos –afirma el citado estudio– suponen comportamientos incívicos de faltas de respeto a los demás, agresiones físicas o verbales y ataques, y suelen provenir de alumnos, de padres o incluso de personas ajenas al entorno del centro». Un estudio de ANPE entre docentes de Infantil, Primaria y Secundaria afirmaba que «el 85% del profesorado de la Comunidad de Madrid reconoce la existencia de situaciones de violencia en los centros», y la mitad de los encuestados, de un total de 10.000, se decantaba por los centros de Secundaria como los lugares más proclives a los actos de violencia.


En su libro Los hijos tiranos. El síndrome del emperador, don Vicente Garrido, profesor de la Universidad de Valencia, afirma que la violencia de los jóvenes no siempre tiene su explicación en el entorno familiar, y también pone sobre la mesa algunos ejemplos en Francia e Inglaterra: «En Inglaterra, Tony Blair ha declarado recientemente que quiere inculcar respeto entre sus ciudadanos, y en particular entre los jóvenes violentos. En Francia, la preocupación con la violencia social y cotidiana de los niños de 7 a 15 años ha movido ya diversas iniciativas gubernamentales. Pero quizás en España esta crisis haya sucedido de modo más repentino y brutal. Ahora se trata muchas veces de chicos de clase media que, a diferencia de los jóvenes que provienen de zonas marginales, no deberían estar actuando de este modo, ya que en teoría disponen de recursos y de padres adecuados. Esta participación explícita de chicos que no deberían ser violentos se traduce, como es lógico, en una agresividad donde primero hallan sus víctimas, que es su propia casa. Pero luego también se traduce en los colegios, y, en ciertos casos, en crímenes y agresiones en la calle».


Consecuencias



Desde el año 1966, la OIT (Organización Internacional del Trabajo) y la OMS (Organización Mundial de la Salud) vienen haciendo recomendaciones a los países europeos sobre la necesidad de vigilar la salud de los trabajadores y docentes de los centros escolares. Afortunadamente, son bastantes los estudios que se tienen sobre la incidencia de los problemas de las escuelas en la salud de los profesores. Por eso se pueden conocer datos como el que ofrece el estudio del sindicato ANPE en Madrid y la Fundación Jiménez Díaz: el 73% de los profesores en la Comunidad de Madrid se encuentran en riesgo de padecer ansiedad o depresión por causas debidas a la presión externa, y la franja de edad entre los 30 y los 49 años es la que mayor riesgo presenta de padecer este tipo de trastornos, especialmente los docentes de Secundaria, y los de la zona centro, este y sur de la ciudad.


Otro estudio realizado por FETE-UGT sacó como conclusiones que el 56,6% de la población docente había sufrido algún tipo de baja a lo largo de su vida laboral, con un promedio de 27,84 días. El 81,4% de las causas que habían generado esta baja eran las consideradas típicas de la actividad docente, como las alteraciones de la voz, los contagios de enfermedades, las lesiones músculo-esqueléticas, las operaciones quirúrgicas o las patologías psiquiátricas (estrés, depresión, ansiedad…), estas últimas representaban entre el 12,2 y el 23,4% de las bajas. También se pudo saber que el perfil personal condicionaba significativamente la incidencia de las situaciones de baja laboral, que dependía de tres variables fundamentales: sexo, edad y familiares a su cargo. En ese sentido, se llegó a la conclusión de que las mayores bajas laborales tenían un perfil de mujer, mayor de 36 años, y con familia a su cargo.


Otro dato significativo es el de la incidencia de los alumnos por aula: según este estudio hay una relación directa de la cantidad de alumnos que tiene un profesor en clase con las enfermedades de la voz, y las patologías psiquiátricas: por encima de 20 alumnos por aula, se incrementa significativamente el nivel de incidencia de estas afecciones.


¿Hay solución?

¿Qué soluciones puede haber para estos datos que reflejan la realidad? El Presidente de
COPOE, Juan Antonio Planas, cree que los países que nos rodean «han invertido desde hace muchos años en educación, y eso se recoge al cabo de los años. En España, ni antes ni ahora se está dedicando el esfuerzo suficiente. Es necesario plantearse un cambio de prioridades. Con un kilómetro de AVE o de autopista se harían escuelas y se pagaría profesores. No puede haber tantos profesores interinos que cada año cambien de colegio, ni se puede atender un aula con 30 chavales, cada uno con su capacidad y su motivación distinta… Siendo concretos, por ejemplo, tienen que disminuir las ratios; además, hay que contar con más personal de ayuda al profesor tutor, como orientadores y profesores de apoyo. Son todas medidas que cuestan dinero, pero que de lo contrario se van poniendo parches y no se soluciona nada. Otra medida concreta es que los centros, tanto de Primaria como de Secundaria, se hagan más pequeños: centros con más de 500 alumnos son demasiado grandes. Y sobre todo cuando, además, hay que atender a la diversidad».
Los nuevos problemas requieren nuevas soluciones. Por eso los especialistas en el campo educativo apuestan por la mejora de la formación permanente del profesor. Don Juan José Planas afirma que los profesores se desmotivan «porque tienen muchos alumnos, porque llevan muchos años seguidos en la docencia... Hay que incentivar muchísimo la formación en centros, y los años sabáticos, favoreciendo que cada cierto tiempo un profesor pueda tomarse un año dedicado a la formación. Otra medida que se podría formentar es que los profesores de cierta edad pudieran ver reducida su carga lectiva, que no es quitarles trabajo, sino cambiarlo un poco: reducir la docencia. Ahí entra la tarea del inspector, que debe revisar no sólo la actitud de los alumnos, sino del profesorado. Hay profesores que, después de un tiempo, están cansados y hay que buscar una solución para ellos, pero también hay que pensar que los chicos no se merecen a veces un profesor desmotivado. Y ahí la inspección tiene que actuar. Y si una persona no tiene que dejar de ser funcionario, a lo mejor tiene que cambiar de tarea. Pero una persona que trabaja con niños y jóvenes tiene que tener mucha ilusión, mucha formación, tiene que estar muy bien remunerada, y tiene que desear realmente ser profesor, porque de lo contrario nos encontramos con personas que no están bien preparadas ni académica ni psicológicamente».
En definitiva, parece que nos encontramos ante una situación frente a la que hay soluciones, pero que no dependen únicamente de la voluntad de los profesores, que siempre quieren lo mejor para los alumnos. En estos tiempos en los que se debate acerca del concepto de calidad de educación, habría que pararse a pensar qué se entiende, no ya por calidad, sino por educación, y revisar, al mismo tiempo, los conceptos de autoridad y disciplina, hoy en desuso.
¿Se está aplicando correctamente el concepto de igualdad en la educación? Hay profesores que opinan que se está llevando este concepto hasta el absurdo, admitiendo que todos los niños nacen igualmente dotados, y se niega algo tan obvio psicológicamente como la existencia de diferencias en las distintas capacidades, igual que existen las diferencias físicas. La igualdad aplicada a la educación consiste en que todos los niños tienen que tener los mismos derechos y las mismas oportunidades. Por eso habrá que educarles a todos en la disciplina, en la motivación, el esfuerzo y el apoyo a los más débiles, pero nunca bajar los objetivos mínimos, de manera que el resultado sea la mediocridad, en todos los niveles, y que genera tanta desmotivación entre los educadores.
Cuando se hace un balance en el campo de la educación, como en casi todo, resulta muy injusto generalizar. Quizá haya colegios en los que las familias colaboren estrechamente con los profesores, y éstos se encuentren realmente apoyados en su tarea educadora. Pero los datos no mienten: los profesores se encuentran con graves dificultades, a la hora de realizar su trabajo, y es hora de que desde la Administración, y por qué no, también desde la familia, se tenga en cuenta.

A. Llamas Palacios



Alfa y Omega

Publicado por Galsuinda @ 0:33  | Derecho a educación
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jueves, 22 de septiembre de 2005

Las claves están en la comunicación y el ejemplo, la sinceridad y la discreción.

Interrogados un grupo de adolescentes sobre lo primero que desearían en la relación con sus padres, contestaron: “que les podamos tener confianza”.


La mayoría de problemas del día a día de la convivencia familiar se resolverían, si nos esforzáramos por tener una buena comunicación con nuestros hijos.

Hay muchas formas de hacerlo. Se puede hacer con un gesto, se puede hacer con una mirada de complicidad, se puede hacer con la palabra, escuchando música, leyendo, haciendo deporte...También nos podemos comunicar silenciosamente. Sólo contemplando unos padres junto a la cama de un hijo enfermo, mimándolo o dándole la mano vemos el máximo de comunicación. El silencio se hace necesario por el reposo de su hijo, pero la comunicación no falta.

Para comunicarse no siempre se necesitan palabras, pero sí es necesario demostrar afecto y crear un clima de confianza y… ¿cómo conseguir este clima?

Podemos reflexionarlo, puesto que se hace muy difícil recibir la confianza de nuestros hijos si no hacemos un esfuerzo para ser acogedores, tener serenidad y buen humor a la hora de comunicarnos. Es imprescindible comprender a nuestros hijos; saber intuir qué les preocupa, qué nos quieren decir o qué necesitan. La base de la comunicación, es amar e interesarse por sus cosas. Cuando hay confianza se actúa con calma, no se improvisa, se da paz y se evitan muchos problemas.

Hay muchas virtudes que pueden ser útiles para ayudar a la comunicación, con el clima de confianza adecuado, que favorece el diálogo, base de la comunicación, pero yo destacaría dos: la sinceridad y la discreción.

1. La palabra sinceridad deriva del latino ''sine cera'' (sin cera) refiriéndose a los ungüentos que utilizaban las mujeres romanas para disimular sus arrugas. La sinceridad es decir siempre con claridad lo que se hace, lo que se piensa, lo que se vive. Nuestros hijos tienen de saber que nosotros somos sinceros siempre. Por esto podemos preguntarnos:
− ¿Cuántas veces hemos dejado incompleta una promesa o una sanción que habíamos anunciado a nuestros hijos?
− ¿Cuántas veces nos han telefoneado y, por comodidad, hemos hecho decir que no estábamos en casa?
U otras medias verdades, que no dejan de ser mentiras y que malogran la confianza.

Procuremos dar testimonio: la verdad tiene que ser objetiva, clara. Por ejemplo, si nos equivoquemos, pedimos perdón y lo reconocemos; esto es más educativo para el hijo que muchos sermones y consejos repetitivos. A veces los hijos no son lo suficiente sinceros con nosotros por no quedar mal o porque tienen miedo de que tengamos una reacción desmesurada respecto a lo que han contado.

En la adolescencia hay que estar preparados para que nos expliquen lo más impensable sin perder los nervios. Lo que es más importante siempre es que los hijos nos digan la verdad, aunque del susto recibido nos quedáramos sin aliento. Con todos los datos reales del problema, no nos equivocaremos a la hora de buscar soluciones reforzando la confianza mutua.

2. Se hace evidente que los padres debemos profundizar en la virtud de la discreción, que no es frecuente en el ambiente actual. En el Diccionario General de la Lengua Catalana de Pompeu Fabra, encontramos esta definición de discreción: ''reserva en las acciones y en las palabras, reserva del que no hace sino aquello que conviene hacer, de quien no dice sino aquello que conviene decir, que sabe callar aquello que le ha estado confiado”.

Muchos hijos se quejan de que los padres, o bien para vanagloriarse, o bien para quejarse explican las confidencias que ellos les han hecho. Ya se ve que este sería un defecto que influiría en la confianza que nos habrían dado los hijos; nada más y nada menos sería ''ventilar'' sus emociones; tampoco los hijos entienden las ironías ni bromas sobre sus ''cosas'', por lo tanto no conviene decir lo que nos han explicado y tenemos que considerar que para ellos aquello es muy importante, aunque a los mayores nos pareciera de poco valor.

Con la virtud de la discreción nace el discernimiento, para saber cuando es prudente preguntar, o cuando hace falta esperar para hacerlo, puesto que hace falta respetar la intimidad del hijo y tener paciencia para recibir la confidencia. También distinguir el momento en que es conveniente dar el consejo oportuno. Pienso que cuando un niño pequeño tiene una pataleta, ¿verdad que es muy difícil corregirlo si nos ponemos a gritar como él y perdemos los nervios?

Con los hijos mayores tenemos que hacer lo mismo. Es utilizar la técnica de pasar por alto el momento de ofuscación, esperar y buscar el espacio para dialogar con calma y serenidad. Una persona discreta no impone, no coacciona sino que observa y ayuda a mejorar reconociendo que ella también tiene defectos; por lo tanto, no se sobresalta por nada, y, con esta comprensión anima a su hijo a la sinceridad.

Para concluir, podríamos repetir que el objetivo de procurar fijarnos en la sinceridad y la discreción, es ayudar a que haya el clima de confianza apropiado para que los adolescentes puedan explicar, sus problemas, sus alegrías y cimentar sus ideales. Empecemos a interesarnos por lo que les preocupa en la etapa infantil y así fundamentaremos la franqueza del mañana.

Victoria Cardona, profesora y educadora familiar


Publicado por Galsuinda @ 21:44  | Derecho a educación
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Los padres suecos han podido elegir para sus hijos una escuela pública municipal o una de las 800 escuelas privadas que existen en el país.


El sistema de bono escolar introducido en muchos municipios, hace que la financiación pública siga al alumno allí donde va, para que las familias tengan mayor autonomía y libertad de elección. Esta modalidad fue introducida en 1992 bajo un gobierno liberal-conservador y ha sobrevivido después con gobiernos socialdemócratas como el actual. Esta innovación dio un vuelco a un sistema escolar antes muy centralizado.

Hoy más de 110.000 jóvenes estudian en alguna de las 800 escuelas no municipales existentes, de las cuales el 52% son gestionadas por sociedades anónimas con fines de lucro. El valor de estos bonos se ha fijado en el 85% del coste medio del alumno en una escuela pública del mismo nivel educativo. La única limitación es que las escuelas deben aceptar, en primer lugar, a los alumnos de su zona. Pero los padres pueden solicitar plaza en cualquier otra escuela.

En Suecia, las escuelas dependen de los municipios, que se encargan de financiarlas. Al gobierno compete la formación de los maestros, la investigación educativa y la elaboración de las pruebas nacionales y de otros instrumentos que sirvan para evaluar los resultados.

Actualmente, algunos sectores políticos proponen que la financiación escolar pase a ser responsabilidad del gobierno nacional, en vez de los municipios. Así no habría el problema de que los municipios con menos recursos no puedan dar a los alumnos lo que reciben otros en regiones más ricas. La idea es que cada escuela reciba el dinero que le corresponde por cada alumno.


Publicado por Galsuinda @ 18:39  | Derecho a educación
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Los partidarios del aborto están a la defensiva frente un movimiento pro vida muy activo



Los próximos cambios de dos jueces en el Tribunal Supremo, la reciente decisión de la Food and Drug Administration (FDA) de no autorizar la venta sin receta médica de la "píldora del día siguiente", y un inicio de cambio dentro del Partido Demócrata ha avivado el debate sobre el aborto en Estados Unidos.


El movimiento pro vida ha planteado una estrategia a dos niveles. Se ha constituido una fundación cuyo objetivo es plantear la batalla legal en los tribunales hasta conseguir la revocación de la sentencia de 1973 "Roe v. Wade", en la que el Tribunal Supremo definió el aborto como derecho constitucional. Conscientes de la dificultad que tiene cambiar una decisión de este tipo, los pro vida han emprendido también una acción a corto plazo encaminada a introducir restricciones al aborto en las leyes de los Estados.

Este año algunos Estados han comenzado a exigir el consentimiento paterno cuando la embarazada es menor de edad, de modo que actualmente 35 Estados exigen ya cierta intervención (notificación o permiso) de los padres, de jueces o de otros adultos. Otros exigen informar a la mujer que quiere abortar acerca del sufrimiento que causará al feto. Virginia Occidental, Florida y Maryland han aprobado leyes que, en caso de homicidio de una mujer embarazada, reconocen al embrión como sujeto pasivo independiente. Missouri y otros Estados han acordado ayudas para las mujeres que necesiten apoyo económico para seguir con el embarazo. En Misisipi una nueva ley impone que los abortos después del primer trimestre sean realizados en hospitales o en clínicas equipadas con servicio quirúrgico.

Como efecto colateral no buscado, algunas de las reformas legislativas han dado lugar a un nuevo problema: la objeción de conciencia de los jueces. El debate se ha producido en aquellos Estados donde se permite a la menor acudir al juez para que éste dé su consentimiento en lugar de los padres. Según "The New York Times" (5-09-2005), en Tennessee sólo 4 de los 9 jueces que integran la Corte del distrito de Shelby atienden este tipo de solicitudes; el resto prefiere abstenerse o denegar el permiso.

Giro en el Partido Demócrata

Para ciertos analistas políticos del ala izquierda, la nueva campaña contra el aborto viene motivada por la reelección de Bush como presidente en noviembre del año pasado. Los republicanos, dicen, están crecidos y quieren aprovechar este momento para sacar adelante sus leyes pro vida. Sin embargo, la sociedad estadounidense parece estar cambiando, también entre las filas del Partido Demócrata (actualmente más cercano a la postura abortista).

Así, los gobernadores del Partido Demócrata en Kansas y Pensilvania han asignado un presupuesto de millones de dólares a las organizaciones que ofrezcan alternativas al aborto. En Oklahoma, el gobernador demócrata Brad Henry firmó una de las leyes más restrictivas al derecho a abortar; entre otras medidas, la ley exige la notificación a los padres en casos de menores e informar a las mujeres sobre los grupos que ofrecen apoyo moral durante el embarazo. Y en California, bastión del progresismo liberal, se debatirá en noviembre una propuesta de ley para exigir que se notifique a uno de los padres, cuando la embarazada sea menor de 18 años, y que los médicos informen de tales abortos.

Junto a estas medidas legislativas, empiezan a oírse algunas voces dentro del partido demócrata que quieren dar un giro al discurso sobre el aborto. Según "Newsweek" (8-08-2005), el "think tank" demócrata Third Way –que ya cosechó un éxito en la polémica sobre las armas, acercando a su partido a una posición de centro– ha estado trabajando últimamente en un plan para que el partido conecte mejor con los votantes en el tema del aborto. Durante la elaboración del plan, el "think tank" pidió asesoramiento a activistas pro vida, a líderes religiosos y a miembros destacados de grupos abortistas.

Otros demócratas son partidarios de mantener con firmeza su postura a favor del aborto, aunque con algunos retoques terminológicos. En una conferencia pronunciada ante algunos activistas del Partido Demócrata, el lingüista George Lakoff dio algunas sugerencias. Propugnó abandonar el término "pro choice", pues éste "proviene de un vocabulario 'consumista', mientras que el término "life" proviene de uno moral". Además, animó a potenciar la idea de reducir los embarazos no deseados y sugirió que se invoque la expresión "libertad personal" para evocar la impopular intromisión del gobierno en estos asuntos.

Firmante: Juan Meseguer Velasco
21-09-2005
106/05


Publicado por Galsuinda @ 13:18  | Aborto
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Suele llamarse a este cuadro clínico en Medicina «síndrome post-aborto», que viene a ser como un estrés postraumático que cursa con una serie de perturbaciones emocionales y psíquicas, y que pueden aparecer más o menos tempranamente tras del aborto. ¿Nos damos cuenta del drama tan terrible que queda a estas mujeres?. Por Carmen Gómez Lavín. Médico-Psiquiatra.

Vivimos una gran paradoja. La sociedad occidental, orgullosa de sí misma, del avance humano que supone su capacidad de dominio y transformación de la naturaleza, se encuentra, sin embargo, herida en sus engranajes más delicados y vulnerables por inquietantes síntomas de descomposición.

Hay una realidad social que está comenzando a preocupar en los medios sanitarios y es preciso darse cuenta y no cerrar los ojos. Es cada vez mayor el número de personas que acuden a los Centros de Salud Mental con trastornos a veces graves tras haberse sometido a un aborto voluntario.

El Ministerio de Sanidad, acaba de facilitar los datos y señala que son 77.125 el número de abortos realizados en España durante el 2002 sin incluir los miles de abortos clandestinos. Como señala Juan Manuel de Prada “es difícil entender la magnitud del horror”...

Ahora quería detenerme, sin embargo, en otro aspecto menos tratado, el síndrome post-aborto, que es con lo que me topo con frecuencia en mi ejercicio profesional. No me es posible obviar toda una serie de síntomas psicopatológicos que se presentan en muchos casos tras el aborto: gran angustia, tristeza, sueños y pesadillas en las que son acusadas las mujeres por su propio feto, a veces pensamientos suicidas, y no es raro que, a raíz de este hecho haya abuso de alcohol o de drogas.

En mi casuística, que ya va siendo numerosa porque llevo más de 30 años dedicada a la asistencia clínica psiquiátrica, no es extraño encontrar que antes del año hay una ruptura de su relación de pareja. Ya lo han descrito también varios autores.

Suele llamarse a este cuadro clínico en Medicina síndrome post-aborto que viene a ser como un estrés postraumático que cursa con una serie de perturbaciones emocionales y psíquicas, y que pueden aparecer más o menos tempranamente tras del aborto. ¿Nos damos cuenta del drama tan terrible que queda a estas mujeres?.

Dicho síndrome ha sido estudiado -dada la evidencia de secuelas que produce- en diversos países: EE.UU, Canadá, Finlandia, Suiza, Inglaterra etc., siendo cada vez más reconocido como entidad propia. Incluso es reconocida su existencia entre organismos internacionales que promueven el aborto, como puede ser la Federación de Planificación familiar, el mayor promotor de abortos de EE.UU.

Es verdad que en España se necesita hacer con urgencia estudios epidemiológicos sólidos, -algo ya se está haciendo- pero las personas que estamos dedicadas a Salud Mental sabemos muy bien el trauma que siempre supone un aborto y las consecuencias más o menos tempranas que origina.

Es obvio que toda mujer que aborta queda profundamente afectada aunque no quiera o no pueda reconocerlo. La afectación es mayor si tiene una cierta predisposición a la enfermedad mental.

No podemos cerrar los ojos ante lo que está sucediendo. Hoy más del 90% de las mujeres que abortan se acogen al supuesto “riesgo para la salud psíquica de la madre” bien dicho “supuesto” porque –como se sabe- dicho factor no suele ser cierto.

Un conocido psiquiatra, el Prof. Frerik Ayd señala cómo ningún tipo de enfermedad mental conocida puede curarse mediante un aborto. Es más, aquellas personas que tienen cierta predisposición personal o familiar a la enfermedad mental corren un riesgo mayor y es raro que no queden con un desequilibrio psíquico tras el aborto, entre otras cosas, por la tensión emocional que siempre produce. De hecho la OMS en celebración oficial dijo: “Las mujeres con alguna señal indicativa de trastorno emocional corren mayor riesgo de graves desajustes mentales tras el aborto, y más si tenían alguna enfermedad psiquiátrica previa” y sigue diciendo: “cuanto más serio sea el diagnóstico psiquiátrico, más perjudicial es para ellas el aborto”. Por eso no es extraño que tras el aborto aparezcan auténticos cuadros clínicos, a veces muy graves, como señala la OMS.

También se ha querido en algún momento relacionar este síndrome con las creencias religiosas, y no es así: he conocido algunas personas con síndrome post-aborto que no son creyentes y sufren también traumas psíquicos.

De cualquier forma, la persistencia de esta sintomatología en parte viene condicionada por la personalidad previa.

¿Por qué desde el Ministerio de Sanidad no se emplean más medios para afrontar este problema? Es muy elevado el coste que produce, personal, familiar y social.

Soy psiquiatra y lo he comprobado mil veces en mi ejercicio profesional. Para una mujer, el destruir a su hijo es siempre un trauma, no solo físico sino también psíquico. Siempre les deja huella. Por eso no es extraño que el Profesor Willke diga: “es más fácil sacar a un niño del útero de su madre que de su pensamiento”.

¿Por qué no se plantea estudiar el como ayudarle tomando una serie de medidas más justas, más inteligentes, más humanas en un país como el nuestro con un índice demográfico ínfimo?

¿O es que nuestra sociedad no se da cuenta del drama tan terrible que queda para siempre en estas mujeres?

¿Por qué no se exige más responsabilidad a los padres?

¿Qué hacer para proteger esa vida que llega en lugar de alentar a destruirla?

Nos topamos con una paradoja que debiera preocuparnos a todos y es urgente poner remedio.


Arvo.net - 08/03/2004

Publicado por Galsuinda @ 11:51  | Síndrome post Aborto
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Ante la propuesta, anunciada por el ministro de Justicia, de legalizar en España el aborto a petición durante los tres primeros meses de embarazo, se vuelve a decir que responde a un planteamiento "laico", mientras la postura contraria es propia de la Iglesia católica. Ignacio Sánchez Cámara, catedrático de Derecho en la Universidad de La Coruña, replica esa idea en ABC (2 junio 2004).

Ante la propuesta, anunciada por el ministro de Justicia, de legalizar en España el aborto a petición durante los tres primeros meses de embarazo, se vuelve a decir que responde a un planteamiento "laico", mientras la postura contraria es propia de la Iglesia católica. Ignacio Sánchez Cámara, catedrático de Derecho en la Universidad de La Coruña, replica esa idea en ABC (2 junio 2004).

"El aborto no es una cuestión religiosa, sino moral y jurídica. No enfrenta a los católicos y a quienes no lo son, sino a posiciones divergentes en cuanto a la naturaleza y los límites de la protección de la vida humana". Dejando al margen por esta vez la valoración moral del aborto, Sánchez Cámara analiza las implicaciones jurídicas.

"El problema jurídico reside en determinar si se trata de un asunto de conciencia que debe ser decidido por cada cual sin intervención de los poderes públicos (en sana doctrina liberal) o si (también en sana doctrina liberal) se trata de un asunto que afecta al orden público y a los fundamentos de la convivencia. De lo que en ningún caso se trata es de un conflicto entre el laicismo y el integrismo religioso".

Por tanto, esto se ha de decidir apelando no a la fe, sino a los principios ordenadores de las leyes. Resulta entonces, sostiene Sánchez Cámara, que "la consideración del aborto como un derecho (de la mujer) o la legalización de la producción de embriones destinados a la destrucción, aunque sea con fines sanitarios, contradicen el estatuto de derecho a la vida y la protección jurídica del embrión reconocida por el Tribunal Constitucional. Entrañan una violación del derecho a la vida y una subversión radical de nuestro sistema jurídico".

Se podría contestar que, como se dice con respecto a la prostitución o la pornografía, el aborto es una "cuestión moral, reservada al ámbito de la conciencia, en el que los poderes públicos no deberían intervenir". Pero no es ese el caso: "Se trata de la protección de la vida humana, que es uno de los fines fundamentales del Derecho. Tampoco cabe invocar la libertad en casos como la ablación de clítoris o las prácticas eugenésicas. Lo que hay que determinar es si el aborto entraña la eliminación de una vida humana. Y, sobre eso, por más disquisiciones que se quieran hacer, no caben dudas".

Por eso, la polémica sobre el aborto remite a los derechos fundamentales. "Se encuentran en conflicto quizá dos concepciones antagónicas acerca del valor de la vida y de su dignidad. Para unos es un valor fundamental que debe ser protegido sin excepciones (en algunos casos, no en todos, porque se trata de un don de Dios). Para otros, parece tratarse de algo así como de una mera propiedad inmanente a ciertos seres, sin un valor especial, y sobre el que deben prevalecer la libertad y el bienestar de los adultos o la salud de otras personas".

Frente a esta discrepancia, "no se trata de imponer a todos las convicciones de algunos. Se trata de cuál es la convicción mayoritaria y, sobre todo, y por encima de las eventuales mayorías, cuál es la solución más justa. Por otra parte, existen los tres supuestos ya reconocidos, y la aplicación de las eximentes, como el estado de necesidad, y de las atenuantes, para eliminar o paliar los eventuales efectos nocivos o duros de la aplicación de las penas en muchos casos. Pero esto no puede eximir al Estado de su obligación de proteger el derecho a la vida".
Aceprensa - 13/10/2004


Publicado por Galsuinda @ 11:39  | Aborto
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Yo no desearía vivir en un mundo donde sólo tenga cabida el ciudadano sano, rápido, bello y exitoso.



En muchos países europeos, cabe la posibilidad de interrumpir el proceso de gestación dentro del marco legal amparándose en el supuesto de que el nasciturus sufra anomalías congénitas. A través de un diagnóstico prenatal o preimplantatorio, en el caso de óvulos fecundados artificialmente, puede detectarse, en las primeras fases del proceso de gestación, si el embrión padece algún tipo de anomalía o tara genética.

Esta posibilidad legal abre las puertas a lo que algunos bioeticistas denominan la eugenesia liberal, pues no se trata de una eugenesia estatal, pensada y articulada desde el Estado, sino llevada a cabo privadamente por los padres a partir de una decisión personal. Este supuesto de interrupción del embarazo no es precisamente el más invocado para justificar el aborto, pero se plantea cada vez con más frecuencia. De hecho, algunos analistas franceses ponen de relieve que el número de personas con síndrome de Down que nacen en Francia está disminuyendo progresivamente y no precisamente porque no sean concebidos con esta patología, sino porque sus progenitores toman la decisión de interrumpir el proceso que haría posible su nacimiento.

Naturalmente que, en la toma de esta decisión influyen muchos factores que no puede abordarse en un artículo de estas dimensiones, pero uno de los motivos más habituales que se aduce reside en la dificultad que significa educar y acompañar en el desarrollo a una persona de dichas características. Se parte de la idea de que vivimos en un mundo hostil, competitivo y darwinista, donde sólo los mejores y los mejor dotados tendrán un lugar en la sociedad. Partiendo de esta visión de la realidad que, en cierto modo, no es totalmente disparatada, se lleva a comprender la eugenesia liberal como un acto de compasión con respeto al que nacerá.

En un marco caracterizado de esta forma, no cabe duda que el nacimiento de una persona vulnerable o, cuanto menos, que presente una fragilidad constitutiva superior a los otros, resulta muy difícil de sobrellevar y de encauzar. Además, existen múltiples dificultades de orden social, económico y educativo y eso a pesar de todos los esfuerzos de normalización y de integración que se está llevando a cabo desde hace ya algunas décadas en lo que respecta al colectivo de discapacitados físicos y psíquicos.

No resulta nada fácil enjuiciar la angustiosa decisión que toman unos padres en tal circunstancia. Me parece que cada cual debe enfrentarse a su propia consciencia y tomar la opción que considere más adecuada, pero sí que resulta fundamental, tener en cuenta algunas consideraciones cuando se plantea esta decisión, pues, desde mi punto de vista, interrumpir el proceso de gestación de un no nacido por el mero hecho de padecer una enfermedad congénita supone una forma de discriminación que, calificaría de oculta, porque ciertamente, no se visibiliza en el entorno social, pero no por ello, es menos grave que otras formas de discriminación que se detectan y se denuncian. En cierto modo, es más grave, porque el sujeto discriminado ni siquiera tiene voz para poder manifestar el agravio y la injusticia que sufre. Y no puede hacerlo, porque, simplemente, no se le da la oportunidad de vivir.

No cabe la menor duda que uno de los valores fundamentales que integran la ética de la Modernidad, además, del valor libertad, lo constituye el valor igualdad. Si uno reconoce que el nasciturus es un ser que tiene estatuto ético y jurídico de persona, no cabe duda que la negación del derecho a la vida por el simple hecho de sufrir una patología congénita que le indispone a vivir como los otros, constituye un grave atentado contra uno de los valores fundamentales de la civilización occidental que es la igualdad, valor que ya está presente en la ética estoica, en la cristiana y posteriormente, en el espíritu y la letra de las grandes declaraciones de derechos y de constituciones democráticas. También en la futura constitución europea que se aprobará en nuestro país. Evidentemente, el debate radica en precisar, si ese ser tiene el estatuto ético-jurídico de persona, porque en el caso que se le reconozca, no existen motivos, ni justificaciones para cometer tal injusticia.

Una segunda consideración. El hecho de que unos padres decidan no tener a ese hijo que sufre una determinada enfermedad congénita tiene que ver, evidentemente, con los entornos sociales, económicos y con el sistema de valores sociales donde estamos ubicados. Existen entornos áridos y selectivos, donde se castiga la fragilidad y donde, raramente se tolera con algunas salvedades. Pero también existe la posibilidad de imaginar entornos sociales, culturales y económicos donde uno sea acogido tal como es, donde uno sea respetado por el mero hecho de ser persona.

Una política genuinamente social es la que protege a los grupos más vulnerables de la sociedad, a los que quedan al margen del trepidante ritmo que impone la maquinaria neoliberal y que articula sistemas de ayuda y de protección a esas personas que asumen el reto de cuidar a un ser humano que carece de unas determinadas propiedades, pero que, en cuanto tal, es un ser humano tan digno como cualquier otro. Se debe afirmar que, en muchas circunstancias, el entorno hostil, el desamparo, la soledad, la falta de ayuda y de protección, la dejadez del Estado y de la sociedad civil tiene como consecuencia esa forma de discriminación social.

Yo no desearía vivir en un mundo donde sólo tenga cabida el ciudadano sano, rápido, bello y exitoso. Me gustaría que en ese mundo que construimos hubiere lugar para los que padecen alguna forma de enfermedad. En este sentido, no puede imputarse toda la responsabilidad de tal decisión a los progenitores que la toman, sino también a la sociedad, al Estado y al entorno, pues puede resultar tan hostil y tan árido que, al final, uno se vea llamado a interrumpir dicho proceso porque no tiene el suficiente coraje para enfrentarse solitariamente a él.

Los padres tenemos el deber de ser responsables y de amar a nuestros hijos tal y como son, incondicionalmente, pero no se nos puede exigir, siempre y en cualquier circunstancia, el heroísmo. El drama no radica en el hecho de que una persona nazca con una discapacidad, sino que el drama consiste en que, para poder acogerle, cuidar de él y potenciar su autonomía, uno se tenga que convertir en un héroe, en una especie de superhombre, que deba de enfrentarse a infinitas barreras, visibles e invisibles.

Francesc Torralba Roselló



El coordinador del Instituto de la Juventud, Domingo Comas Arnau, considera que España no evoluciona porque “más del 50 por ciento de los embarazos no deseados no acaban en aborto, sino que acaban teniendo el hijo”. Estas declaraciones, hechas a raíz de la interpretación de los datos que arroja el Informe de Juventud 2004, son una “apología” del aborto provocado según la Asociación de Víctimas del Aborto (AVA), que ha pedido a Comas una rectificación inmediata, al concluir gratuitamente que “serían retrógrados los que quieren seguir adelante con un embarazo no deseado”.

La AVA recuerda las graves secuelas que deja el aborto en la madre y el padre del hijo, además, por supuesto, de eliminar la vida del hijo. “El aborto es muy negativo para la salud de la mujer y no puede ser propuesto como modelo sociológico de evolución positiva a los jóvenes”, precisa Carmina García-Valdés, presidenta de AVA. Además, puntualiza que el aborto “produce un trauma en la pareja de jóvenes que se someten al mismo. La mujer sufre graves secuelas científicamente demostradas. Por ley deben ofrecerse otras alternativas e informar de todos los posibles efectos adversos de la intervención y esto no se hace actualmente en los centros donde se practican dichas interrupciones violentas del embarazo”.
La portavoz de las mujeres víctimas del aborto, Esperanza Puente Moreno, ha denunciado que “no hay derecho a que el aborto provocado sea llamado salud u opción digna. Y menos evolución. Evolución es apoyar al necesitado, la solidaridad, la salud, los derechos humanos a la vida y a la salud de la madre. Y el aborto atenta contra la vida del niño y la salud de la madre”.


El «síndrome post-aborto»
Arvo.net - 08/03/2004

El aborto no es una cuestión de credo
Aceprensa - 13/10/2004

Publicado por Galsuinda @ 10:26  | Aborto
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El Padre Asterio ofició una misa por el nonato de la deficiente embarazada
C. PEREIRA

El párroco de Villalegre, Julio Asterio, pidió ayer, en el transcurso de una misa en memoria de los niños no nacidos, que los avances en la ciencia y la técnica se apliquen en «beneficio de la vida». En el oficio religioso se tuvo un especial recuerdo para el bebé de la joven discapacitada avilesina embarazada de seis meses a cuya familia dio libertad el juez para practicarle un aborto. En el acto litúrgico no se llegó a mencionar en ningún momento a la deficiente, pero su caso estuvo en mente de todos los presentes.

Algo más de una treintena de personas asistieron a la misa, a la que se pretende dar continuidad en los próximos años como alegato en favor de la vida. Asterio lamentó que haya personas que «no dejen a un niño nacer». Personas que, según el sacerdote, «están dominadas por la búsqueda de la apariencia, el poder y la perfección, y creen que los imperfectos no tienen derecho a vivir». Recordó, sin embargo, que el derecho para decidir sobre la vida y la muerte sólo compete a Dios. «La vida es lo más hermoso que Dios nos da y nos la da para que la disfrutemos. Es suya y está en sus manos».

Apoyo institucional

El párroco admitió que en muchas ocasiones el discurrir de las personas está marcado por las complicaciones, lo que no implica que «puedan decidir sobre la vida o la muerte». Para atender a estas situaciones de dificultad, Asterio reclamó mayor implicación de las instituciones públicas, así como un esfuerzo para que el mandamiento «no matarás» se conjugue «en positivo».

«Nadie puede saber lo que nos va a deparar el futuro y no podemos saber además cómo nuestra vida puede influir en la de los demás. Ningún ser humano ni administración es dueño de la vida», concluyó.

El caso de la joven avilesina conmocionó a la opinión pública debido al avanzado estado de gestación en el que se encontraba cuando la familia solicitó autorización al juez para practicarle un aborto. La decisión judicial de dar libertad a la familia generó todo un movimiento social para evitar que se produjera la interrupción del embarazo.

El Colegio de Médicos, el Arzobispado de Oviedo y colectivos antiabortistas mostraron su oposición a que se pusiera fin a la gestación, al tiempo que hicieron público su apoyo a la familia para buscar una solución alternativa. El Principado eludió pronunciarse en todo momento y pidió respeto para que la familia pudiera decidir con libertad.

El Juzgado número 3 de Avilés mantiene abierta una investigación para esclarecer las circunstancias en las que se produjo el embarazo, ya que la joven acudía a dos centros especiales. El juez ha solicitado información a ambos centros y practicado pruebas de ADN en el entorno de la joven.


Publicado por Galsuinda @ 10:23  | Pelayo, su historia
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Somos unos grandes desconocedores de los designios de Dios y de los muchos misterios que rodean la vida de todos los seres de nuestro mundo. A lo largo de la historia de la humanidad hemos realizado grandes avances científicos que han mejorado nuestra calidad de vida y que nos han ayudado a conocernos más y mejor. Hemos ido venciendo a la enfermedad, al dolor y a todo lo que parecía que restaba un gramo de felicidad a la vida del ser humano. Pero, a pesar de todos los avances y de todos los esfuerzos científicos y técnicos realizados, los misterios de Dios y de la vida humana siguen sin poder ser descubiertos por entero.

Aunque sabemos que es algo efímero, que estamos en las manos de Dios y que nadie puede predecir con seguridad el numero de sus días, la Vida es lo mas hermoso que Dios nos da como todo un preámbulo de lo que en su día será la Felicidad, con mayúsculas, a la que nos llama. Dios nos da la vida para que la disfrutemos y también para que sea útil a los demás en la construcción del Reino. Pero la vida es suya, está en sus manos.

Cuando el ser humano, cegado muchas veces por todo el poder y la libertad que Dios le otorga, se considera capaz para poder decidir sobre la vida y la muerte, esta repitiendo, de forma actualizada, la secuencia del primer pecado de la humanidad: querer ser Dios.

Todos sabemos que en mayor o menor grado, con mas o menos suerte, siendo justa o injusta, la vida no es fácil. Conocemos los problemas sociales y económicos a los que muchas personas deben de enfrentarse en sus vidas. Somos conscientes de lo duro que es hacer frente a una vida en condiciones físicas, sociales y humanas que engendran gran dificultad. Pero nada de ello, por muy duro que sea, nos da la capacidad de poder decidir sobre la vida y la muerte. Todas las dificultades y las situaciones que complican la existencia de una vida nos piden solidaridad, ayuda, soluciones institucionales. Querer solucionar los problemas y las dificultades eliminando la vida es optar por el camino mas fácil, más cómodo pero, a la vez, menos humano.

Cuando una vida comienza, aunque suene a tópico, nadie puede saber que deparará a todos los que, en algún momento tengan contacto con ella. Hay detalles, momentos y acontecimientos que pueden hacer cambiar la vida de todo su entorno. No somos capaces de calibrar hasta que punto nuestra propia vida influye en la de los demás y de cómo Dios se manifiesta al ser humana a través de la vida de los demás.

Cuando alguien toma la decisión o colabora en que una vida no llegue a nacer priva, además al mundo de lo que esa vida podría aportar.
El mandamiento “No matarás” conjugado en positivo se traduce en “defenderás la vida”. Y al decir esto hablamos de defenderla en todos sus aspectos. Nadie es dueño de la vida de un ser humano, ni otra persona, ni una institución, ni la misma sociedad.

No es comprensible que alguien defiende la vida tan solo en algunos casos o en determinadas circunstancias. Tenemos que defender la vida frente a la pena de muerte, frente a la locura de cualquier guerra pero también ante la violencia silenciosa y a veces, curiosamente, tolerada de no dejar que una vida nazca.

Estamos dominados por el poderío de la apariencia, de la estética, de la perfección física y llegamos a creernos, incluso, con poder para decidir quienes, por ajustarse a ese patrón de belleza y perfección, deben de existir o quienes, por ser considerados inferiores e imperfectos, no tienen derecho a la vida. Una vez mas queremos ser dioses que, a su capricho, decidan lo que debe o no de existir.

Por nuestra fe sabemos también que por mucho que no les dejemos vivir o no puedan llegar disfrutar de nuestro mundo son un proyecto de Dios y forman parte de su Reino y de sus designios. Sabemos que en su misericordia y en su amor los acoge gustoso en su seno. Pero no podemos ignorar que una sociedad que limita la vida de los suyos, que criba la existencia de sus propios hijos, es una sociedad que tendrá que responder a la pregunta que nos persigue desde el principio de los tiempos, “¿dónde esta tu hermano?”.

No somos quienes para juzgar y mucho menos para condenar la vida o las decisiones de nadie. Eso también es cosa de Dios. Pero si sabemos que el camino de Dios es un camino de vida y no de muerte, de luz y no de tinieblas, de esperanza y no de desesperación.

Desde nuestra oración por y con los niños que un día pudieron ser y no fueron, pidamos al Señor que haga de nosotros instrumentos de vida. Sabemos que toda la inquietud y los esfuerzos por defender la vida un día descansarán en Él. Y oremos también para que acoja con amor, con ese amor especial que no tiene, a tantas vidas que nosotros no supimos, no quisimos o no pudimos acoger.

Publicado por Galsuinda @ 10:20
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miércoles, 21 de septiembre de 2005

El pasado mes de enero, el Consejo General del Colegios de Médicos de Cataluña aprobó un Código Deontológico en el que dos de sus artículos permitían abortar a menores incluso en contra de la voluntad de sus padres. Sin embargo, el pasado viernes, 16 de septiembre, el juez del Contencioso Administrativo número 12 de Barcelona, Eduard Paricio, restituyó la responsabilidad a los padres en esta materia al suspender cautelarmente los dos artículos objeto de polémica, a instancias de un recurso interpuesto por más de 100 médicos.

“Se ha hecho justicia”, asegura la endocrinóloga y miembro de la Comisión Deontológica del Colegio Oficial de Médicos de Barcelona, Dolors Voltas, a quien ForumLibertas.com ha entrevistado para conocer los detalles del recurso que presentaron 102 profesionales de la medicina y de la resolución judicial que cuestiona el Código Deontológico del Colegio de Médicos de Cataluña.

La doctora Voltas considera que “a partir de ahora, los médicos han de cumplir con la obligación de información y obtención de consentimiento previo”, ya que “el concepto de menor maduro no implica la total eliminación de la intervención de los padres como garantes de su salud”.

‘Adolescente maduro’

Desde diferentes ámbitos políticos, sociales y profesionales se ha pretendido en los últimos meses introducir en la sociedad el concepto de ‘adolescente maduro’, contemplado en el Código Deontológico de los médicos catalanes, tal como informábamos en un anterior artículo. Pero, con la decisión del juez Paricio, este concepto se deberá ajustar a los límites legales que prevé el ordenamiento jurídico. Así lo entiende también la doctora Voltas.

- ForumLibertas.com (FL): ¿Cómo se ha recibido, desde el colectivo de médicos que recurrieron las normas del Código Deontológico del Consejo General del Colegio de Médicos de Cataluña, la noticia del juez Eduard Paricio?

- Dolors Voltas (DV): Entendemos que se ha hecho justicia, algo que esperábamos y pretendíamos, y esto nos produce una gran satisfacción.

- FL: ¿Cuántos médicos recurrieron estas normas?

- DV: Previamente presenté dos recursos de reposición, ante el Consejo de Colegios de Médicos de Cataluña, que contaban con el apoyo de 435 médicos colegiados de las cuatro provincias catalanas. Agotada la vía colegial sin resultados positivos, 102 médicos otorgamos poderes notariales para recurrir a los tribunales del Contencioso Administrativo pidiendo la suspensión cautelar de las normas 33 y 59 del Código Deontológico aprobado en enero por el Consejo

- FL: ¿Cuál es el contenido de estas dos normas recurridas y de los argumentos del juez para suspenderlas cautelarmente?

- DV: La norma 33 excluía la obligación legal del médico de informar a los padres en caso de actuaciones de grave riesgo para la salud de los menores. Y la norma 59 excluía las obligaciones legales del médico de informar a los padres o tutores en caso de aborto y esterilización de menores, así como de obtener su consentimiento previo.

La interlocutoría del juez establece que, además de la exclusión de la intervención de los padres, se causan perjuicios irreparables, ya que se excluye la primera y más importante garantía legal para la protección de los menores en casos de actuación de grave riesgo para su salud.

- FL: ¿Cómo afecta la decisión del juez en los abortos que se podrían practicar a partir de ahora?

- DV: A partir de ahora, al haber una resolución judicial al respecto, los médicos han de cumplir con la obligación de información y obtención de consentimiento previo. Y si no lo hacen incurren en responsabilidad civil y penal. Además, por determinación expresa de la resolución judicial, el Consejo de Colegios de Médicos de Cataluña está obligado a dar la máxima publicidad y a velar porque todos los médicos de Cataluña cumplan estas obligaciones.

- FL: ¿Esta resolución del juez es ‘exportable’ al resto del Estado español?

- DV: No es trasladable, pero es un precedente muy relevante a tener en cuenta por todos los colegios de médicos.

- FL: Después de esta decisión judicial, ¿se podrá acabar con los intentos de imponer el concepto de ‘menor maduro’?

- DV: Es necesario ajustar este concepto a lo que dispone la legalidad vigente y permitir la actuación del menor maduro conforme se prevé en el ordenamiento jurídico, dentro de sus límites legales. El concepto de menor maduro no implica la total eliminación de la intervención de los padres como garantes de la salud de sus hijos menores.

Daniel Higueras


Publicado por Galsuinda @ 22:30  | Aborto
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Confía, confía, confía
Apareció en Mundo Cristiano


Me llamo Carlota Ruiz de Dulanto, nací en la década de los 60 en una familia maravillosa, soy la mayor de 3 hermanos y la única chica. La enseñanza primaria la hice parte en París, donde estaba destinado mi padre, y la secundaria en Madrid, en el colegio Montealto. Estudié la carrera de Derecho en la Autónoma de Madrid.

A los 25 años sufrí un accidente grave, estaba trabajando en Michigan (EEUU) y durante un tornado me cayó un árbol en la espalda y me rompió la columna vertebral a nivel de las lumbares. En cuestión de segundos pasé de ser una bailona, esquiadora y deportista a sentarme en una silla de ruedas para toda la vida. Luego he conseguido desplazarme también con muletas pero en aquel momento, en la sala de urgencias del hospital, el pronóstico fue taxativo: "You will never walk again" (nunca volverás a andar).

A partir de ahí, me cambiaron los planes de vida, olvidé la carrera diplomática y entré a trabajar en IBM. Javier, mi marido, que entonces era mi novio, no se fue de mi lado, caso bastante inhabitual en estas circunstancias tan difíciles. Pasaron unos años, nos casamos y hemos formado una familia.

Trabajo en un departamento de IBM de operaciones financieras de la región sur de Europa, mi discapacidad no es un problema ni para mí, ni para mis compañeros, ni para la compañía. Compagino bastante bien mi vida familiar y laboral gracias a Javier y a mi madre, que están siempre implicados, y a la política de teletrabajo de mi empresa, que me permite flexibilizar los horarios de entrada y salida y si es necesario también trabajar desde casa.

Y sobre todo porque Dios y solo ÉL es quien provee, Él me ha dado unas limitaciones y Él se encarga de solucionarlo todo, Él lo hace todo yo no hago nada. Dios nos ha regalado 3 hijas, Mencía, Mariana y Paloma. Estas tres princesas, ante los aspavientos de mi respuesta, muy a menudo me hacen esta pregunta:

- Mamá cuando te encuentres con Dios ¿qué le vas a decir?
- ¡¡¡Me lanzaré en sus brazos y me lo comeré a besos!!!

Realmente eso es lo que me produce pensar en mi Padre del Cielo. Cuando miro para atrás y veo mi vida, siento con qué delicadeza ha ido Dios guiándome... Nada de lo que me ha ocurrido ha sido por casualidad, su mirada amorosa estaba junto a mí, especialmente en los momentos más duros, que os aseguro los he tenido, quizá en esos momentos de pánico, dolor y desconcierto no lo notaba, pero sí sentía una algo firme que me decía "Carlota, confía... confía ... confía..." Me ha rodeado de ángeles, han caído en mis manos libros muy profundos, me ha protegido siempre.

Os puedo contar una historia muy bonita que me hizo caer rendida de fe a los pies de la Virgen María. En el año 2000 estaba embarazada de mi tercera hija y, como no iba a nacer hasta el 20 de noviembre, me fui tranquilamente de vacaciones a casa de mis suegros a Fuenterrabía. Contra todo pronóstico, el 15 de Agosto me puse de parto; en la Maternidad de Ntra. Sra. de Aranzazu de San Sebastián no pudieron pararlo y, esa misma noche, di a luz una niñita que más parecía una codorniz, de 600 gramos de peso, que me dijeron que no era viable.

Cabía en las palmas de las manos de la enfermera que se la llevó, me ofrecieron verla pero no pude, no quería recordar su carita en mis sueños. Le pedí a la enfermera que se la llevó que la bautizara. Cuando salí del quirófano me llevaron a otro cuarto con otra madre que también había perdido a su bebé y me dieron unas pastillas para cortarme la leche. A las 3 de la mañana apareció un pediatra a explicarnos la tenebrosa situación: la niña tenía un respirador y un derrame cerebral de prematura y, era tan inmadura, que el pronóstico era muy grave. Tenía pocas probabilidades de vivir y si vivía tendría graves secuelas.

La sensación de vacío, de soledad, de fracaso y tristeza me invadió por completo. Las horas cercanas a la madrugada eran metálicas y frías, oía llorar a otra madre en la cama de al lado, yo no tenía fuerzas ni para llorar, mi cabeza giraba en torno al vacío de la situación, había dado a luz a una niña que no iba a vivir.

En esos momentos de desolación absoluta, me acordé que la niña había nacido el día 15 de Agosto, la Asunción de María, a las 23:50, e hice la pirueta espiritual...

Amanecía en San Sebastián, por la ventana se veía el cielo azul con hilos de nubes rosas, y pensé en Ella, en mi querida Madre del Cielo, revestida de gloria y nubes rosas, y le pedí lo imposible. Yo soy parapléjica y al pensar que mi hija podía ser paralítica cerebral toqué fondo: "¿dónde iba yo en silla de ruedas empujando otra silla de ruedas?". Tenía que creer en lo imposible y le pedí con toda mi alma a la Virgen una niña viva y sana.

Cuando por la mañana regresó mi marido y le conté la osadía de mi petición, pensó que en esa noche fatídica, no sólo había perdido una hija, sino que además su mujer se había vuelto loca. A la mañana siguiente fuimos a la incubadora, el panorama era desolador, era el bebé más pequeño que habíamos visto nunca, a su lado un niñito en parecidas condiciones se acababa de morir. Fuimos a buscar al capellán para que le diera la Unción de Enfermos, porque ya la había bautizado la enfermera, y le pusimos de nombre Paloma. Íbamos dos veces al día a verla, a acariciarla y a sufrir a su lado. Pruebas, ecografías, vías, transfusiones, informes, el pulsímetro pitando a todas horas...

Estuvo un mes con paradas cardiorrespiratorias que se la podían llevar en cualquier momento, cada día que llegábamos al hospital estábamos preparamos para la peor noticia. En esa angustia, me colgué de Ntra. Sra. de Aránzazu en la capilla del Hospital y le pedí hasta el hastío por esa niña. Os aseguro que cuando me quedaba sola en la capilla se lo pedía a gritos.

Cuando llegó a un kilo de peso, la trasladaron en UVI móvil a La Paz a Madrid, donde nuestras otras hijas empezaban ya el colegio. Allí estuvo dos meses más. Costó mucho pero, por fin, el 22 de noviembre nos la llevamos a casa con oxígeno y mucho miedo, agotados, pero nos la llevamos. Tuvo alguna recaída en los primeros meses, os aseguro que fue una pesadilla.

Hoy Paloma tiene 4 años va al colegio Montealto, es una niña más que sana, es fuerte, es guapa, lista, resolutiva, es vital y alegre, no tiene secuelas, es una superviviente que nos recuerda cada día que para Dios no hay nada imposible. En las cruces subsiguientes que me va presentando la vida, veo a Paloma y confío: estamos en manos de Dios, en las mejores manos, el problema es que no nos lo creemos.

También he descubierto la Cruz, el misterio de la Cruz Gloriosa, como siempre, Él está detrás, liberándonos y abriéndonos con ella la puerta del cielo. Él nos ha traído a este mundo y no nos deja solos, está ahí siempre, respetando nuestra libertad y susurrándonos al oído:


"Te quiero con locura, tanto que he dado mi vida por ti,
y te creé porque te quiero y quiero que seas feliz conmigo eternamente"
: Un millón de muertos

ABORTO

domingo, 18 de septiembre de 2005

RECURSOS PARA LA MUERTE:

40.000.000 de euros al año, 10 millones del presupuesto público.


Con la cooperación del gobierno.


Con el apoyo de la TV.


Aceptado en la sociedad y defendido por los principales partidos.

RECURSOS PARA LA VIDA:


No hay negocio. Se ayuda a las futuras mamás cada día.

Molestos para el gobierno.

Ignorados en la TV.

Sólo reconocidos por algunas iglesias y particulares.
...REALMENTE VENDRÍA BIEN ALGO DE DINERO
¿Te has planteado realizar alguna aportación a la lucha contra el aborto en España? Sí, sí, sabemos que la gente comprometida aporta de muchas maneras pero... realmente no te lo pediríamos si no fuera absolutamente necesario. Necesitamos fondos para poder ofrecer opciones a las futuras mamás que nos llaman cada día, para crear grupos de apoyo capaces de enfrentarse a la tendencia mayoritaria, para suministrar alternativas de educación ética, para salvar a un bebé cada 7 minutos. Si puedes, ayúdanos. Escribe a info@abortar.org y descubre cómo hacerlo.

Publicado por Galsuinda @ 17:47  | Imágenes
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A OSCAR Y PHILIP, dos niños kenianos, les drogaron y amputaron sus penes para hacer con ellos un brebaje contra el sida. Un médico valenciano los trajo a España y les ha reimplantado sus miembros con tejidos de sus propios brazos. Una historia de terror, increíble si no fuera cierta
JUAN C. DE LA CAL
MUTILADO. Oscar Kituyi recibió un pene «nuevo» el día de su décimo quinto cumpleaños. También le reconstruyeron la oreja y parte de su brazo. No así los testículos. Nunca podrá tener hijos./ VICENT BOSCH
Probablemente, Oscar Kituyi es el único ser humano del mundo que el día de su cumpleaños recibió como regalo un pene de carne y hueso. Fue el pasado 28 de enero, en la sala de operaciones del Centro de Rehabilitación de Levante (a las afueras de Valencia), cuando este joven keniano pasó nueve horas anestesiado. Cumplía 15 años.

No fue un experimento científico, ni un capricho del destino, ni una película de ciencia ficción. Por desgracia para él, el regalo respondía a la atrocidad que cometieron dos desconocidos en una carretera del Africa profunda donde vive: le castraron para convertir su miembro viril en una pócima con la que curar el sida. Así de duro. Así de cruel. Así de bárbaro.

Aquella mañana de abril del pasado año, Oscar volvía caminando hacia su aldea desde la escuela de Bungoma, una localidad de Kenia situada a apenas 10 kilómetros de la frontera con Uganda. El hambre apretaba como todos los días a esas horas. El muchacho sabía que al llegar a su choza apenas encontraría un poco de Nighali (maíz local) para comer, que tendría que lavar a su abuelo enfermo, que vería la cara de preocupación de su padre ante las estrecheces básicas de su familia y que se acordaría, como cada día desde que el sida se la llevó, de su mamá muerta hace ya tres años.

Por eso no pudo rechazar la oferta de ese extraño que le abordó en medio del camino preguntándole si quería ganar algún dinero trabajando. «Me acordé de mi familia, de mi papá y sus problemas y quise ayudarles. El hombre parecía simpático. No sospeché nada», recuerda Oscar con un hilo de voz, casi en monosílabos, hablando en inglés sentado en la cama del hospital valenciano donde se recupera.

Sin más preámbulos, el individuo paró un boda boda (un taxi-bicicleta, habituales en estos caminos rurales de Kenia) y se llevó a Oscar hasta su casa en el cercano pueblo de Kibachenje, donde se supone que debía trabajar. La hospitalidad africana se impuso sobre cualquier explicación y el dueño de la casa le ofreció al joven una taza de té (la bebida nacional, herencia de la colonia británica) mientras descansaba.

Apenas unos minutos después Oscar comenzó a marearse y se derrumbó sobre el suelo de tierra de la choza. Todavía estaba consciente cuando sintió cómo le cogían entre dos hombres, le sacaban de la construcción y lo llevaban hasta una cercana plantación de caña de azúcar. «Uno me agarraba con fuerza mientras el otro me bajó los pantalones. Entonces sacó un cuchillo y trató de cortarme la hombría. Resistí lo que pude pero no tenía fuerzas.Lo último que recuerdo fue un corte muy doloroso en mi oreja antes de desmayarme. Cuando me desperté, había unos perros lamiéndome las heridas», recuerda Oscar.

Aturdido, mareado, y casi moribundo, el joven se arrastró como pudo desde el cañaveral hasta el camino donde le recogió un camionero y lo llevó al hospital del distrito de Bungoma. Llegó sin oreja izquierda, sin testículos, sin pene y con grandes cortes en uno de sus brazos. Sobrevivió de milagro. Cuando recuperó la consciencia y comprendió su situación se quiso morir de verdad. Ya no era hombre, estaba deformado y su brazo inutilizado. Nunca más podría ayudar a su padre a ganar dinero...

Al volver la cabeza vio en el camastro vecino a otro niño con sus partes vendadas. Se miraron, se reconocieron como miembros de la misma tribu de los bukusu y comenzaron a hablar en su dialecto, el laya. «Hola, me llamo Philip Barasa, tengo 11 años, y a mí también me han quitado la hombría», le dijo su compañero de infortunio.

Philip le contó cómo unos días antes también se encontró con un extraño que le invitó a una taza de té cuando recorría, andando, los 35 kilómetros que separan la casa donde vivía con su hermana, en la aldea de Mumias, del hospital de Malakisi, donde su madre agoniza también a causa del VIH. Su padre murió hace tres años y por ser el menor de nueve hermanos, Philip tuvo que dejar entonces la escuela.


DROGA EN EL TÉ


Fue en otra aldea, Kipchenje, cercana a la que visitó Oscar, donde el crío se desmayó instantáneamente bajo los efectos de la droga que contenía aquel té. «Cuando me desperté era de noche y estaba semienterrado en medio de una plantación de caña de azúcar. Sentí un dolor muy fuerte ahí abajo. Sangraba mucho.Conseguí arrastrarme a la aldea y me desmayé. Luego me desperté aquí...», contó Philip a su nuevo amigo.

Presenciando aquella conversación estaba un médico blanco ya jubilado, el cardiólogo canadiense Ken Jones, que mantiene el hospital de Bungoma, con más de 3.000 pacientes a su cargo, a través de la fundación que preside. El hombre, con una gran experiencia en Africa, llevaba años oyendo historias de este tipo pero nunca se había encontrado directamente con ninguna.

«Ésta es una zona especialmente pobre. La renta per cápita no pasa de los cuatro euros mensuales y el índice medio de sida es de un 30%, tres veces más del dato oficial que maneja el Gobierno.Hay zonas, como la que rodea al monte Elgon, que llega hasta el 84% por ser un lugar de paso de muchos camioneros. Es imposible encontrar a una familia que no haya perdido a alguno de sus miembros a causa de la pandemia. Por eso, la mayoría recurre a todo tipo de rituales para luchar contra la enfermedad. Y éste es uno de ellos: cortan el pene a un niño, lo dejan secar y después lo reducen a polvo para hacer una pócima que luego consumen con la creencia de que les va a curar», asegura Jones.

Hablamos con el médico en una impecable habitación del Centro de Rehabilitación de Levante donde acompaña a los pequeños desde que llegaron aquí a finales de enero. Un cúmulo de benditas casualidades hizo que Jones conociese al médico español Pedro Cavadas, de 39 años, especialista en cirugía reconstructiva, y que ha protagonizado alguno de los hitos más importantes en la historia de esta disciplina a nivel mundial.

El más notorio de ellos tuvo lugar el pasado año cuando consiguió que un brazo amputado se mantuviese vivo nueve días tras unirlo a la pierna del paciente, con las venas y arterias de ambas extremidades conectadas, hasta que el brazo fue reimplantado en el muñón.Hoy, aquel paciente, de nombre Israel, recupera poco a poco la movilidad en todos sus dedos.

«Siempre quise trabajar en Africa. Estuve un tiempo contactando con varios hospitales de todo el continente ofreciéndome para realizar este tipo de reconstrucciones totalmente gratis. Finalmente optamos por el Rift Valley Provincial General Hospital, ubicado en el distrito de Nakuru, en Kenia, al que pertenece Bungoma.Estuve allí dos semanas, en diciembre pasado, realicé 53 intervenciones, y me encontré con el caso de estos dos críos. Estaban en una situación lamentable: iban arrastrando una sonda que nadie les había cambiado en seis meses y dejando charcos de orina por todos sitios. Y como no teníamos condiciones para operarles allí, decidí traerlos a Valencia», asegura Cavadas, a quien este operativo le ha costado de su bolsillo unos 30.000 euros.

Así, a finales de enero, Oscar y Philip iniciaron la gran aventura de su vida. Por primera vez les hicieron una foto (la del pasaporte); por primera vez vieron y montaron en avión (el que les trajo a Europa); por primera vez tocaron la nieve (la que había en la escala que hicieron en Amsterdam); y, por primera vez tras su traumática experiencia, vieron el lado positivo de la especie humana cuando alguien ayuda al prójimo sin nada a cambio.


REIMPLANTACION


El 26 de enero a Oscar le reimplantaron su pabellón auricular izquierdo, reconstruido con un segmento de cartílago de sus costillas, y le repararon su brazo dañado. Dos días después le reconstruyeron su pene con piel y segmentos óseos de su brazo sano. Al día siguiente le tocó el turno a Philip que también recibió un pene reconstruido del mismo modo. Según Cavadas, en medio año ambos habrán recuperado la sensibilidad en su sexo aunque Oscar no podrá concebir hijos al no tener testículos.

«Este tipo de operaciones no son una novedad porque son las mismas que se emplean en el cambio de sexo. Lo novedoso es, por desgracia, su historia vital. Oscar necesitará un suministro cíclico de hormonas para poder tener actividad sexual mientras que el caso de Philip es más sencillo. No tendrá problemas en el futuro.Cuando llegaron aquí apenas hablaban y no sonreían, lo que en un niño africano es decir mucho. Pero luego, cuando se vieron con su cosa ahí plantada se pusieron muy contentos. Incluso bromeaban entre ellos porque el tamaño es notablemente mayor al que les corresponde por su edad, porque este tipo de reimplantes no crecen al ritmo normal del resto del cuerpo de un crío. Y hay que diseñarlos entre un 60 y un 80% del tamaño que alcanzarán en la edad adulta», comenta el médico valenciano.

Acompañamos al doctor hasta la habitación 129 del hospital donde se recuperan los críos. Les encontramos sentados en sus camas, jugando con unos muñecotes que les acaban de regalar y oyendo música africana en un aparato de música que alguien también regaló a Oscar el día de su cumpleaños. Bailan, cantan, se ríen e, incluso, musitan un tímido hola en castellano ante la llegada de nuevos desconocidos.

Con ellos, además del doctor Jones, simpático y cariñoso como pocos, está también Carlos, un joven técnico que perdió tres dedos trabajando con una máquina. Se los han reimplantado y le acaban de dar el alta. Ha querido pasar a despedirse antes de volver a su vida. Les ha regalado unas camisetas del equipo de fútbol del Valencia del que Oscar y Philip ya son forofos. Incluso ya han recibido una invitación para ir al campo la semana que viene para presenciar un partido en directo.

Mientras, en Kenia, dos hombres han sido arrestados como sospechosos del delito y puestos a disposición judicial, según el portavoz de la Policía, Jesper Ombati, que añadió que es probable que Philip y Oscar deban hacer una ronda de reconocimiento cuando regresen de España.


NUNCA VISTO


Es la primera vez que en Kenia se produce un suceso como éste.Peleas y drogas han estado detrás de algún caso en el que un adulto ha visto sus genitales cortados, pero nunca había ocurrido con niños.

La noticia impresionó lo suficiente al ministro keniano de Comercio e Industria, Mukhisa Kituyi: «Para mí fue un shock, nunca había oído una cosa así, no podría creer que un adulto fuera capaz de hacerle algo tan brutal a un niño». La pregunta, ahora, es saber si este tipo de rituales son comunes en esta zona de Africa y si estamos hablando de una mafia organizada que se dedica a amputar penes a los niños para vender pócimas contra el sida.

Samuel Mwangi, del Centro de Investigación de Conocimientos Indígenas de Kenia, afirma que lo ocurrido «no forma parte de ninguna tradición cultural. Hay costumbres africanas que implican la resistencia al dolor o la presencia de sangre, que se bebe o, en el caso de la circuncisión de niños, se derrama, pero este suceso parece más bien la obra de un psicópata». El investigador cree que en el ataque a los niños pueden haber influido «teorías cristiano-satánicas que entraron a Kenia en los años cincuenta, y que ahora seguramente se mezclan con rumorología sobre el sida».

La ritualística envuelve la lucha cotidiana de los africanos contra la pandemia. En Sudáfrica, uno de los países más afectados, el 20% de las violaciones denunciadas se cometen sobre menores de 11 años. Las autoridades las achacan a la creencia de que mantener relaciones sexuales con una virgen protegerá al varón contra la enfermedad. En otros países se usa el semen de la primera masturbación de un adolescente como remedio o se bebe la sangre caliente de un mono.

Ajenos a todo esto, Oscar y Philip resucitan día a día en su habitación del hospital. Las enfermeras dicen que continuamente intentan hacer el trueque con ellas, algo que los africanos llevan en la sangre desde hace generaciones. Les gusta el arroz (no la paella) y prefieren la carne de pollo. Les preguntamos si quieren volver a su casa. «Sí, pero no mañana», dice Oscar en inglés, tratando de ocultar su lado izquierdo de la cara, el más dañado. A su lado, Philip ríe de oreja a oreja. Sus enormes ojos brillan como tizones. Ahora ya vuelve a ser un niño africano, de esos que ríen porque recuperó la hombría que otros le quitaron...

http://www.elmundo.es/cronica/2005/488/1108854002.html
    Con información de I. Cremades (Nairobi).

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Publicado por Galsuinda @ 17:30  | Para pensar
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Rumaisa Rahamn nació el 19 de septiembre del año pasado con un peso de 260 gramos y con un tamaño semejante al de un teléfono móvil. Más de cuatro meses después de su llegada al mundo, acaba de recibir el alta hospitalaria. El hospital de Estados Unidos en el que nació (Centro Médico de la Universidad de Loyola), en Illinois, se basa en la literatura médica para anunciar que es «el bebé con menor peso al nacer que ha sobrevivido». Su hermana gemela Hiba, que pesó 566 gramos al nacer, había dejado el hospital hace un mes. Ahora le ha tocado el turno a Rumaisa, tras alcanzar un peso de 2.520 gramos.

En Londres, una pareja blanca tuvo gemelos de raza negra tras un error de la clínica británica donde se habían sometido a un tratamiento de fertilidad. La equivocación podría llevar a un proceso para decidir quiénes son los padres legales de los gemelos.

La pareja, cuyos nombres no se han dado a conocer, acudió a la clínica para someterse a un tratamiento de fertilización In Vitro después de haber intentado durante varios años tener descendencia de modo natural.

Los padres se dieron cuenta de que algo había salido mal cuando nacieron los pequeños y vieron que sus rasgos eran claramente africanos.

Cerca de 27.000 parejas al año en el Reino Unido se someten a estas técnicas para fertilizar en el laboratorio óvulos de una mujer con el esperma aportado por el varón; el embrión resultante se implanta en el útero para su desarrollo.

En este caso, el error pudo haberse producido ya sea porque se utilizó esperma de un varón negro para fertilizar los óvulos de la mujer blanca o bien porque se implantaron embriones de una pareja negra en el útero de la mujer blanca.

Un representante de la clínica dijo que la posibilidad de que ocurra un caso semejante es "de una en un millón. El gran problema ahora es quiénes son los verdaderos padres de los gemelos", se preguntó.

El error es el primero de este tipo del que se tienen noticias en el Reino Unido.

En 1998, una mujer estadounidense de raza blanca, Donna Fasano, dio a luz a un bebe negro en Nueva York y los tribunales decidieron que tenía que entregar la criatura a sus padres biológicos.

En Holanda, otra mujer blanca, Wilma Stuart, tuvo gemelos negros en 1993 y la posterior investigación del hospital reveló que los técnicos habían mezclado por equivocación el esperma de su marido con el de otro varón, de raza negra y originario de las Antillas Holandesas, aunque en esa ocasión la mujer pudo conservar a los bebes.

FUENTE: EFE

PERO ALERTA…

Esta noticia publicada en un medio local, así haya pasado un tanto desapercibida, muestra la cara oculta del “negoción” de la criopreservación o congelamiento de embriones y las graves fallas y sus consecuencias.

Estarán los que opinen que ha sido un error de “una en un millón” como lo cita un representante de tal clínica británica-que por supuesto no da su nombre ni el del establecimiento que metió la pata-, pero atención matrimonios incautos: Pueden tener hijos de distinto colores (hasta verdes, azules colorados, o celestes inclusive), porque seguramente ya están experimentando la mezcla de clonaciones y fecundaciones para nada tradicionales. Todo es posible…

No pretendemos hacer discriminación racial, puesto que es natural que un matrimonio de raza blanca tenga hijos blancos y con métodos permitidos, como una pareja de raza negra quiera una criatura negra, ó consortes asiáticos quieran tener un lindo bebé de su propio origen y color. Como también existe un acto de amor o si se quiere, de humildad y de gran necesidad imperiosa: La adopción, porque hay muchos chicos que necesitan padres y muchos padres que quieren adoptar criaturas. Natural Van Gohg…

Para colmos, se intenta justificar, so pretexto de “quedar blanqueados” ante los incautos, al anunciar que se iniciará un proceso judicial para determinar quienes son los verdaderos padres; si los encuentran. Algo un tanto difícil si se tiene en cuenta que los espermatozoides guardados en una congeladora no tienen certificado de nacimiento, pasaporte o DNI…

Es a las claras como buscar una aguja en un pajar, porque quien se coma el “grupo” famoso en el cual existe un “balance” informatizado y etiquetado de espermas o vidas congeladas sería un tanto fantasioso, o tendrán seguramente una pequeña base en el frío para justificarse ante un posible allanamiento o inspección. Pero cuando los embriones sobrantes son congelados, ¿serán desechados por no cumplir las normas IRAM?

Cuando sean mayores, ¿Irán al África a buscar sus orígenes los gemelos negros?.
Pero hay que ser prudentes y no meter vidas en una licuadora o rifarlas tal cual se hace un sorteo cómo en “Hola Susana”, ya que se está manipulando con vidas humanas y no precisamente de manera natural.

¿Qué harán con los embriones -VIDAS- cuando sobren? La respuesta es clara: se los descartará tal cual se tira a la basura un objeto. Pero atención amigos; se está cometiendo un simple asesinato con premeditación y alevosía; puesto que esa vida no se puede defender. Es muy pequeña, y mal que les pese a los “manipuladores” tiene alma. Negra, blanca o amarilla, es un ser humano. Y reitero: tirar a la basura a un crioprerservado-descartado es exactamente lo mismo que matar, salvo que el mismo no tiene posibilidades de defenderse. ¿O se animarían a liquidar a un grandote mayor de edad?. La diferencia está en la edad y en el poder defenderse; el grandote puede hacerlo, el congelado no lo puede hacer. Y los dos son vidas, salvo que piensen, tal cual lo “pregona” el doctor Nicholson y sus discípulos, que son pura basura.

Y si los británicos cometieron tal atrocidad, ¿Qué estarán haciendo los fertilizadores locales (nuevamente Nicholson y discípulos argentinos)? Que mas que fertilizadores usan fertilizantes o los creman. Porque no creo que reciban cristiana, judía, musulmana o budista sepultura...

Atención doctores muerte; que así hayan renegado del juramento hipocrático y sean una manga de hipócritas, puesto que el sayo de la justicia será implacable, tanto mas la justicia Divina como la que todavía debemos tener alguna esperanza y Fe: La Justicia local.

Muchas gracias,

Esteban Falcionelli

falcionelli@chicosperdidos.org.ar

www.chicosperdidos.org.ar

Buenos Aires-Argentina

Se ruega su difusión



Salva a un niño de la muerte

Publicado por Galsuinda @ 17:16
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Las clínicas españolas de fecundación asistida parecen gozar de cierta fama en el ámbito internacional. Unas mil mujeres extranjeras recibieron tratamiento de reproducción asistida en España el pasado año. El atractivo se debe a que la legislación española es más permisiva que la de casi todos los otros países europeos.

Los datos de la Sociedad Europea de Reproducción Humana y Embriología (ESHRE) muestran que en España la tasa de éxitos de la reproducción asistida es superior a la media del continente (1). Las clínicas españolas consiguen el embarazo en el 32,4% de los tratamientos con fecundación "in vitro" (FIVET; media europea: 28,4%) y en el 34,3% de los tratamientos con inyección intracitoplásmica de esperma (ICSI; media europea: 28,7%).

Pero el "secreto" de este alto rendimiento no está en la superior calidad técnica, sino en el uso intensivo de embriones. Por término medio, en Europa se emplean 11,1 embriones para conseguir un parto con FIVET o ICSI; en España hacen falta 13,5.

El número de embriones transferidos por ciclo de FIVET o ICSI es también muy alto en España. En el conjunto del continente, en la mayor parte de los tratamientos, el 46,7%, se transfieren dos embriones, cosa que las clínicas españolas solo hacen el 22,1% de las veces. Lo más común en España es transferir tres embriones (44,4% de los ciclos, frente al 33,3% de media en Europa). Sobre todo, llama la atención el porcentaje de casos en que se transfieren cuatro o más embriones: 24,1%, el más elevado después de Grecia y Hungría, y muy por encima de la media (6,8%).

Una consecuencia es que en España la fecundación asistida da lugar a más embarazos múltiples: 32,4% de los casos, frente a una media continental del 26,4%. Y la razón es que la ley española es una de las que no impone límites al número de embriones que se pueden transferir (en la práctica, pues el tope teórico de tres queda anulado por una lista de excepciones en la que cabe todo). También es muy laxa en cuanto a otros requisitos: no exige que la mujer esté casada ni en relación estable con un hombre, y permite la donación de óvulos o semen aportados por terceros (donación heteróloga). En Europa occidental, solo Holanda tiene una ley tan laxa como la española.

Se deduce que las mínimas condiciones éticas puestas en España para realizar un tratamiento de fecundación asistida son un reclamo para mujeres extranjeras que encuentran obstáculos en la legislación de su país de origen. El Instituto Valenciano de Infertilidad (IVI) es la mayor clínica del sector en España. En 2004, cerca de un tercio de los 2.400 tratamientos que realizó fueron a extranjeras. La mayoría vinieron de Alemania (31%) o Italia (20%), países que exigen matrimonio o al menos relación estable, y no permiten la donación heteróloga (en Alemania, no la de óvulos pero sí la de semen) ni transferir más de tres embriones por ciclo. Siguen las clientes británicas e irlandesas (17%), suizas (10%) y portuguesas (7%), más números menores de sudamericanas y asiáticas. En la clínica Mar&G de Granada, donde el 80% de las clientes residen fuera de España, la mayoría de las extranjeras acuden por la amplia disponibilidad de óvulos, según los responsables del centro, y son sobre todo francesas, el 60%, o italianas, el 35% ("El País", 24-01-2005).

Estados Unidos, demasiado caro

Otro incentivo para ir a España es el precio, menor que en otros países próximos. Este motivo es el principal para las mujeres de Estados Unidos que se convierten en "turistas" de la reproducción asistida, explica "International Herald Tribune" (26-01-2005).

Las 355 clínicas de este país destacan por su tecnología, pero sus elevadas facturas hacen que "algunas mujeres acudan a lugares como Sudáfrica, Israel, Italia, Alemania o Canadá, donde los costes son mucho más bajos". De hecho, una clínica israelí va a abrir un centro de reproducción asistida en la República Dominicana para atraer más fácilmente a las mujeres de Estados Unidos que no puedan pagar el tratamiento en su país.

En Estados Unidos el coste de un tratamiento de reproducción artificial es de 12.400 dólares, por término medio. En cambio, los precios en Italia oscilan entre 2.000 y 4.000 dólares, y los medicamentos necesarios cuestan unos cientos de dólares, mientras que en Estados Unidos ascienden a algunos miles.

_____________________

(1) A.N. Andersen, L. Gianaroli y K.G. Nygren, "Assisted reproductive technology in Europe, 2000. Results generated from European registers by ESHRE", Human Reproduction (2004; 19(3):490-503).

Firmante: José María Fernández Fuentes
02-02-2005
012/05


Publicado por Galsuinda @ 17:13
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Por qué «Bea» abortó a los 6 meses si se supo con 4El caso de Beatriz, una mujer de 25 años pero con una edad mental de tres, conmocionó a España hace unas semanas al conocerse la disputa entre quienes querían que abortara y quienes se oponían.Según ha sabido CRONICA, hubo constancia mucho antes del embarazo, pero por cuestiones burocráticas se dejó pasar el tiempo. [-«OBSERVÉ muchas irregularidades... con respecto a los niños, puse en conocimiento a la dirección que no recibían la atención que necesitaban, hasta el punto de que hay una chica interna embarazada. Que teniendo conocimiento de que el Ayuntamiento de Avilés concede subvenciones a dicha entidad, solicito que se tomen las medidas oportunas para controlar dichas irregularidades...»]

    - ESCRITO DE UNA EX TRABAJADORA (Recibido en el Ayuntamiento de Avilés el 25 de noviembre de 2004)
PATRICIA DEL GALLO
Beatriz, en el centro rodeada por un círculo, junto a un grupo de internos disminuidos psíquicos en el centro La Amistad, de Avilés, donde presuntamente se quedó embarazada hace ahora seis meses.



La vida de Beatriz dejó de ser privada y anónima el pasado mes de noviembre, tras salir a la luz su embarazo. Con 25 años y una mentalidad de tres, su familia había decidido pedir al juez la tutela para que le fuera practicado un aborto que finalmente se le realizó en enero, a los seis meses de gestación.

Muchos fueron los que lanzaron entonces sus voces y sus críticas contra la decisión de la familia, pero muy pocos se preocuparon de averiguar en qué condiciones había vivido la joven los últimos meses, cuál era la situación por la que atravesaban sus padres o qué apoyo habían recibido en todo este asunto.

Cansada de ver el sufrimiento de esa familia acosada por algunas asociaciones antiabortistas y medios de comunicación, Rosi, una amiga íntima de la familia de Beatriz, ha querido dar a conocer lo que realmente ocurrió porque ellos, asegura, «no son los culpables.Lo son otros, con nombre y apellido. Y, en este caso, hubo como mínimo negligencia».

Según esta amiga, los padres y hermanos de Bea, como la conocen todos, se enteraron del embarazo de la joven el día 3 de noviembre por una llamada de la Consejería de Asuntos Sociales, y no de los responsables del centro en el que vivía. Apenas dos días antes, en una visita habitual, su hermana había notado que Bea parecía «muy gordita, con la cara hinchada y muy nerviosa». Estaba ya de cuatro meses y medio.


SUSTO


En ese momento el mundo se les viene encima. Con un padre cargado de problemas personales y una madre con una grave enfermedad, los hermanos no saben qué hacer ni dónde acudir. Solo saben que no quieren que la gestación siga adelante. En la familia han fallecido ya tres hijos deficientes, el último en el centro donde vive Bea. Lo que hasta ahora no han logrado entender es cómo ha podido pasar tanto tiempo hasta que se dieron cuenta del embarazo.

Días más tarde, el 24 de noviembre llegó un escrito al Ayuntamiento de Avilés -y poco después a la Consejería de Bienestar del Principado- en el que, entre otros asuntos, se alertaba de que los niños que junto a Bea vivían en el centro La Amistad, especializado en deficientes mentales y subvencionado por la Administración, «no reciben la atención que necesitan» e incluso se hace referencia a que en ese momento «hay una interna embarazada».

La Consejería pide entonces un informe al centro y a partir de ahí, según aseguró el responsable de comunicación, Silvino Alvarez, «debe ser la familia quien lo denuncie, si cree que ha podido haber algún tipo de abuso». Y así lo hicieron. Los familiares de Bea acudieron al Juzgado porque están convencidos de que su hermana sufrió abusos sexuales.

Comenzaron los trámites legales, las idas y venidas de Beatriz a los juzgados de Avilés, y los contactos con clínicas madrileñas para realizar el aborto. Ahí surgió otra sorpresa: Bea, a pesar de sus 25 años y de que vive amparada por una asociación especializada en discapacitados, no tiene la tutela familiar. Es decir, que ellos no pueden disponer de la suerte de su hija. Según Rosi, a la familia nadie le había dicho que tenían que hacerlo. Este extremo ha extrañado a muchos juristas porque no es habitual que con 25 años una deficiente con una mentalidad de tres no tenga la tutela de sus padres.

Cuando la solicitan, Bea ya está de cinco meses. Los trámites son largos y el tiempo pasa. El embarazo sigue adelante. Los amigos de la familia aseguran que la joven en ningún momento fue consciente de su estado. «Tenía mucho apetito y lo que le alteraba era ese ir y venir de un lado para otro, madrugar para acudir al Juzgado, coger el coche y viajar a Madrid cuando nunca lo hacía...», aseguran.


ABORTO GRATIS

Desde una clínica de la capital de España, según Rosi, les ofrecieron incluso la posibilidad de llevar a cabo el aborto antes de tener los papeles de la tutela en regla, pero la familia se negó, porque querían hacerlo todo legal y porque si Beatriz abortaba no habría posibilidad de demostrar una posible violación. Los trámites siguen su curso en el Juzgado, pero lentos. Es diciembre y los festivos no cuentan.

En el puente de la Constitución y la Inmaculada, Bea ya está de cinco meses y medio. Veinte días después el titular del Juzgado número 1 de Avilés, José Luis Niño, devuelve por fin la tutela a sus padres. No era el final. El polémico asunto llevó al fiscal jefe del Tribunal Superior de Justicia de Asturias, Gerardo Herrero, a anunciar una hora antes de que terminara el plazo legal que presentaría un recurso a esa decisión. Aunque finalmente no lo hizo, sí retrasó unos días más todo el proceso.

En España, el límite legal para realizar un aborto es de 24 semanas, a excepción de que corra peligro la vida de la madre o tener el hijo suponga un deterioro de su salud física o mental. Expertos consultados aseguran que un feto de 24 semanas de gestación ya grita dentro del vientre y Bea estaba de más de 20. Además, el asunto trasciende y pasa del ámbito privado a ser un tema de debate y portada de los medios de comunicación de media España.Varias organizaciones antiabortistas se ponen en pie de guerra.

Hazte oír organizó una campaña de recogida de firmas y concentraciones silenciosas. Ésta y otras organizaciones llegaron a solicitar la tutela de la joven y su bebé para que no le fuera practicado el aborto. Se comprometieron a buscarle al niño unos padres adoptivos.Llegaron a enviar cartas a clínicas de Madrid y Barcelona pidiendo que, en caso de que el juez autorizase el aborto, se negaran a realizarlo. También recurrieron el fallo judicial que permitía acabar con el embarazo.


AMENAZAS


La Asociación Asturiana de Defensa de la Vida Humana (ADEVIDA) intentó, sin éxito, personarse en la causa para defender los derechos del nasciturus pero su petición no fue atendida. Rosi, la amiga de la familia, aseguró que esos días «fueron muy duros.Todo el mundo hablaba de nuestro caso, y de nosotros. Se recibieron llamadas insultantes y amenazas: "si lo hacéis, ateneos a las consecuencias"».

Finalmente, en el mes de enero y con todos los papeles en regla, a Bea le practican un aborto, dos meses después de que sus padres tuvieran conocimiento de su avanzado estado de gestación. Según Rosi, «no entendemos cómo se tardó tanto y por qué no se pusieron los medios adecuados, porque, de haberlo hecho, esta situación se habría evitado».

Sobre este tema Aida Fernández, responsable del centro, asegura que «lo poco que teníamos que hacer en este tema lo hemos hecho.El resto le corresponde a la Justicia. Nadie se puede creer que en tanto tiempo el centro que cuida a los niños no se percatase del embarazo». Fernández no quiso añadir nada más. Tan sólo pidió respeto para la joven y la familia en todo este asunto que se aclarará, aseguró, «muy pronto».

Durante los últimos años Beatriz vivió en esta casa tutelada de Avilés perteneciente a la asociación La Amistad. El centro posee un piso de los denominados respiro en Avilés, al que los niños deficientes acuden a recibir clases. Luego regresan a sus casas, salvo algunos, como Bea, que duermen en la casa que la Asociación tiene en la misma ciudad.

Quienes conocen a Beatriz, aseguran que es una niña risueña y alegre, que no calla ni un momento. «Habla por los codos» afirma Rosi. Le gusta pintar, dibujar y hacer deporte. Físicamente su aspecto no denota su retraso: es morena y bajita y tiene total movilidad. Sólo necesita ayuda para alimentarse.

Cuando entró en este centro, según Rosi, la familia solicitó que se tomaran medidas porque era una joven con la sexualidad muy despierta y temían que algo así pudiese ocurrir. Sin embargo, los responsables no lo creyeron oportuno porque los niños estaban controlados día y noche por sus monitores y no habría ningún problema. Pero puede que los hubiera...

Al menos dos personas que hicieron prácticas en este centro, entre noviembre y diciembre de 2003, María Teresa Alonso y Alicia Fernández, aseguraron a este suplemento que lo que vieron en los dos meses que estuvieron allí «no era normal».

Una de las internas, a la que llamaremos Sara para preservar su identidad, ronda los 40 años y padece un retraso mental profundo.Según el testimonio de estas dos jóvenes, y de otras tres personas que estuvieron vinculadas laboralmente al centro y que han querido permanecer en el anonimato, la joven pasa todo el día atada con correas a la silla, sin que nadie la mueva ni la saque a pasear.«Así la dejábamos cuando nos íbamos por la mañana y así la volvíamos a encontrar cuando regresábamos al día siguiente».

Sara está ciega pero no sorda. Las dos jóvenes, para proporcionarle alguna estimulación ya que «nadie le hacía ni caso», decidieron comprar una pandereta para jugar con ella. «No te imaginas cómo se puso con nosotras la gerente por la pandereta que había costado 100 pesetas», recuerdan. Pero eso era parte del día a día. Ambas jóvenes aseguran que allí la higiene era nula. Apenas había una toalla para todos los internos así que «la misma servía para limpiarle el culo a uno que la cara a otro. Cuando decías algo, nadie te hacía ni caso».

Tampoco sabían cómo actuar con los niños: «Nosotras estábamos de prácticas, no conocemos las enfermedades de los chicos y nos dejaban solas con ellos. Imagínate si les da un ataque u otra cosa». Tras terminar las prácticas, estas dos jóvenes aseguran que abandonaron el centro, no sin antes informar a los organizadores del curso de formación en atención al discapacitado de lo que allí ocurría. «Pensamos que eso sería suficiente para que alguien tomara cartas en el asunto, pero no fue así», concluyen.

Las hermanas de Sara, Felisa y Amada Alvarez, quisieron hacerse con la custodia de la interna porque, según hicieron constar en el Juzgado, la joven, con una deficiencia muy profunda, «no era atendida correctamente». Incluso, aseguran que en algunas de las visitas al centro la encontraron con las manos llenas de heridas.

Tras el proceso judicial, el juez entendió que las hermanas no podrían cuidarla mejor que en la casa La Amistad, que se hizo con su tutela. El juez les ha permitido un régimen de visitas de dos veces por semana, pero, aseguran que no les resulta fácil verla. En los últimos dos meses no han podido entrar en el centro, siempre según su versión, porque se lo han impedido.

Hace ya dos meses que no tienen noticias directas de Sara. «No sabemos si está viva o muerta», dicen. También sabe de esto Rosi.Asegura que en más de una ocasión acompañó a la familia de Bea a visitarla, pero que siempre tenían que hacerlo junto a la verja de entrada a la casa: «Nunca nos dejaban estar dentro, no sabemos porqué».

Además del escrito del pasado 25 de noviembre, hace un año una persona acudió personalmente a la Consejería de Bienestar Social con una carta en la que hacía referencia a malos tratos a los niños en dicho centro, de los que había sido testigo. Cuando se le pidió la identificación, se negó a darla. La responsable del centro, al preguntarle CRONICA por el contenido de estas denuncias, fue tajante: «No respondo a denuncias anónimas».


INSPECCIONES

A día de hoy, el piso respiro y la casa tutelada de Avilés donde vivían estos chicos, todos ellos deficientes, han pasado todas las inspecciones. La última se realizó en el 2001 y tan sólo solicitaba aumentar la iluminación de algunas zonas y hacer más variada la dieta de los residentes. Lo demás estaba correcto.Una información oficial que choca con el testimonio de algunas personas que estuvieron de una u otra forma relacionadas con el centro.

Por ahora sólo la familia de Sara da la cara. Otras seis personas aseguraron a este suplemento que el trato con los niños no era bueno, pero no se atreven a denunciarlo por vía judicial. Eso, y el hecho de que no tengan pruebas, hacen poco probable que pudieran ganar un juicio. Sin embargo la Consejería de Bienestar Social cree que es necesario que estas personas, si es cierto lo que dicen, se armen de valor y lo hagan público para actuar, «de lo contrario», afirman «tenemos las manos atadas».

Cuando se notificó a la familia de Bea su embarazo, ésta abandonó inmediatamente el centro. Mientras duró todo el proceso legal para lograr su tutela, y hasta el momento del aborto, fue trasladada a otra residencia de acogida de Oviedo. Por fin, esta misma semana se ha marchado a otro centro de Gijón, regentado por una orden religiosa, lugar que casi con seguridad será su casa desde ahora.

Y es que Bea trata por fin de recuperarse del estrés que le ha producido todo esto contemplando el mar desde su nueva casa.Quienes la han visitado últimamente aseguran que ha recuperado la sonrisa, perdida tiempo atrás, que está más tranquila y que nunca fue consciente de su estado.

Pero su familia sigue sufriendo por la situación que atraviesa.Su padre y su hermano han tenido que someterse a pruebas de ADN puesto que se han convertido en los primeros sospechosos del embarazo. Su hermana ha perdido el empleo. Su jefa alegó motivos personales pero ella está convencida de que ha sido por todo este asunto y porque no le ha gustado cómo terminó. El pasado jueves la familia ratificaba en el Juzgado de Avilés la denuncia por supuestos abusos sexuales a la joven deficiente y espera que una vez se analice el ADN de los más allegados se sometan también a esa prueba los jóvenes y cuidadores con los que Bea mantenía contacto.

El aborto no ha sido para ellos una decisión fácil, según Rosi, y les ha supuesto también un coste económico que no pueden pagar.«Algo así para una familia con pocos recursos es muy duro», asegura.La pesadilla parece haberse acabado para Bea. Su familia, en cambio, tardará todavía en despertar. Hay mucho que aclarar...



Publicado por Galsuinda @ 16:59  | Pelayo, su historia
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Victoria Uroz - (Noticias)

La Federación de Planificación Familiar Internacional tiene en su origen las mismas ideas que llevaron a Hitler al holocausto judío, recientemente recordado en su 60 aniversario. ¿Cómo confiamos la educación sexual de nuestros jóvenes a la Federación de Planificación Familiar, en su versión Española (FPFE)?


Se han conmemorado los 60 años del fin del holocausto judío en Alemania. Comparando el holocausto de la Alemania Nazi con el holocausto del aborto, verá usted que prácticamente no hay diferencia entre la mentalidad del holocausto de entonces y la de ahora. Los ideales racistas y elitistas de la fundadora de la Planned Parenthood, Margaret Sanger tienen una curiosa semejanza con las palabras y las ideas nazis, tal y como explica el extenso trabajo publicado en Life Dynamics.

Margaret Sanger fue una señora alcohólica adicta al Demerol que impulsó la International Planned Parenthood Federation o "Federación Internacional de Paternidad Planificada", la que coordina a la Federación de Planificación Familiar Española. Margaret fue una abogada de la eugenesia forzada, la segregación, el aborto y del control de la natalidad.

Aquí están algunas de sus máximas:

"La acción más misericordiosa que puede hacer una familia numerosa por uno de sus miembros más pequeños matarle".

"El control de la natalidad debe conducir en última instancia a una raza más limpia".

"Deberíamos contratar a tres o cuatro ministros de color, preferiblemente con conocimientos del servicio-social y con atrayentes personalidades. El acercamiento educativo más acertado a los negros está con una súplica religiosa. No quisiéramos que saliera de nuestra boca la frase de que deseamos exterminar a la población negra".

"La esterilización eugenésica es una necesidad urgente... Debemos prevenir la multiplicación de esta mala estirpe".

"La eugenesia es la más adecuada avenida para la solución de problemas raciales, políticos y sociales".

"El control de la natalidad en sí mismo, denunciado a menudo como violación de la ley natural, no es nada más y nada menos que la facilitación del proceso de deshacerse del indigno, de prevenir el nacimiento de defectuosos o de aquellos que lo serán".

"El desequilibrio entre el índice de natalidad del 'indigno' y del 'digno', es la amenaza actual más grande a la civilización. El problema más urgente hoy es cómo limitar y disminuir la sobre-fertilidad del mental y físicamente defectuoso".

"La campaña para el control de la natalidad no es simplemente de valor eugenésico, sino que es prácticamente idéntica a las metas finales de la eugenesia".

"Nuestro fallo de segregar a los imbéciles, quienes están aumentando y multiplicándose - un peso muerto de basura humana - engendra imparablemente la clase de los seres humanos que nunca deberían haber nacido".

"El débil mental innegable debería, de hecho, no solamente ser reducido sino además prevenido de propagar su clase".

"Se debería detener la procreación del enfermo, del débil mental y de los pobres".

"La cama del matrimonio es la influencia más degenerativa en el orden social..."

"Nuestro objetivo es la satisfacción sexual ilimitada sin la carga de niños no deseados..."

"La respuesta es la esterilización obligatoria para el insano y el débil mental".

"Dé a los grupos disgénicos [ gente con 'malos genes' ] de nuestra población su opción a la segregación o a la esterilización obligatoria".

Margaret Sanger, fundadora de la Planned Parenthood, propuso el código americano del bebé que indica: "ninguna mujer tiene el derecho legal de llevar a un niño sin un permiso para la maternidad".

Margaret Sanger, fundadora de la Planned Parenthood, propuso el Congreso de Población con el ánimo de "... dar a ciertos grupos disgénicos de nuestra población su opción de la segregación o de la esterilización".

"Como celebración del 100º cumpleaños de Margaret Sanger, nuestra valerosa y terrible líder, probablemente hallaremos un número de áreas en las cuales descubrir más sobre Margaret Sanger de lo que creemos que desearíamos saber..." De Faye Wattleton, antigua presidente de la Planned Parenthood.

La liga americana del control de la natalidad de Margaret Sanger, que más adelante se convirtió en la Planned Parenthood o "Paternidad Planificada", publicó una revista llamada 'Revisión del Control de la Natalidad'. Aquí están algunas notas de su contenido. Las ideas expresadas por este grupo, junto con las declaraciones de Margaret Sanger citadas arriba, promueven un esquema que intenta hacer a la raza o a la clase, el factor determinante en el uso del control de la natalidad y el aborto. ¿Era la fundadora de la Planned Parenthood una racista que enseñó que algunas razas o clases son superiores, mientras que otras razas o clases son intrínsecamente inferiores, o era una elitista y feminista-nazi? Las frases de Margaret que rodean a esta pregunta revelan la respuesta.

"Nuestra tarea está en no solamente prevenir la multiplicación de la mala estirpe; está también para preservar la estirpe bien-dotada".

"Por el interés del progreso social o incluso por la permanencia de la civilización, las clases intelectuales deben tener más niños".

"Nuestro problema más acuciante es aumentar el índice de natalidad del superior y disminuir el del inferior".

"La raza aria es hoy la más dada al control de la natalidad y debe darse cuenta de que no sufre internacionalmente por la ignorancia relativa de la estirpe inferior".

"Debería llevarnos también a la mejora racial el esterilizar incluso a esos débiles mentales que no entran necesariamente dentro del grupo hereditario".

"El género femenino debe sacudirse de su esclavitud. Ello confirma su derecho a la libertad. En su libertad, sus pensamientos se vuelcan hacia la raza. Al igual que engendrar gusta, recolectamos fruta perfecta de árboles perfectos. La raza es también la amplificación del cuerpo de la madre - la multiplicación de las habitaciones de la carne - embellecidas y perfeccionadas para las almas relacionadas con el alma de la madre".

Este artículo está redactado a partir de la traducción de Jorge de:

Life Dynamics


Salva a un niño de la muerte




Publicado por Galsuinda @ 16:47  | Glup!
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Hace dos semanas dábamos cuenta de la odisea de Fernando Viguirer, un camionero de Zaragoza que estuvo un día en el calabozo por hacer una pintada contra el aborto.
Ahora se trata de un médico, objetor de conciencia en materia de aborto, que ha sido sancionado por el Servicio Andaluz de Salud (SAS).

Se trata del doctor Antonio Zayas, del Hospital de la Merced de Osuna (Sevilla). La concejala de IU, Francisca Díaz Roldán, demandó a todo el equipo de ginecología del centro por no haber detectado a tiempo malformaciones en el niño que tuvo. Pero Zayas fue el único represaliado.

Quien, en todo caso, debería haber sido sancionado por el SAS era otro médico, Jiménez Ruiz, que en una ecografía anterior no detectó nada anormal.

Pero quien realmente fue penado con dos meses de empleo y sueldo por la inspección del SASfue Zayas, el único facultativo del Hospital de la Merced que siempre ha invocado la objeción de conciencia, apelando al Juramento de Hipócrates y a la Constitución (art. 16.1) ¿Mera casualidad?

La historia es la siguiente:
Francisca Díaz Roldán, concejala de IU de Villanueva de San Juan, acude al Hospital de la Merced de Osuna en septiembre de 2001 embarazada de 20 semanas. El doctor Jiménez Ruiz le hace una ecografía en la que se informa que el niño no ofrece anomalía. La concejala comunista respira tranquila porque sus antecedentes familiares apuntan a riesgos fetales, circunstancia que nunca puso de manifiesto. Pero la ecografía da luz verde.

En caso contrario, Francisca se habría liberado del feto, porque se considera en el derecho a decidir si continuar o no con el embarazo en caso de que su hijo presentara malformaciones severas múltiples. Pero el ecógrafo no detectó nada. Se trataba de un aparato de más de 10 años y los expertos señalan que con más de cinco años sus diagnósticos son poco fiables.

El 21 de diciembre Francisca vuelve a su centro de salud a hacerse otro reconocimiento... con el mismo resultado. Pero no se queda tranquila y el 3 de enero de 2002 acude a la consulta privada del Dr. Tello, que sospecha de quiste fetal, aunque no emite informe alguno.

Al día siguiente -ya en su semana 34, 12 más que las 22 dispuestas por la ley para el aborto por malformación del feto- vuelve a acudir a la Merced. Le atiende Antonio Zayas quien, a la luz de la ecografía de Tello, le detecta un quiste de 66 milímetros, y hace un diagnóstico de un eventual corioangioma (tumor de la placenta). El 21 de enero, Zayas insiste en su diagnóstico tras hacer otra ecografía a Francisca.

El parto se produce, por fin, el 16 de febrero, siendo atendida Francisca por los doctores Zayas y Silvam. A las 24 horas, el hijo es trasladado al Virgen del Rocío de Sevilla, hospital con más medios para intervenir al bebé de sus dolencias. Pero la concejala comunista acude al centro de Osuna enfurecida por haber sido madre de un niño malformado.

Por ello, en junio de 2002, decide denunciar a todo el equipo de ginecología del Hospital de Osuna y a su director. Se nombra inspector a Joaquín Torres, quien a pesar de la demanda de Francisca Díaz sólo se dirige contra Zayas y el Dr. Guillermo Pradas, "curiosamente" los dos únicos médicos objetores de conciencia del centro. Pradas se prejubiló, paralizando así la actividad inspectora.

Todo el peso de la inspección recayó, entonces, sobre Zayas.
El SAS concluyó que hubo error en el diagnóstico y negligencia por no haber remitido a la paciente a un centro con más medios. Y Zayas fue sancionado.

Ésta es la historia del abuso de la administración sanitaria de Chaves. Además, la concejala de IU nunca informó sobre sus antecedentes familiares, ocultando una información esencial para el diagnóstico.

Pero hay más: el dictamen del Dr. Zayas fue de un eventual corioangioma, que en cualquier caso habría tenido el mismo seguimiento ginecológico que el mielomeningocele, que efectivamente padecía el hijo de su paciente. Y si no acertó en el diagnóstico fue porque el instrumental no era el más adecuado y la saturación sanitaria tampoco.

La concejala esperaba que el doctor Zayas hiciera un fraude de ley bastante habitual: ofrecer el aborto por la vía terapeútica, sin plazo legal. Es decir, simular peligro para la integridad física o psíquica de la madre.

O quizás esperaba que le cayeran 6.000 euros como a la mujer cordobesa que abortó tarde por el "coladero" del aborto mal llamado terapéutico, porque los médicos no detectaron una malformación que hacía inviable al feto. Se entendió entonces que se le había producido a la madre un "daño moral".

Una doctrina que, por cierto, empieza a asentarse en nuestra jurisprudencia en sendas sentencias del Tribunal Superior de Valencia y de la Sala Cuarta de lo Contencioso-administrativo de la Audiencia Nacional (Nº Recurso 91/2000. Fecha 6 de junio de 2001. Ponente: José Luis Requero)

Por otra parte, el Instituto de Medicina Social de la Universidad de Ámsterdam ya argumentaba en un informe de 1998 la necesidad de ampliar el aborto eugenésico al tercer trimestre cuando no se pudieron detectar malformaciones durante el segundo. Una práctica justificada por el Tribunal de Primera Instancia de Montpellier en sentencia de 15 de diciembre de 1989.

O sea, lo manifestado por la concejala Francisca Díaz Roldán: "Toda mujer debe de tener derecho a decidir la maternidad de un hijo con malformaciones múltiples severas".


Luis Losada.

Tags: zayas, aborto eugenésico

Publicado por Galsuinda @ 16:33
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El viernes 22 de octubre, 15.000 personas –según la Policía- se reunieron en la calle Ferraz para manifestarse contra el aborto. La cita, convocada por la asociación universitaria Médicos por la Vida y apoyada por HazteOir.org reunió a jóvenes, madres, padres, niños y familias enteras de toda España. Una vez más, los medios de comunicación han silenciado la voz de un importante sector social.
hazteoir.og

Un niño de apenas dos años descansa sobre los hombros de su padre. Detrás de él asoma una pancarta en la que se puede leer un grito silencioso: “¿Qué hubiera sido de mí?”. Eran las 19:30 del viernes 22 de octubre. Por la calle Ferraz comenzaban a llegar riadas de gente. No se esperaba una afluencia tan numerosa y la Policía tuvo que cortar la calle. Media hora después ya era de noche y las farolas se encendieron para alumbrar a las 15.000 personas –siempre según los mandos policiales- que cantaban, saltaban y aplaudían llenas de entusiasmo. Seguían llegando manifestantes. Todos alzaban las manos cada vez que el helicóptero de la Policía sobrevolaba el lugar. Destaca la presencia de jóvenes y madres y padres con niños, en el carrito, de la mano, colgados de la espalda…

“No me lo puedo creer, la vez anterior estuvimos cuatrocientas personas, lo de hoy es…”, dice uno. Una madre con sus hijos de la mano trata de cruzar la marea humana para llegar al otro lado de la calle, pero tiene que desistir ante la densidad de la multitud. Desde el estrado, alguien lee un manifiesto a favor de la vida, pidiendo más apoyo a las madres embarazadas. A lo largo de las dos horas de manifestación hay un grito unánime: “Vida sí, aborto no”. Todos saben que están asistiendo a un momento histórico en la lucha por los derechos del niño y esperan que su presencia allí haga comprender a los políticos que hay un sector social muy importante contra el aborto.

“Luego diréis… que somos cinco o seis”. El cántico, coreado en masa por los miles de manifestantes, se anticipaba a un posible ninguneo por parte de los medios de comunicación. Visto el silencio mediático que se ha extendido sobre esta multitudinaria manifestación, la suposición se ha demostrado excesivamente optimista, ya que son muy pocos los medios que han dado cobertura a la noticia. HazteOir.org se pregunta qué criterios se han seguido para ocultar una realidad informativa de esta magnitud.


Salva a un niño de la muerte


Publicado por Galsuinda @ 16:31  | Imágenes
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Natalia López Moratalla, catedrática de Bioquímica y Biología molecular de la Universidad de Navarra, cuestiona la credibilidad del científico que liderará la investigación embrionaria en el nuevo centro de líneas celulares de Andalucía, y afirma que “las células procedentes de embriones reales han demostrado no servir para curar”
El pasado 24 de octubre, el diario EL PAÍS publicaba una información basada en los argumentos expuestos por el director del Instituto de Bioingeniería de la Universidad Miguel Hernández, Bernat Soria, en dos clases de los cursos de formación continua organizados por ese periódico, sobre la llamada clonación terapéutica y las células madre embrionarias. Soria, científico que liderará el proyecto de medicina regenerativa impulsado por la Junta de Andalucía, es también uno de los máximos defensores en España de la investigación con embriones, que acaban destruyéndose, para obtener células estaminales.

La mayoría de las afirmaciones esgrimidas por Soria en el artículo Razones contra un tabú. Bernat Soria expone los argumentos científicos y éticos para aprobar la clonación terapéutica generan serias dudas de fiabilidad, si nos atenemos a los argumentos que exponen los científicos que estudian la viabilidad de las células madre adultas, las únicas que han podido demostrar hasta ahora ser útiles en tratamientos terapéuticos. Cabe recordar que el actual debate dentro de la comunidad científica sobre la utilización de células estaminales embrionarias, en contraste con los estudios que fomentan el uso de las células adultas extraídas del propio paciente, tiene su razón de ser en las inmensas posibilidades que ofrecen de cara al futuro las células madre en los tratamientos terapéuticos de enfermedades degenerativas, como el Alzheimer, el Parkinson, la diabetes e incluso el cáncer.

Para contrastar las explicaciones de Bernat Soria y, al mismo tiempo, clarificar a la opinión pública y muy especialmente a todas aquellas personas afectadas por enfermedades degenerativas un tema tan importante como éste, ForumLibertas.com se ha puesto en contacto con Natalia López Moratalla, catedrática de Bioquímica y Biología molecular, del Departamento de Bioquímica de la Facultad de Medicina, en la Universidad de Navarra. Sus comentarios sobre cada una de las afirmaciones y “pésimos y acientíficos” argumentos de Soria (BS), con respecto al tema que nos ocupa, son de gran ayuda para entender hasta qué punto se está manipulando la información cuando se habla de las células madre y de las experimentaciones con embriones. Las explicaciones de la experta catedrática de Bioquímica (NL) han sido elaboradas, según sus propias palabras, en un “tono informal” y lenguaje coloquial, evitando tecnicismos, para que sean entendidas por el gran público.

BS: Los argumentos en contra proceden fundamentalmente de los sectores próximos a la Iglesia católica, que creen que un óvulo fecundado es un ser humano de pleno derecho, y Soria está convencido de que esos argumentos son un completo error.

NL: Que es un ser humano, un individuo de la especie humana, lo dice la ciencia con todo rigor. Si un ser biológicamente humano carece de derecho, lo tendrá que argumentar quien lo niega sin razones.

BS: Soria considera que la clonación terapéutica debería llamarse “transferencia nuclear con fines terapéuticos”, que es la técnica que se usa para clonar, pero también para otros objetivos de gran importancia en la investigación biomédica: El científico citó tres.

El primero y el más conocido es la terapia celular, o sustitución de los tejidos enfermos o dañados por otros cultivados en el laboratorio. El mejor ejemplo son los trasplantes de médula ósea, que sirven para el tratamiento de la leucemia y otras enfermedades muy graves... La clonación terapéutica (o mejor, la transferencia nuclear) resolvería el problema: podía tomarse una célula de la piel del paciente, extraerle el núcleo (que contiene el genoma completo) e introducirlo en un óvulo privado de su propio núcleo. El embrión resultante, que sólo se desarrolla una o dos semanas, sirve como fuente de células madre, y éstas podrán transformarse en médula ósea y trasplantarse al paciente. La compatibilidad es total.

NL: Aquí juega con la terminología y mezcla cosas. Efectivamente la clonación terapéutica debería llamarse “transferencia nuclear a un óvulo con fines terapéuticos”, que es una primera parte de la técnica que se utiliza para clonar... si no se hace la segunda parte, que es reprogramar el núcleo transferido al óvulo, el resultado no es clonar un individuo, pero también pueden hacerse transferencias nucleares a otras células que no tienen que ser necesariamente óvulos para otros objetivos de posible gran importancia en la investigación biomédica.

También hay que hacer matices cuando se refiere a la terapia celular, o sustitución de los tejidos enfermos o dañados por otros cultivados en laboratorio. El mejor ejemplo son los trasplantes de médula ósea de adulto, para tratar la leucemia y otras enfermedades.

Y vamos a esta última afirmación: la clonación terapéutica resolvería el problema: podía tomarse una célula de la piel del paciente, extraerle el núcleo (que contiene el genoma completo) e introducirlo en un óvulo privado de su propio núcleo. El embrión resultante, que sólo se desarrolla una o dos semanas, sirve como fuente de células madre, y éstas pueden transformarse en médula ósea y transplantarse al paciente. La compatibilidad es total.

Esto es un cuento chino. Las células procedentes de embriones reales han demostrado no servir para curar. No son controlables ni para investigar, porque no son estables. Las procedentes de un embrión clónico no tendrían rechazo inmunológico, ya que la información genética es del mismo paciente, pero no sirven para curarle. Es tan cuento chino que, por ahora, no se sabe clonar. Sólo se realiza la primera parte de transferir un núcleo a un óvulo, pero no reprogramarla para que se desarrolle como lo hace un individuo en etapa embrionaria.

Supongamos que logran un embrión clónico (los coreanos lograron un puñado de células, no un verdadero embrión humano clónico); ¿cómo piensa que nos vamos a creer que tiene la más mínima posibilidad terapéutica? A cada paciente se le hace un clon (de momento hay que poner en el tapete unos 100 óvulos de donantes fértiles y jóvenes). De ese embrión clon que se destruye se toman las células de la masa celular interna (pon sobre el tapete 20 o más embriones clónicos). Después de que las células se diferencien, se controle su crecimiento, etc. Y... ¿transferirlas al paciente? No se lo cree nadie, y menos él.

BS: El segundo argumento es que la transferencia nuclear es una herramienta de enorme valor para el estudio del cáncer. Muchos cánceres no se deben a que los genes hayan mutado, sino a que se han inactivado por factores externos al ADN. Una de las técnicas más poderosas para estudiar este fenómeno es tomar el núcleo de una célula cancerosa e introducirlo en un óvulo. Nuevamente no se trata de clonar a nadie, sino de obtener información crucial sobre las causas de los cánceres.

NL: Mentira. Esto no es importante ni necesario. Y dudo que sirviera para averiguar algo sobre el cáncer. En todo caso, no es racional un método de investigación que exija partir de óvulos humanos: ¡protesta de las mujeres convertidas en conejillos de indias!

BS: El tercer argumento es que la transferencia nuclear, y la posterior obtención de células madre, sería una valiosa herramienta para estudiar aspectos muy básicos de la biología humana. Muchos experimentos que no se pueden hacer en una persona podrían hacerse en las células madre, incluida buena parte de los ensayos de nuevos medicamentos, y de los efectos que un fármaco tiene sobre personas de distinta composición genética.

NL: Concedamos que sirva para algo. Pero, dos cosas: Una, que se pueden hacer con muchas otras células esos estudios. Dos, que hay modos de obtener células madre del tipo embrionario por transferencia nuclear sin crear un embrión.

BS: Soria refutó todas las objeciones católicas a la transferencia nuclear . Un embrión de 2 semanas es una pelota de células sin el más mínimo vestigio de un sistema nervioso, no digamos de un cerebro.

NL: La definición de individuo de una especie no viene de que “ya” tenga el cerebro sino de que posee el patrimonio genético propio de la especie, y ese material genético está en el estado que le corresponde a esa etapa inicial.

BS: Incluso en condiciones naturales, el 75 por ciento de estos embriones se pierden en el útero.

NL: Una nueva mentira: esas pérdidas sólo se dan cuando ellos producen in vitro los embriones.

BS: Y ni siquiera es cierto que la fecundación de un óvulo produzca un genoma humano y, por tanto, una persona en proyecto: El óvulo fecundado tiene un genoma y medio.

NL: Una afirmación de ese calibre de error no permite aprobar una biología del mas bajo de los niveles.

BS: Una célula de la piel sí tiene un genoma completo, y las matamos por miles cada vez que nos rascamos.

NL: Aparte de basto, es humillante para el más mínimo nivel de cultura general que trate a la gente de analfabetos. ¿Desde cuándo una célula de la piel o de los riñones ha sido un individuo? ¿A cuántos de nosotros mismos matamos con un rascón?

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Publicado por Galsuinda @ 16:29
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MANIFIESTO MPV


“ES TU HIJO, ¡LUCHA POR ÉL!”

Pedimos que se derogue la Ley del aborto por ser "una ley injusta", y hasta que llegue esta derogación, se exige su cumplimiento estricto. Los centros abortistas interpretan, en fraude de ley, que cualquier embarazo no deseado supone un riesgo para la salud psíquica de la madres. Jueces y fiscales se muestran indiferentes ante este incumplimiento sistemático de la Ley del aborto, archivando cuantas denuncias o querellas se han formulado sobre la materia.

Objetivos de la concentración de hoy(22/OCT/04):

-Uno de cada seis embarazos acaba en aborto, según las últimas cifras publicadas, y por ello exigimos que se apruebe una ley de protección a las madres embarazadas de forma que la única alternativa que se les ofrezca no sea el aborto. La administración se desentiende y se limita a financiarles el aborto ante las clínicas con cargo a fondos públicos. Solicitamos que esos fondos sean destinados a ayudar a las madres creando guarderías, subsidios y ayudas por maternidad y la crianza de los hijos.

-También pedimos que las mujeres que se planteen abortar reciban una información exacta y completa sobre las secuelas físicas y psíquicas del aborto, asi como de las múltiples alernarivas al aborto y las ayudas que se ofrecen. Actualmente esa información procede de las clínicas abortistas, que la ofrecen de forma sesgada, ocultando los riesgos para la madre con el objeto de captar clientas y ofreciendo el aborto como única salida razonable.

-La Ley del aborto, aprobada en 1985, ha permitido terminar con la vida de más de 700.000 seres humanos. Esa ley genera la primera causa de muerte en nuestro país, mayor aún que por el tabaco.

-Algunas veces el Padre está en contra de que se lleve a cabo pero no tiene ni voz ni voto. ¿Es que a caso se le puede negar a un padre decidir sobre ese hijo que también es suyo? Pedimos que el padre pueda reclamar responsabilidad civil por los daños morales causados de practicar un aborto sin su consentimiento, si este se llevase a cabo.

Guardemos dos minutos de silencio en honor a las víctimas del aborto: los niños no nacidos y las madres que han abortado, y en repulsa a todo gobierno que promueva la cultura de la muerte.

Miembros de Médicos por la Vida, Asociación de Víctimas del Aborto, Unidos por la Vida, Hay Alternativas, Jóvenes Pro-Vida, Una Vida una Esperanza, Hazteoir, Fundación Vida, y muchas otras organizaciones y ciudadanos de a pie respaldamos este manifiesto, y nos oponemos tajantemente a que se continúe con ningún típo de politica antivida.


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A unos precios que aumentan a un ritmo de 200 euros por cada semana de gestación de más, la clínica Ginemedex ha sido denunciada por la prensa británica


La clínica Ginemedex de Barcelona realizaría abortos ilegales, incluso más allá de las 24 semanas de gestación, según ha reconocido personal de este centro en conversaciones grabadas por dos periodistas del «The Sunday Telegraph», que ayer publicó un amplio reportaje sobre el aborto libre que procura esta clínica privada barcelonesa aduciendo falsas «urgencias ginecológicas».

El 80 por ciento de los clientes de Ginemedex procede del Reino Unido, donde la ley permite abortar libremente hasta la vigésimocuarta semana. Unos 1.120 abortos de mujeres británicas en periodos de gestación más avanzados se realizan anualmente en Ginemedex. Probablemente en la mayoría de los casos se trata de fetos en perfecto estado de salud y de madres sin riesgos físicos o mentales, ya que de lo contrario esos abortos podrían realizarse en el Reino Unido sin problemas legales y a menor precio.

Pruebas irrefutables

El teléfono de la clínica barcelonesa, instalada en el barrio de Sarrià, no respondió ayer a las repetidas llamadas de este periódico, seguramente por tratarse de domingo. No obstante, las pruebas que aportaba ayer «The Sunday Telegraph» parecen irrefutables. «Si usted tiene un embarazo normal y quiere abortar, lo que ponemos en el papel es que había una urgencia ginecológica», aseguró a los periodistas británicos una responsable del centro, identificada con el nombre de Jimena, añadiendo que de esta forma se aprovecha un subterfugio de la ley española.

Ginemedex mantiene una estrecha relación con una de las instituciones británicas que procuran abortos y que reciben subvenciones del Sistema Nacional de Salud. El British Pregnancy Advisory Service (BPAS) aconseja abiertamente a quienes se encuentran en el límite de las 24 semanas de gestación o ya lo han sobrepasado que si quieren abortar pueden dirigirse a la clínica barcelonesa, cuyo teléfono ofrecen sin especificar que la intervención será igualmente ilegal en España.

Alertado por este hecho, el ministro de Sanidad británico, John Reid, ha anunciado una investigación, porque una institución que recibe dinero público no puede incentivar abortos más allá de lo previsto por la legislación británica «ni que quebranten la ley de un país europeo».

Después de ser invitada por BPAS a ponerse en contacto con Ginemedex, la periodista Charlotte Edwardes, que se encontraba alrededor de la vigésimocuarta semana de embarazo, llamó al centro barcelonés para confirmar que allí podría abortar. Edwardes grabó las conversaciones telefónicas, en las que responsables de la clínica Ginemedex afirman reiteradamente que este centro realiza abortos falsificando la documención y utilizando la trampa de «emergencia ginecológica».

Una vez en Barcelona, acompañada por otro periodista que sacó varias fotos con una cámara oculta, Edwardes fue reconocida por el doctor Tanda, que dispuso lo necesario para el aborto de un feto que se encontraba ya en su vigésimosexta semana de vida. En la visita, una de las enfermeras comentó a la supuesta clienta que allí se realizan incluso intervenciones a mujeres que superan las 30 semanas de gestación, a cuyos fetos se les aplica una inyección letal. Con toda esta información recogida, los dos periodistas desaparecieron y regresaron a Londres.


Catálogo de precios

"El niño es perfectamente normal", comunica el doctor Tanda a Charlotte Edwarades tras escanear el feto, según escribe la periodista en su reportaje de "The Sunday Telegraph". "Sin embargo, aquí en la clínica Ginemedex de Barcelona -añade- no escanean para consuelo de la madre: escanean para determinar la fecha. Cuanto más avanzada está la gestación, más alto es el precio. El negocio del doctor Tanda, al fin y al cabo, no es el bienestar del bebé. El negocio del doctor Tanda es matar niños no nacidos de más de seis meses con una inyección letal".

Por una interrupción del embarazo a las 24 semanas, Ginemedex cobra 2.780 €. "Si son 25 semanas el precio será de 3.003 €; de 3.200 si se trata de 26 semanas. El precio sube con las semanas, son 200€ por cada semana de más", afirma sin rubor Jimena, miembro del personal de la clínica Ginemedex, a las preguntas de los reporteros por el macabro catálogo de precios.

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Publicado por Galsuinda @ 16:21  | Aborto
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Infanticios
«En España se puede abortar hasta los nueve meses, si pagas»,
aseguran médicos catalanes
La organización británica que envía a la clínica «Ginemedex» embarazadas de más de 24 semanas para que aborten en Barcelona dice que sólo asesoran

BARCELONA/LONDRES. La noticia que destapó el «The Sunday Telegraph» sobre los abortos ilegales que se practican en Barcelona a mujeres británicas no ha pillado por sorpresa a algunas entidades que, según afirman, llevan años denunciando las prácticas abortistas ilegales en clínicas de la Ciudad Condal y en el resto de España. Es más, según afirmó a ABC el presidente de Médicos Cristianos de Cataluña (MCC), José María Simón Castellví, la noticia que se publica en el rotativo inglés ha sido fruto de las «gestiones» de varias entidades españolas que abogan por la «cultura de la vida».

Simón no quiso especificar quién se encargó exactamente de poner sobre aviso al «The Sunday Telegraph» de los abortos que se practicaban en la Clínica barcelonesa Ginemedex, pero anunció que saldrán otras informaciones de este tipo en medios de comunicación de Estados Unidos.

El presidente de Médicos Cristianos de Cataluña se lamenta de que las denuncias que han presentado en Barcelona y España contra las clínicas abortistas no hayan surtido efecto, y hayan sido archivadas. «Hemos ido a los juzgados y hemos denunciado a la Fundación Morín (una institución que preside el doctor Carlos G. Morín, quien también dirige el grupo Barnamedic.com, del que es miembro Ginemedex)». «A veces, el fiscal que atiende la denuncia es de un talante, y luego el juez, de otro...», se lamenta Simón. «En España existe un fraude de ley. Se puede abortar, si pagas, a los nueve meses», afirmó Simón.

El presidente de MCC señala que la entidad que encabeza, así como otras que se engloban en la citada «cultura de la vida» (antiabortistas, contrarios a la eutanasia...), están en contra del aborto sin excepciones, como las que prevé la ley española. Con todo, añade, «pedimos que, al menos se cumpla la ley, y sólo se puede abortar en los supuestos que marca el Código Penal».

Sobre este asunto, la Generalitat de Cataluña, a través de su Departamento de Salud, comunicó ayer que ya ha pedido la información a la Clínica Ginemedex para elaborar un informe definitivo al respecto.

En el Reino Unido, el desvío de abortos tardíos desde el servicio público de British Prenancy Advisory Services (BPAS) a la clínica barcelonesa, también ha desencadenado una gran polémica. Entidades británicas contrarias al aborto han reclamado una inmediata investigación han advertido que BPAS puede estar vulnerando la propia ley británica, que considera ilegal «todo lo que sea haga con el propósito de procurar abortos» fuera de los casos previstos por la legislación.

El ministro de Sanidad, John Reid, ha solicitado a «The Sunday Telegraph» toda la información reunida por este periódico con el fin de poder actuar contra BPAS, el principal ejecutor de abortos del país, que cuenta con una importante subvención pública.

La directora general de esta organización, Ann Furedi, considera que BPAS actúa adecuadamente al aconsejar a mujeres con embarazos de más de 24 semanas que acudan a Ginemedex, ya que sería «moralmente reprobable» no prestarles ayuda. Y comparó esta situación con las mujeres irlandesas que acuden a abortar al Reino Unido debido a la prohibición de la interrupción del embarazo en Irlanda. No precisó que esas mujeres se someten a una intervención que es legal en territorio británico, mientras que BPAS invita a quebrantar la ley española. «Nada de lo que hacemos es ilegal. Simplemente damos a las mujeres contactos internacionales de clínicas en las que se les puede ayudar», aseguró Furedi.

«Turismo del aborto»

Esta posición fue criticada desde las organizaciones en defensa de la vida. Así, la Sociedad para la Protección de Niños No Nacidos clamó por el fin de este «turismo del aborto». «Se han tomado la molestia de asegurarse de que el servicio se llevaba a cabo, pero justamente fallaron al comprobar si era legal. Esto es hipocresía sobre hipocresía», afirmó su secretario general, Paul Tully. «Los abortos tardíos suponen un alto riesgo para la madre y BPAS no se ha responsabilizado de la atención posterior de esas mujeres intervenidas en España», denunció.

Esta polémica se produce cuando en el propio Reino Unido hay un amplio debate sobre la conveniencia de restringir la ley del aborto. La legislación británica permite el aborto libre dentro de las 24 semanas de gestación. ese periodo sólo puede excederse en tres supuestos: la prevención de un grave y permanente daño en la salud física o mental de la madre, un riesgo de seria minusvalía del feto y que la continuación del embarazo suponga un riesgo para la vida de la madre mayor que el de concluir la gestación.



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En ABC siguen hoy con el post

«En España se puede abortar hasta los nueve meses, si pagas», aseguran médicos catalanes
La organización británica que envía a la clínica «Ginemedex» embarazadas de más de 24 semanas para que aborten en Barcelona dice que sólo asesoran

«Digan que han tenido una emergencia»

BARCELONA/LONDRES. La noticia que destapó el «The Sunday Telegraph» sobre los abortos ilegales que se practican en Barcelona a mujeres británicas no ha pillado por sorpresa a algunas entidades que, según afirman, llevan años denunciando las prácticas abortistas ilegales en clínicas de la Ciudad Condal y en el resto de España. Es más, según afirmó a ABC el presidente de Médicos Cristianos de Cataluña (MCC), José María Simón Castellví, la noticia que se publica en el rotativo inglés ha sido fruto de las «gestiones» de varias entidades españolas que abogan por la «cultura de la vida».

Simón no quiso especificar quién se encargó exactamente de poner sobre aviso al «The Sunday Telegraph» de los abortos que se practicaban en la Clínica barcelonesa Ginemedex, pero anunció que saldrán otras informaciones de este tipo en medios de comunicación de Estados Unidos.

El presidente de Médicos Cristianos de Cataluña se lamenta de que las denuncias que han presentado en Barcelona y España contra las clínicas abortistas no hayan surtido efecto, y hayan sido archivadas. «Hemos ido a los juzgados y hemos denunciado a la Fundación Morín (una institución que preside el doctor Carlos G. Morín, quien también dirige el grupo Barnamedic.com, del que es miembro Ginemedex)». «A veces, el fiscal que atiende la denuncia es de un talante, y luego el juez, de otro...», se lamenta Simón. «En España existe un fraude de ley. Se puede abortar, si pagas, a los nueve meses», afirmó Simón.

El presidente de MCC señala que la entidad que encabeza, así como otras que se engloban en la citada «cultura de la vida» (antiabortistas, contrarios a la eutanasia...), están en contra del aborto sin excepciones, como las que prevé la ley española. Con todo, añade, «pedimos que, al menos se cumpla la ley, y sólo se puede abortar en los supuestos que marca el Código Penal».

Sobre este asunto, la Generalitat de Cataluña, a través de su Departamento de Salud, comunicó ayer que ya ha pedido la información a la Clínica Ginemedex para elaborar un informe definitivo al respecto.

En el Reino Unido, el desvío de abortos tardíos desde el servicio público de British Prenancy Advisory Services (BPAS) a la clínica barcelonesa, también ha desencadenado una gran polémica. Entidades británicas contrarias al aborto han reclamado una inmediata investigación han advertido que BPAS puede estar vulnerando la propia ley británica, que considera ilegal «todo lo que sea haga con el propósito de procurar abortos» fuera de los casos previstos por la legislación.

El ministro de Sanidad, John Reid, ha solicitado a «The Sunday Telegraph» toda la información reunida por este periódico con el fin de poder actuar contra BPAS, el principal ejecutor de abortos del país, que cuenta con una importante subvención pública.

La directora general de esta organización, Ann Furedi, considera que BPAS actúa adecuadamente al aconsejar a mujeres con embarazos de más de 24 semanas que acudan a Ginemedex, ya que sería «moralmente reprobable» no prestarles ayuda. Y comparó esta situación con las mujeres irlandesas que acuden a abortar al Reino Unido debido a la prohibición de la interrupción del embarazo en Irlanda. No precisó que esas mujeres se someten a una intervención que es legal en territorio británico, mientras que BPAS invita a quebrantar la ley española. «Nada de lo que hacemos es ilegal. Simplemente damos a las mujeres contactos internacionales de clínicas en las que se les puede ayudar», aseguró Furedi.

«Turismo del aborto»

Esta posición fue criticada desde las organizaciones en defensa de la vida. Así, la Sociedad para la Protección de Niños No Nacidos clamó por el fin de este «turismo del aborto». «Se han tomado la molestia de asegurarse de que el servicio se llevaba a cabo, pero justamente fallaron al comprobar si era legal. Esto es hipocresía sobre hipocresía», afirmó su secretario general, Paul Tully. «Los abortos tardíos suponen un alto riesgo para la madre y BPAS no se ha responsabilizado de la atención posterior de esas mujeres intervenidas en España», denunció.

Esta polémica se produce cuando en el propio Reino Unido hay un amplio debate sobre la conveniencia de restringir la ley del aborto. La legislación británica permite el aborto libre dentro de las 24 semanas de gestación. ese periodo sólo puede excederse en tres supuestos: la prevención de un grave y permanente daño en la salud física o mental de la madre, un riesgo de seria minusvalía del feto y que la continuación del embarazo suponga un riesgo para la vida de la madre mayor que el de concluir la gestación.


Reproducimos a continuación parte del reportaje escrito por Charlotte Edwardes en «The Sunday Telegraph».

«Tiene 26 semanas, dice el doctor Tanda abruptamente y se levanta de su taburete. Las cubiertas de polietileno azul que protegen sus zapatos de la sangre crujen levemente cuando cruza la habitación. El diagnóstico ha elevado el precio a 3.200 euros. No me dice hasta cuándo podría abortar, las enfermeras ya me lo han confirmado. "Puede hacer abortos hasta de 30 semanas", Victoria nos ha dicho antes. "Es uno de los mejores en este campo", ha añadido.

El doctor Tanda me echa una impaciente mirada cuando se pone un par de guantes quirúrgicos blancos. "¿Está enfadado?", pregunto a Victoria. "No, no", me dice animándome. "Es que está muy ocupado. Prefiere acabar con todo lo antes posible".

(...) De pronto me siento atrapada en esta cámara de los horrores. Hago una señal a Daniel Foggo, mi colega, que lleva una cámara oculta en su chaqueta para filmar el proceso. Asiente: es tiempo de marcharse. Tenemos lo que necesitamos para probar que Ginemedex está realizando abortos ilegales.

(...) Cuando llamé por primera vez a Ginemedex, mis preguntas fueron atentidas por Carla. Usaba la misma manera de describir los abortos tardíos a la que luego nos acostumbramos cuando tratamos con la clínica. Explicó el procedimiento en un tono "burocrático", como desestimando las constricciones legales. Carla enfatizó otra vez la estrecha relación de la clínica con BPAS, con el fin de apaciguar mis miedos sobre complicaciones.

También volvió a asegurarme que la clínica podía tratar a pacientes ingleses y que todos mis datos serían confidenciales. Me pidió, sin embargo, que escogiera mi acompañante con cuidado. (...)

Retraso la cita once días para asegurarme de que realmente estararán preparados para verme en este estado avanzado de gestación. Entonces hablé con Jimena. Me explicó que dado que iba a ir a la clínica después de las 24 semanas pondrían como razón para el aborto "emergencia ginecológica" y la pretensión de que había llegado con pérdida de sangre. «Entonces -dijo- no tendrá problemas con la ley. ¿De acuerdo?".


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Publicado por Galsuinda @ 16:16  | Aborto
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Salimos en el periódico Inmobiliaria Iregua:

Salva-vidas en La Rioja

"En España se practican más de 70 mil abortos voluntarios al año. Cerca del 50% de las menores de 18 años que quedan embarazadas deciden no tener el bebé y La Rioja es la quinta comunidad autónoma con más interrupciones de la gestación, superando la media nacional."


AXEL CARDONA SUÁREZ

Según explica la demógrafa del Consejo Superior de Investigaciones Científicas, CSIC, Margarita Delgado, las estadísticas de aborto que se conocen provienen del Ministerio de Sanidad, por lo que todo lo que sucede de forma clandestina o "no oficial" incrementa de manera significan va el número de casos en España. Aquí son tres los supuestos permitidos hasta ahora para la interrupción del embarazo: el riesgo de salud psíquica o física de la madre, el riesgo de la salud del feto o en caso de violación. Contrario a estadísticas sobre motivos de aborto y a la legislación vigente, los integrantes de la Fundación Vida en La Rioja afirma que "hasta el momento no hemos encontrado ningún caso que no tuviera solución. Por muy difícil que pueda parecer una determinada situación, con voluntad, siempre hay esperanza y se pueden reenfocar las cosas desde un punto de vista positivo, ofreciendo ayuda a la mamá y siendo muy prácticos, prestando ayuda material, afectiva o de mediación". Una labor sin duda compleja la de Fundación Vida, en momentos en los que las estadísticas dicen que mientras en el resto de Europa descienden los abortos, aquí se han duplicado en los últimos diez años.

Fundación Vida en nuestra Comunidad

La delegación de Fundación Vida en La Rioja surgió en 2001, a partir de la inquietud de algunas personas que querían dar un enfoque más profesional a la causa de salvar vidas. De ahí que su objetivo fundamental ha sido siempre disminuir el número de abortos en nuestra sociedad, dando todo el apoyo necesario a las madres gestantes. Como indica Arturo Fernández Rivas, delegado de Fundación Vida en La Rioja "ello incluye asesora-miento para la aceptación del embarazo, concienciación social a través de medios de comunicación, charlas en colegios, formación -tanto del voluntariado como a terceros- y ayuda a madres con síndrome postaborto, para que puedan rehacer su vida en medio de una situación traumática".

El resultado de su acción

Su objetivo se ha ido cumpliendo, aunque los medios para llevarlo a cabo sean escasos. Así pueden resumirse los resultados de Fundación Vida en La Rioja, ya que según explican "todavía estamos dando nuestros primeros pasos, pero aún así en el ano anterior se salvaron unos 25 niños, y sus mamas, porque en cada asesoramiento de aceptación del embarazo que llega a buen término son dos las personas ayudadas". Agregan que "económicamente, no ha sido tan positivo, ya que siempre estamos en números rojos. Son muchas las personas a las que ayudar y los recursos siempre escasos para llegar a más y mejor". Hasta el momento, la Fundación han realizado su labor con recurso provenientes únicamente de donantes particulares ya que por parte de las instituciones públicas de La Rioja "la respuesta a nuestras solicitudes de ayudas ha sido un rotundo y reiterado no, denegándolas una y otra vez sin ningún motivo para ello", afirman. Además de esperar el incremento de donaciones particulares, sus esperanzas están centradas en una pequeña subvención de una caja de ahorros.

Las causas del aborto

Falta de educación, recriminación familiar y temor al rechazo social son algunas de ¡as razones que llevan a las mujeres a pensar en ]a interrupción del embarazo, que en España según las últimas estadísticas del CSIC están ocurriendo en un 50% a menores de 18 años, en un 43% a mujeres entre los 18 y los 19 años y el 31% de los casos a las que van de los 20 a 24 años. En La Rioja, con más de 8 casos por cada mil mujeres "las razones son muchas y muy variadas, por lo que en la Fundación Vida hacemos trajes a medida, para cada casa Entre los argumentos habituales está el rechazo social y la falta de ayudas institucionales a las mamas que quieren sacar adelante sus niños y no tienen nadie que les pueda colaborar" afirma su delegado. Agrega que "otras veces, los problemas son tan banales como que no es el momento oportuno o que no estaba entre sus planes a corto plazo".

¿CÓMO APOYAR EL TRABAJO DE FUNDACIÓN VIDA EN LA RIOJA?

Según Arturo Fernández, delegado de Fundación Vida en La Rioja, existen diversas formas, acordes con la disponibilidad y capacidad de cada persona. "Una muy importante y primordial es la económica, ya que los recursos siempre son escasos y tas necesidades van en aumento, de modo que no permiten un crecimiento sostenido de fa institución para ayudar más y mejor", Además, requieren de voluntarios que "quieran asesorar en la aceptación del embarazo, pieza clave y primordial de la actividad que desarrollamos". Para ello es necesario involucrarse Hablando directamente con chicas que están pasando por una situación critica para ellas y para mostrarles una visión positiva para poder afrontar sus circunstancias. 'También necesitamos voluntarios pasa labores administrativas y de gestión, ya que el papeleo siempre es mucho y lleva tiempo". Si quiere saber más sobre la fundación Vida en La Rioja puede llamar al teléfono

626 87 01 31




Publicado por Galsuinda @ 16:03  | Recursos para madres
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MADRID, 30 Sep. 04 (ACI).- Ante el anuncio de la Ministra de Sanidad y Consumo, Elena Salgado, de permitir la investigación con embriones a partir de octubre, científicos y ciudadanos presentaron la posibilidad de dar los embriones congelados en adopción como alternativa para evitar su destrucción.

La plataforma “Hay Alternativas” informó a las parejas o a la madre de dichos embriones congelados que, “como única opción para la no descongelación y destrucción de sus hijos”, tal y como lo prescribe la ley vigente, elijan con su consentimiento informado, ya sea “mantenerlos congelados hasta su transferencia a su madre; o “donarlos a otras parejas con fines reproductivos, pudiendo mantenerse en espera sólo durante cinco años más congelados y pasando luego a investigación”.

Tras rechazar el anuncio de la ministra “porque supone la destrucción de embriones: seres humanos en etapa embrionaria”, la Plataforma de científicos y ciudadanos instó al “Gobierno para que se propicie que los padres donen los embriones para la reproducción y no para la investigación”.

“El reciente caso de una mujer de oriente próximo que ha podido dar a luz a hijos sanos después de casi diez años congelados como embriones, muestra evidencias de que aunque lleven crioconservados más de cinco años pueden estar en perfecto estado”, argumentaron los ciudadanos en un comunicado.

Por su parte, la portavoz de la Plataforma, la Dra. Gádor Joya, pidió al Gobierno que “se potencie y desarrollen las investigaciones con células madre adultas y del cordón umbilical, que ya están curando en España en Navarra, Valladolid y Madrid”.

En su misiva, “Hay Alternativas” informó que “en España y EEUU todavía no se cuenta con estudios que avalen con rigor científico logros en la aplicación de células madre embrionarias a la curación de enfermedades, sino que producen desarrollo de cáncer, tal y como señalaron el Dr. Prieto y el Dr. Masdeu en Diario Médico recientemente”.

“Así lo recomendó también la Real Academia Nacional de Medicina en marzo de 2002, censurando el uso de embriones humanos vivos o posiblemente viables para una investigación que suponga su destrucción”, concluyó el comunicado.


Publicado por Galsuinda @ 16:01
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Podemos llamarle como queramos. En cualquier caso, que sea un nombre femenino, porque de mujer estamos hablando, y así tendría que figurar en la partida de nacimiento. Por lo tanto, podemos ponerle a su rostro destrozado el nombre de Teresa, o el de Trinidad, o el de María José, o el de Carmen, o el de Magdalena... ¡qué más da! Aunque haya quien, muy matizadamente, sostenga que los nombres y las personas son la misma cosa, en nuestro caso resulta un poco prematura tan oriental susgestión. Pero como no puede ser alguien sin nombre, aunque sí sin bautizar, elijamos, por ejemplo, el primero citado, el de Teresa.


Teresa vivía feliz, alimentándose de la sangre de la vida, sabiéndose continuadora de una huella genética marcada por el acto de amor de un hombre y una mujer. Si había surgido del amor, nada podía destruirle. Día a día, Teresa reponía energías y esperanzas para abrirse camino rumbo al porvenir. Su ser tomaba forma, y le iban creciendo los sentimientos florecientes, las sensaciones de bienestar, la alegría en mantillas de mirar sólo adelante, y heredar la existencia como su único tesoro personal. Le gustaba vivir y dónde vivía, y cómo vivía. Presentía que haber nacido es algo genial, y que merecían la pena todas las incomodidades, y aún los riesgos que comporta cada paso que habría de dar por sí misma.


A Teresa le había tocado vivir en un mundo de derechos humanos, de libertades, de convivencia y de progresos. No era como antiguamente, que la mujer debía soportar el más denigrante de los tratos, su ninguneo, la amargura de ser alguien del que todos los hombres prescinden si no es para conseguir placer y que les laven la ropa. Eso ya había pasado. Ahora, la mujer conquistaba diariamente un derecho. Así que nada mejor que ser mujer en esta sociedad nueva, de compromisos unánimemente compartidos para hacerla igual en todo al varón. Incluso se había hecho una ley para primar a la hembra humana, compensando así las discriminaciones y la explotación de la que había sido objeto hasta entonces.


Teresa estaba contenta de la madurez histórica que le había correspondido. Ella podría haber nacido en tiempos oscuros de represión y maltrato. Y sin embargo, el Creador había querido que viniera al mundo en la plenitud de su justicia social, cuando ya hombre y mujer hasta ocupaban las mismas carteras ministeriales. Le estaba agradecida Teresa a esta circunstancia, sin la cual su vida habría sido muy dura y habría servido tal vez de muy poco. Ella se imaginaba en manos de un bárbaro que le pegase, borracho y furioso, que le violase en el lecho, que le obligase a servirle como una esclava, y se sobrecogía de espanto. Ahora su integridad estaba a salvo, protegida su dignidad, guardada por el Estado y la cultura su seguridad. Podría disfrutar de su identidad femenina gracias a la "igualdad de género", pilar político fundamental de su época y de su entorno. El machismo había sido al fin vencido.


Pero un día, Teresa se convirtió en la excepción. Un hombre, un macho humano, se acercó a ella con ánimo agresivo, y rompió todos los claustros en los que Teresa se sentía tranquila. Hubo sangre, mucha sangre. A Teresa, aquel hombre, que en ningún momento le profirió amenazas, le desfiguró el rostro con un ácido dolorosísimo. Ella estaba indefensa. Se acordó de todas las garantías que a favor de la mujer le prometía su mundo y su época, de cómo había sentido el latido de un contexto maternal que le inspiraba paz y le proporcionaba todo lo necesario para vivir.


Y ahora, ¿dónde estaba aquella red de precauciones en la que Teresa se parapetaba? ¿por qué aquel hombre le avasallaba, despedazaba sus miembros en flor, abría aquellas irreparables heridas en su cuerpo de mujer incipiente, y dejaba que su calor se extinguiera en el abismo de la nada? ¿Por qué tenía que renunciar a lo único que tenía, y que tanto le llenaba, la vida, bajo los zarpazos de aquel ogro revestido de superioridad que aplastaba hasta la muerte sus derechos, ésos que creía ya consagrados para siempre, y que ahora eran aniquilados sin piedad? Teresa no pudo cumplir los tres meses de vida


Ángel Pérez Guerra


Salva a un niño de la muerte


Publicado por Galsuinda @ 15:59
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Defender la vida humana en el seno materno puede resultar peligroso, y no estamos hablando de un Estado totalitario sino de España. Fernando Viguier, un camionero de 49 años, lo acaba de sufrir en sus carnes. Esta es su odisea en manos de la Policía y del magistrado del juzgado número 9 de Zaragoza. Un juez deja a un camionero un día entero en el calabozo por hacer una pintada contra el aborto.

Me reconcomía el alma de pensar que en los bajos de mi casa se estaba acabando con vidas humanas y decidí hacer una pintada?. Fernando Viguier, barcelonés de 49 años, afincado en Zaragoza desde hace 4, explica a ÉPOCA los motivos de una actuación que le ha costado un trago amargo. Casi un día entero incomunicado, en el calabozo, alimentado por un bocatín de tortilla y sin saber qué iba a ser de mí, porque el juez rechazó el habeas corpus que presentó mi mujer.Pero volvería a hacerlo. Fernando puso con un spray la palabra "Asesinos" sobre la pared de la clínica abortista Almozara, por una cuestión de conciencia. "Soy coherente con mis ideas, sobre todo cuando se trata de un asunto tan grave, el primero de todos los derechos que están vulnerando unas leyes injustas".

Fabiola, la mujer de Fernando, tercia: "Los tres supuestos implican dejar impunes unos asesinatos y no podemos quedarnos cruzados de brazos ante esa injusticia. Mi marido y yo no podemos estar tan tranquilos, comiendo o viendo la tele, cuando unos metros más abajo unos cirujanos están terminando con vidas humanas en el seno de sus madres".La pintada le costó a Fernando una noche enrre rejas. "Me quitaron los gafas y no podía leer ni los documentos que me mostraban -nos cuenta- ; me tuvieron unas 22 horas, desde las 3 de la tarde de un viernes hasta la 1 del mediodía de un sábado, sin otro alimento que un bocatín pequeño de tortilla; además el juez me habló de malos modos y denegó el habeas corpus?. Quien así habla es un padre de familia, un hombre de aspecto sencillo y expresión amable. Pero que no tiene miedo de defender sus ideas. No soy un delincuente, ni tampoco un agitador social? explica ?sino un trabajador.

Fernando Viguier hace una media de 500 kilómetros diarios con su camión para llevar el pan a su casa. Me levanto a las cinco de la mañana para coger el camión, ir a por la carga y llevarla luego a sus destinatarios en Soria, Logroño, Pamplona cuenta. No menos de 13 horas diarias al volante para ganar alrededor de 1.300 euros mensuales limpios (unas 180.000 pesetas). La detención y el trato recibido por Fernando fueron desproporcionados" señala Fabiola. Y añade que, en su opinión, el problema no es la pintada en sí, sino el mensaje: En esta sociedad resulta políticamente incorrecto poner la palabra Asesinos en una clínica abortista Yo pensaba que una pintada se resolvía con una multa? -dice Fernando-. Lo que le sorprende es que lo mantuvieran casi un día en el calabozo. La mujer del camionero no oculta su indignación: en el País Vasco, los proetarras llaman Asesinos en la cara a los políticos; y jueces y policías no mueven un dedo y aquí detienen a un trabajador, cuyo único delito ha sido, precisamente, defender la vida y denunciar un hecho real: el aborto.

Todo comenzó cuando Fernando, harto de ver a chicas jóvenes que entraban en la clínica para someterse a abortos, bajó a pintar la palabra Asesinos. Lo hizo cuando se iba a trabajar, a las 5 de la mañana. Pero fue grabado por una cámara de seguridad del centro médico y, posteriormente, éste lo denunció. Fernando fue requerido por la Policía y se presentó en comisaría un viernes a las 2,30 de la tarde. No tenía miedo -comenta- Había hecho lo que, en conciencia, creía que era justo.Su mujer lo esperó pensando en que no tardaría en volver. Pero transcurría la tarde y Fernando no salía. Por la noche, lo trasladaron a la Jefatura Superior de Policía de Zaragoza. Fabiola estaba muy preocupada. Su marido se había ido sin comer, no sabía nada de él, llegó a pensar que le habrían podido pegar. Presentó entonces un habeas corpus (derecho de todo ciudadano a comparecer sin demora ante un juez para que, oyéndole, resuelva si la detención es legal). Y ahí comenzó para ella otra dolorosa odisea, paralela a la de su marido. En Jefatura no le respondieron si Fernando estaba allí detenido y la remitieron al Juzgado. Pero en este le dijeron que su marido estaba libre desde hacía rato. Volvió entonces a Jefatura, con la convicción de que la estaban mintiendo y mareando. En la Policía le confirmaron, por fin, que estaba detenido allí y le volvieron a enviar a los Juzgados para que presentara el habeas corpus. Y en el Juzgado le dijeron que esperara un momento, porque su marido iba a salir en breve. Pero después le dijeron que no, que continuaba detenido. El juez del Juzgado 9 de Zaragoza, José Emilio Pirla, rechazó el habeas corpus, por considerar que se daban supuestos legales para la detención. Sin embargo, según el Código Penal (art. 626), las pintadas (¿deslucimiento de bienes inmuebles?) no tienen consideración de delitos sino de faltas. Y no se detiene a nadie por una simple falta (Ley de Enjuiciamiento Criminal). Salvo que el presunto autor no tenga domicilio conocido (y no es el caso de Fernando).Estamos por lo tanto ante una detención ilegal y procedía el habeas corpus, es decir que el detenido sea puesto de inmediato ante la presencia del juez.

A Fernando lo llevaron ante un forense para que lo reconociera. El médico le sometió a una serie de preguntas, probablemente con el fin de calibrar mi estado mental?, deduce. ¿Por qué si no, me pregunta mi fecha de nacimiento y un rato después cuántos años tengo??.Le dejaron libre a la 1 del mediodía. "Ni soy un rebelde, ni un revolucionario" afirma Fernando Viguier. "No quiero enfrentarme a nadie. Pero me parece muy grave que el Estado consienta la muerte de inocentes". El compromiso de Fernando por la vida es radical. Con la vida humana no se pueden admitir componendas. Y lo ha demostrado con hechos, no con palabras. Su mujer y él han ayudado más de una vez a madres solteras. Lo explica Fabiola: Cuando te llega una chica encinta, como una que había quedado embarazada de un africano que estaba en prisión, no puedes ir con palabras bonitas. Tienes que acogerla. Y eso fue lo que hicimos. La tuvimos en casa, tratamos de volcarnos con ella? pero la decisión final de tener al hijo fue de ella.

¿Qué harían si Clara, su hija mayor, que tiene ahora 9 años, les llegara embarazada el día de mañana? Ninguno de los dos duda en responder que aceptarían el niño.
Más dificil todavía. ¿Qué hacer cuando la existencia no tiene sentido debido a una enfermedad terminal o una tetraplejia como la de Ramón Sampedro? ¿Qué dicen a eso Fernando y Fabiola? A alguien como Sampedro tampoco le echaríamos un discurso. Lo que haríamos sería dos cosas: compartir su sufrimiento y darle cariño. Cuando una persona experimenta el calor y el amor de quienes le rodean, la vida cobra siempre sentido"

Publicado por Galsuinda @ 15:57
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Me desprecio a mí misma. El otro día sostuve a una enferma de alzhéimer entre los brazos mientras la bañaban. Su escueto cuerpo casi se me resbalaba en la bañera y vi a su esposo llorar por el temor a perderla. La restregamos, frotamos y secamos. La vestimos y la acostamos. ¿Y saben qué pensé? Pensé que su muerte sería un alivio, que me parecían un desatino la mente completamente perdida y el cuerpo desmadejado de mi amiga, un contradiós. Al día siguiente, en un golpe de lucidez, repasé estos pensamientos de la víspera. Y decidí pararme un momento a examinar por qué una cristiana practicante, bendecida por la vida y las circunstancias económicas, familiares y sociales, podía desearle la muerte a otra persona. Recordé mis manos lavando a la mujer y su cuerpo estremeciéndose de gusto por el agua caliente y las caricias de la esponja. Recordé su alegría por los colores del camisón y un resto de mirada tierna hacia su marido. Ella no sufría, era feliz en su simpleza. Lo recordé también a él, contento con la escena, satisfecho por conservarla a su lado, por ayudarla día a día, por mi amistad. Y caí en la cuenta de que en aquella escena sólo yo puse muerte. Y no lo hice por el bien de la enferma, que disfrutaba; no lo hice por su familia, que la quiere, lo hice simple y llanamente por cobardía. Porque sufrí viéndola y no quería seguir sufriendo. Porque no tenía una respuesta ante el misterio que tenía delante. Entonces me avergoncé de mí misma y, lo que es más importante, caí en la cuenta de que el día anterior mi desconcierto me impidió apreciar que la enferma disfrutaba con nosotros y con el baño, y su familia también. Así es, amigos. La mentalidad dominante está al acecho para colarse en nuestra mente a la menor oportunidad. Para sembrarnos de duda y de miedo la cabeza e impedirnos ver la belleza, el bien, la positividad. Pido perdón por haber vacilado, por haber censurado la hermosura. Por haber creído en el mal. Y concluyo: si yo, que apenas veo la tele; que leo a los clásicos porque mi padre me enseñó; que soy católica porque la Iglesia me ha abrazado; que lo tengo todo, albergo alguna vez pensamientos de muerte ¿Cómo no los va a albergar el resto de mis contemporáneos, sometido a un constante bombardeo de mentiras? ¿Cómo no los van a albergar ciertos enfermos desalentados, tantas personas ideologizadas sin siquiera saberlo, tantas víctimas de la mentira? Si estoy contenta hoy es por haber pedido perdón y por haber caído en la cuenta de la verdad. Por haber reconocido la belleza de la vida de mi amiga y su marido, y haber redescubierto que vale más que la mía porque dan testimonio de una belleza que no se somete a los estándares de calidad. Queda mucha hermosura por mostrar en un mundo tan débil y tan lleno de tristeza como estamos creando.
Cristina López Schlichting

La Razón

Salva a un niño de la muerte


Publicado por Galsuinda @ 15:55  | Eutanasia
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Interesante artículo Recetario para una campaña pro-eutanasia





Recetario para una campaña pro-eutanasia

El envejecimiento de la población es muy alarmante. De él se están derivando una serie de consecuencias muy preocupantes para la salud pública. Estas consecuencias irremediablemente se agravarán en las próximas décadas. Por ejemplo, el número de jubilados va a seguir aumentando y cada vez resultará más difícil que la población en edad productiva sostenga a la población jubilada. Es un desequilibrio que crea un grave problema de sostenibilidad de un sistema sanitario cuya mejor característica es la cobertura universal. A esto se suma que las prestaciones sanitarias son cada vez más caras, y la mayor parte del gasto sanitario ocurre en los últimos años de la vida de una persona. En este contexto lo prioritario es buscar soluciones que abaraten los costes, aunque puedan parecer soluciones demasiado drásticas o radicales. Cada vez se defiende más que el médico no haga nada cuando la situación clínica de un paciente se esté deteriorando y existan bajas probabilidades de éxito, esto reduce mucho los costes. Incluso se ha llegado a afirmar que "una medida que sería más coste-efectiva que no hacer nada es terminar activamente la vida de un paciente". Analistas de políticas sanitarias han propuesto de hecho esta conducta como un modelo de estrategia de reducción del gasto (Fung KK. Am J Econ Sociol 1993;52:275).

Si se consigue que la población perciba como algo aceptable que los médicos puedan eliminar pacientes que van a resultar costosos para el sistema sanitario, se habrá abierto una vía altamente eficiente para reducir los gastos. Tanto la eutanasia pasiva como la activa disminuirían los costes tanto para los proveedores como para el sistema (Arch Intern Med 1995;155:133). Este planteamiento de abaratar costes a base de deshacerse de vidas humanas ha sido abiertamente defendido por algunos autores, argumentando sobre cuáles serían los ahorros que conseguiría (N Engl J Med 1998;339:167). Incluso en este plan existirían, por ejemplo, incentivos económicos para las familias del enfermo terminal que deseara la eutanasia activa (N Engl J Med 1996;335:518).


Ocho pasos

A pesar de la tremenda repulsa que producen a cualquier persona con sentido común, estas tendencias pro-muerte son muy antiguas. No tienen nada de progresistas. La cicuta existía ya en tiempos de Hipócrates y aparece proscrita en el juramento hipocrático que todos los médicos hemos hecho siglo tras siglo antes de empezar a ejercer nuestra profesión. La película La vita è bella de Roberto Benigni recoge el alegato de una señora nazi que presume de que los alumnos de colegios del Tercer Reich saben calcular muy bien cuanto se ahorra al erario público al eliminar a los enfermos crónicos. El error de la eugenesia y la "higiene racial" es también muy viejo.

Hace mucho tiempo que se describieron cuáles deben ser los pasos -cuidadosamente cronometrados- que hay que dar para lograr una estrategia de marketing social que consiga que muchos ingenuos se traguen la aceptabilidad de la eutanasia. Estos pasos sucesivos para engañar a candorosos son:

Búsquese un caso lacrimógeno.
Désele toda la publicidad posible a ese caso.
Cuando todos conozcan el caso lacrimógeno, hágase una transgresión abierta de la ley.
Désele toda la publicidad posible a esa transgresión.
Búsquese a un enemigo para demonizarlo y ridiculizarlo de modo caricaturesco y cruel.
Difúndase que la eutanasia es una "realidad social" y que el legislador debe regularla.
Defiéndase una ley que tenga -sólo en su letra- un carácter altamente restrictivo.
Una vez conseguida la aprobación de la ley, basta con ir interpretándola cada vez más laxamente para llegar a un uso generalizado de la eutanasia.

Ancianos europeos huyen por temor a la eutanasia

El resultado está a la vista en Holanda, donde ya se ha llegado al punto nº 8. El 40% de todas las muertes que se producen en ese país está precedido de actuaciones médicas para acelerar la muerte (Lancet 2003;362:395). Muchas eutanasias, al menos unas mil al año, se realizan en ese país sin que el paciente las haya pedido nunca. Allí se han dado casos como el de una paciente con cáncer de mama a la que se le aplicó la eutanasia sin su consentimiento porque en palabras del medico podría haber tardado aún una semana mas en morir. Yo simplemente necesitaba su cama (JAMA 1997;277:1720).

Muchos ancianos de los Países Bajos, temerosos de que este tipo de actuaciones les afecten, están viajando a otros países para vivir allí sus últimos días. En la ciudad alemana de Bolcholt, fronteriza con Holanda, ha llamado la atención la creciente llegada de adultos mayores holandeses. Una inmigración poco usual que ha obligado a las autoridades germanas a construir un asilo especial para albergarlos, dado el considerable aumento de la demanda en los últimos tres años. Lo que les hace exiliarse voluntariamente a esas alturas de su vida en un país donde se habla otro idioma es el temor a la eutanasia, lo que no deja de sorprender ya que, según la letra de la ley holandesa, ésta sólo puede practicarse a expresa y repetida petición del paciente.

Terrorismo psicológico

Se profundiza poco en la petición de ayuda para morir. Detrás de esa petición suele haber una solicitud de afecto, apoyo psicológico y cuidados paliativos por parte del paciente y no una petición real de que le maten. El deseo de morir está frecuentemente asociado a una depresión y a veces a otros trastornos psicopatológicos. Hay evidencias de que el 90% de los que se suicidaron tenían algún trastorno mental subyacente (N Engl J Med 1991;325:1101). Tratando el trastorno psiquiátrico desaparece el deseo de morir. Aplicando la eutanasia se acaba esa posibilidad. La eutanasia es irreversible. Nuestros deseos no lo son. Ante los poquísimos casos donde existe una petición repetida y diríamos que "obsesiva" por morir, se obvia el posible componente patológico de esa obsesión. También se pasa de puntillas por el peliagudo problema de la influencia negativa de su actitud en otros lesionados y enfermos graves.

¿Hasta qué punto no es terrorismo psicológico pregonarles a los tetrapléjicos o a otros enfermos que su vida no merece la pena ser vivida? Decirles esto es muy cruel. ¿No es una sutil forma de coacción para hundirles en la depresión y hacer que luego se sientan generosos si piden que se les eutanasie? ¿Se puede seguir hablando de "voluntariedad" después de esta orquestación mediática? Más difícil es demostrarlo cuando la víctima ya ha muerto y los familiares por fin cobran la herencia. En la práctica no sería posible deslindar la voluntariedad, véase el caso holandés, ya que se entra en una pendiente resbaladiza donde es imposible delimitar lo voluntario de lo involuntario, porque se ha admitido la violencia social que conlleva el afirmar que hay vidas que no merecen la pena ser vividas.

Proponer la despenalización de la eutanasia está de moda, es lo que se lleva, porque es escandaloso y posliberal, individualista y, sobre todo, parece algo "políticamente correcto" y emotivamente aceptable. Pero a poco que se piense con la cabeza sobre los hombros, la eutanasia es un medio irreversible, drástico y violento de solucionar el problema de la enfermedad, por lo que distorsiona la finalidad curativa de la medicina. Destruye la medicina, ya que destruye su propio objeto que es el enfermo. No hay vidas humanas sin valor. Si el médico no defiende esta afirmación, está destruyendo su propia profesión. Si la opinión pública admite este aserto, está destruyendo lo más noble de la humanidad. Lo que sucede es que el derecho a morir es una idea que ha sido acogida con entusiasmo sentimental pero sin racionalidad alguna por la pequeña oligarquía de intelectuales de moda, por quienes crean y difunden la opinión pública de la pseudoprogresía más retrógrada. Miren ustedes por favor lo que pasaba en tiempos de Hipócrates, 460 años antes de Cristo antes de contarnos que son progresistas: "A nadie daré aunque me lo pida un remedio mortal, ni tomaré la iniciativa de proponer una cosa así" (Juramento hipocrático 460 a.C.).

Miguel A. Martínez González y Jokin de Irala
Profesores de Medicina Preventiva y Salud Pública
Universidad de Navarra

22 de septiembre Diario de Navarra
Salva a un niño de la muerte


Publicado por Galsuinda @ 15:52  | Eutanasia
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Favores de San Josemaría

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Estuve mirando los favores porque aparece la nena de Rocío Molina del foro de HO. Impactante, habíamos seguido todos su preocupación.

La querríamos tal y como naciera
El 13 de agosto nació mi cuarta hija, Blanca. Durante el quinto mes de embarazo los médicos le vieron en las ecografías un edema de 6,5 mm de grosor y nos preguntaron a mi marido y a mí si queríamos hacer la prueba de amiocentosis para averiguar si era un problema cromosomático, si nacería con síndrome de down u otros síndromes. Como la amiocentosis conlleva un riesgo de aborto del 2%, decidimos que no me sometería a la prueba y querríamos a mi hija tal y cómo naciera. Rezamos mucho a Don Alvaro y a san Josemaría y, en unos meses, el edema disminuyó a 3,5 mm. Al nacer la niña se había reabsorbido totalmente; mi hija es normal y está muy sana y gordita. Le agradecemos mucho el favor a Don Alvaro del Portillo, porque tanto mi familia como la de mi marido le han hecho muchas novenas.

Publicado por Galsuinda @ 15:29  | Testimonios provida
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La Asociación de Víctimas del Aborto (AVA) denuncia la falta de independencia de la Federación de Planificación Familiar Española

/noticias.info/ - La Federación de Planificación Familiar Española (FPFE) no ofrece información completa sobre las consecuencias del aborto y es subvencionada económicamente por las clínicas de interrupción del embarazo y los laboratorios de la píldora del día después en España. AVA, en nombre de sus asociados, pide imparcialidad en el asesoramiento sexual y pre-aborto para que el derecho de las mujeres a elegir sea real y se realice conociendo toda la información disponible sobre los riesgos físicos y psíquicos del aborto provocado.


AVA, madrid, 8 de junio de 2004. Los centros de la FPFE asesoran sobre educación sexual, anticoncepción y aborto en España. El día 28/05 su Presidente, Guillermo González Antón, declaró en Radio Voz Galicia que son las clínicas abortistas las encargadas de informar sobre los riesgos y consecuencias del aborto y sobre la concurrencia de los requisitos legales para practicar el aborto. No obstante, en la web de FPFE se señala que ante un embarazo no deseado los centros de la FPFE han de ofrecer esa información: "La medida fundamental es acudir cuanto antes en demanda de asesoramiento a un centro de salud, un centro de planificación familiar, o centros de información de los derechos de la mujer. Estos servicios deben informar acerca de la posibilidad de aplicación de la ley en cada caso, de las consecuencias médicas, psicológicas y sociales de la interrupción del embarazo, y asesorar sobre los centros donde se puede acudir y de los trámites a realizar."

AVA denuncia que es muy probable que la FPFE vulnere el principio constitucional del derecho de la mujer a recibir información veraz (artículo 20) así como la L41/2002 sobre las características del consentimiento informado y los derechos del paciente y la Ley General de Sanidad (L14/1986), pues en su web figura información errónea: "La interrupción de un embarazo antes de las doce semanas tiene menos complicaciones y riesgos para la salud de las mujeres que un parto". AVA señala que esto es absolutamente falso, según han demostrado numerosos estudios médicos. Por ley, es obligatorio que todo médico que trabaje en asesoramiento y en las clínicas de interrupción del embarazo informe sobre las posibles y frecuentes repercusiones físicas y psíquicas, y también sobre la aparición de un síndrome postaborto, entidad psiquiátrica enmarcada en el síndrome de estrés postraumático, cosa que no se realiza según la experiencia de los miembros de AVA que abortaron.

Bajo estas informaciones sesgadas, AVA señala que existe un interés económico claro, según las investigaciones realizadas por Luis Losada Pescador para el periódico Hispanidad.com y por la Plataforma HazteOir.org. En la página 21 de la memoria de 2002 de la FPFE se citan las ayudas que reciben de la Asociación de Clínicas Acreditadas para la Interrupción Voluntaria del Embarazo (ACAI), Banco Santander Central Hispano, Caixa Galicia, Clínicas Dator, Isadora, Tutor Médica, Mediterránea (clínicas de Interrupción del Embarazo), laboratorios (Wyeth-Farma, Organon, Alcalá Farma y Shering, estos dos últimos son los que han comercializado en España la Píldora del Día Después).

Ante esta falta de independencia, AVA pide respeto a la ley, profesionalidad médica e imparcialidad en el asesoramiento sexual en España para las mujeres, pues los centros de la FPFE remiten clientas a las mismas clínicas de las que perciben subvenciones. Asimismo, recetan píldoras del día después comercializadas por laboratorios que les concenden subvenciones. Estas prácticas podrían infringir el artículo 40 del Código Deontológico Médico de 1999, que prohíbe "la derivación de pacientes con fines lucrativos entre instituciones y centros".

FPFE recibe asimismo cuantiosas subvenciones públicas de la Administración del Estado. Por el contrario, AVA señala que son prácticamente nulos los fondos destinados por las Administraciones públicas a las entidades dedicadas a ayudar a las mujeres embarazadas para llevar a término su embarazo. El principio de igualdad ante la ley, amparado en el artículo 14 de la Constitución Española, debería aplicarse para las ayudas a madres embarazadas en situaciones difíciles, pues las asociadas de AVA señalan que “El Estado te ofrece muchos más medios para abortar que para seguir con el embarazo adelante”.

AVA es una asociación feminista que quiere dar voz, asistencia médica y medios a las mujeres que hayan abortado, para que puedan denunciar ante los tribunales o juzgados pertinentes la falta de información, apoyo social y económico que han podido tenido en su situación. AVA ha nacido para representar a todas las personas que se sientan víctimas del aborto, tanto natural como provocado. Son también víctimas los que estén en proximidad afectiva con alguien directamente relacionado con un aborto, o bien por haberse encontrado personalmente inmersos en esta situación. Las adhesiones y las consultas pueden dirigirse a info@vozvictimas.org, y al teléfono operativo 24 horas 620 858696.


Para más información:

Victoria Uroz Martínez, Portavoz de AVA.
victoria@vozvictimas.org
DNI 45587647Z
620 858696
Fuencarral, 5- 1 dcha. 28004. Madrid.
http://www.vozvictimas.org


Publicado por Galsuinda @ 15:24
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Un médico entre la vida y su propia muerteLa enfermedad tiene dos aspectos diferentes. Uno, es la enfermedad en relación con los demás; y otro, el que se refiere a uno mismo. Como médico conozco muy bien... o conocía, la primera parte..."


LA EUTANASIA, ESA BRUTALIDAD

¿Qué piensa Ortiz de Landázuri de la eutanasia?

-Me desgarra el alma pensar que se va a implantar la eutanasia. ¿Quién es dueño de la vida para matar al enfermo o al no nacido?. Tampoco soy partidario de mantener vidas artificiales, como cuando el cuerpo sigue en este mundo sólo por su conexión a máquinas sofisticadas. Eso no se puede hacer: la muerte no es tan indigna como para no ser aceptada en su momento.

También, por dignidad, Ortiz de Landázuri entiende que, cuando no hay medios técnicos que los curen en los hospitales, los enfermos están mejor en sus casas, con su gente. Eso sí, siempre que esa vida no pueda agarrarse al mundo en un hospital.

Don Eduardo aprendió a reconocer en sus últimos meses de vida el rostro de la que sería su muerte. No conoce la hora ni el lugar, pero vislumbra ya el modo, todas aquellas incógnitas que a la mayor parte de los hombres les impide ver con claridad el fin hacia el cual, cada minuto, cada hora y cada día, avanzan. Aunque advierte:

E.O. -No sé tanto sobre ella, los tumores son tan distintos... Y la metástasis quizá me coja el cerebro, el hígado, o no sé dónde. Lo que preveo -y lo digo sin tristeza- es que pronto me tocará morir.

El fue quien vio primero las placas de su cuerpo y descubrió la existencia de un tumor. Fue el primero también en saber que necesitaba pasar por un quirófano cuando una biopsia le confirmó que el tumor que crecía era cancerigeno. Ahora agradece que los médicos hayan sido, como él les enseñó: veraces, claros también con él.

ACEPTAR LA VOLUNTAD DE DIOS

E.O. -La noticia de mi enfermedad irreversible la recibí tranquilo, aunque no me la sospechaba. Es tan misterioso el nacimiento y el desarrollo de un cáncer, tan distinta su evolución... En mi familia causó dolor, pero todos acogimos el descubrimiento con paz. Un diagnóstico irreversible te enseña muchas cosas. Te hace ver, como yo siempre he creído, que la ciencia y la fe están juntas y que unidas dan mucho más fruto. Y también comprendes que la muerte no tiene tanta importancia, sobre todo cuando le toca a uno. Claro es que no puede decirse que no tiene ninguna importancia, pero hay que aceptarla con serenidad. Dicen que Dios da conformidad y es cierto. Ahora me he hecho a la idea de que voy a faltar del mundo y no voy a negar que preferiría pasar ese trance sin dolor. Acepto, sin embargo, lo que Dios quiera darme. Tengo fe en él y ahora, lo que más le pido, es que esta fe que siempre me ha acompañado no me abandone en mi hora final, cuando más la necesito. Me gustaría que a mi familia no le faltara nada cuando yo me vaya...

Ahora habla don Eduardo a los suyos acerca del lugar a donde irá. Primero, a la tierra:

E.O. -Me da igual una sepultura, un nicho o la fosa común. Ni tengo dinero ni vanidad para ocupar un panteón.

Y después, al lugar donde siempre ha querido ir:

E.O. -Eso es lo único que de verdad me preocupa. Quiero ir al Cielo. Sí, creo en el cielo. El lugar donde gozaré de la contemplación de Dios. ¿Cómo? Mi mente es demasiado limitada para entenderlo y explicarlo. Pero allí quiero ir.

Don Eduardo cree también que el Infierno "desgraciadamente existe"; y el Purgatorio. Espera, dice, que al final pesen más sus trabajos buenos, la santificación que ha procurado de su trabajo profesional y de sus deberes de cristiano, atendiendo y curando enfermos, que los errores humanos y profesionales que ha podido tener.

E.O. -He intentado pasar por la vida haciendo el bien que he podido. Lo he intentado, pero no quiero que me digan que lo he conseguido, porque me asusta mi posible vanidad. Quiero ir al cielo y allí no hay sitio para los vanidosos.

Eduardo Ortiz de Landázuri aprendió a convivir con aquel monstruo interior que un día del año 1984 devoraría su cuerpo. Uno de sus libros de cabecera era "Camino"; en sus palabras nos ha parecido escuchar el eco del punto 739: "No tengas miedo a la muerte. -Acéptala, desde ahora, generosamente..., cuando Dios quiera..., como Dios quiera..., donde Dios quiera. No lo dudes: vendrá en el tiempo, en el lugar y del modo que más convenga..., enviada por tu Padre-Dios. -¡Bienvenida sea nuestra hermana la muerte!

Salva a un niño de la muerte

Publicado por Galsuinda @ 14:58  | Eutanasia
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Esperanza Puente, una de las protagonistas del libro ‘Yo aborté’, asegura que no tuvo libertad para decidir, y apuesta por “romper la ley del silencio”

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El libro 'Yo aborté', una recopilación de testimonios de mujeres que se han sometido a esta práctica y también de otras personas implicadas, se presentó este jueves por la tarde en el Hotel Husa Avenida Palace de Barcelona. Intervinieron en el acto Sara Martín García, periodista y autora del trabajo, Carmina García-Valdés, presidenta de la Asociación de Víctimas del Aborto (AVA), Luis Vericat, coordinador de Proyectos de HazteOir.org, y Esperanza Puente, portavoz de las víctimas del aborto y uno de los testimonios recogidos. Justo cuando el volumen acaba de ponerse a la venta, Esperanza Puente repasa para ForumLibertas.com algunas de las cuestiones que afectan a este drama orquestado por la cultura de la muerte. A sus 38 años, esta toledana entusiasta “sonríe a la vida”, como se dice en el libro, porque ha superado con ayudas y cariño humano el trauma del aborto al que se sometió hace más de diez años en Madrid.

-Esperanza, ¿qué explica el libro Yo aborté?

-El libro presenta, por primera vez en España, testimonios de mujeres que han abortado y para las cuales ese paso ha supuesto y supone un sufrimiento, como sucede de hecho con todas. Viene a demostrar que el síndrome post-aborto existe, tanto si se es consciente como si no, y que esto sucede en todas las mujeres más allá del credo, la raza o el estatus social en que se encuentra. En todas, el síndrome post-aborto es real. Puede manifestarse desde principio, justo tras abortar, hasta años después. También puede suceder que una mujer lo viva sin saber que el detonante de esa pesadilla o forma de vida es un aborto.

-Uno de los argumentos que utilizan los defensores del aborto es el de la “libertad de decidir”. ¿Puede demostrar usted, desde su testimonio, que los abortos que se practican hoy en España no responden a decisiones libres?

-Desde mi testimonio y como portavoz y colaboradora de las víctimas del aborto, puedo asegurar que no me sentí libre para decidir. A mí no me dieron ningún tipo de información y tampoco alternativas, que es lo mínimo que se pide desde la Asociación de Víctimas del Aborto (AVA). Ciertamente yo era mucho más joven que ahora, pero independientemente de las circunstancias que pueden rodearte, desde problemas psicológicos hasta económicos, no tuve las condiciones de libertad. En algunos casos, incluso, se sabe que hay mujeres que han sido obligadas a abortar. A la asociación, están llegando testimonios de chicas de 16, 18 y 20 años cuyos padres e incluso novios o parejas las llevan forzadas a abortar. También existen mujeres de más edad obligadas por los maridos a deshacerse del feto. Eso no es libertad, sobre todo porque todos son ejemplos sin información y sin alternativa.

-¿Existe demanda de esa información entre adolescentes y jóvenes que se quedan embarazadas?


-Sí. Y eso es un problema mayor. Las chicas entre 15 y 20 años, cuando se ven embarazadas por una relación esporádica o con su pareja pero sin desear la concepción de un hijo, van muchas veces a un centro de planificación familiar pidiendo información, pero no se les da nada y, sin ningún tipo de reflexión, se ven casi directamente en una clínica abortando.

-¿Esta falta de libertad puede ser denunciado? ¿Se ha emprendido alguna acción legal?


-Hay una ley del silencio desde que se aprobó la ley del aborto en España. No interesa hablar de esta normativa. Y desde la AVA, lo que se está intentando es romper esa ley del silencio y decir a gritos, a quien quiera escucharnos, que no se cumple la legalidad vigente, que es clara en lo que se refiere a lo que debe hacer una mujer o una chica cuando se encuentra en una situación de embarazo con los condicionantes despenalizadores que contempla el texto. En las clínicas abortistas, además, tampoco te dan ningún tipo de información. Hay un documento que se llama “consentimiento informado”, que es el que hay que firmar y en el cual, en principio, lo que viene son consecuencias físicas (no todas) pero no aparece ninguna consecuencia psicológica. Y eso es ilegal. Por otro lado, esos centros no dan ninguna información porque no les interesa. El aborto, en cualquier parte del mundo y en España también, es un negocio redondo.

-De hecho, la ley despenalizadora del aborto es restrictiva porque sólo afecta a casos de violación, malformación del feto y peligro para la salud física o psíquica de la madre. ¿Verdad que, si se aplicase con rigor, no se producirían los más de 70.000 abortos anuales que tenemos ahora?


-Evidentemente que no. Si tú explicas a una mujer, también las mayores de 29 años (cada vez son más las que abortan a partir de esa edad), lo que realmente es la intervención, muy probablemente se replantearía su decisión de abortar si es que ya la tiene tomada. Desde la industria abortista, siempre te cuentan que la intervención es sencilla, rápida y nada dolorosa. Enseguida te dicen que no te preocupes porque “el problema se acaba en cuanto pase la intervención”. No cabe mayor falsedad, porque precisamente el problema empieza cuando finaliza la intervención. En una operación de esta envergadura, no hay marcha atrás. Y eso la mujer lo siente precisamente cuando ya ha abortado.

-A partir de los casos que recoge el libro Yo aborté, ¿cuáles son los principales problemas psíquicos después del aborto?


-Por supuesto depresión, ansiedad, pesadillas, el recuerdo constante de la edad que podría tener tu hijo cuando ves a un niño, el autocastigo... Yo precisamente me autocastigaba, porque no quería ver bebés pero, cuando sabía que los tenía cerca, volvía la cabeza para verlos. Era una manera de decirme: “¡Mira lo que has hecho!”. Es algo inconsciente. De todas formas, cada caso es distinto en uno y otro sentido. Hay chicas que se han suicidado porque no han soportado el síndrome post-aborto.

-Cuéntenos lo que quiera de su testimonio personal. ¿Qué explica en el libro?

-En el libro, cuento la realidad que yo viví. No fui libre a la hora de tomar la decisión de abortar, porque tuve todavía mucha menos información que la que existe ahora. Nadie me dijo que existían ya entonces asociaciones pro vida que ayudaban a mujeres a tomar una decisión beneficiosa para ellas, como siguen haciéndolo ahora. En mi caso, no fue así. Me pasaron directamente el teléfono de la clínica y me dieron muy poco tiempo para decidir. Éste, por cierto, es otro de los grandes problemas. Mis circunstancias personales son muy concretas. Yo arrastraba un trauma anterior, ya que tuve un hijo a los 18 años. Ese embarazo y maternidad prematura me hizo vivir una pesadilla, un verdadero infierno por ser madre soltera en mi pueblo de la provincia de Toledo. Luego, en el momento de volver a quedarme embarazada, reviví todo aquello y los trágicos hechos se precipitaron. No tuve ningún tipo de ayuda y no sabía dónde buscarla. Estaba sola en Madrid con un hijo pequeño, muy asustada y sin saber dónde acudir. En la clínica abortista a la que fui, el psicólogo que debía atenderme prácticamente no me atendió. La entrevista duró 10 minutos escasos, y lo único que me dijo es que todo saldría muy bien, sin dolores, y que todo se acabaría.

-Vaya, que se lo pusieron muy fácil...


-Sí. Pero aun así, me sorprendió porque yo, que no conocía el funcionamiento del centro médico y no sabía que iba a hablar con un psicólogo, esperaba que este profesional me diese algún tipo de explicación: que me preguntase si era soltera o casada, si tenía algún problema, si era una cuestión económica... Seguramente no me esperaba que me propusiese no abortar, pero sí que hubiera un mínimo de interés.

-¿Le dijeron algo de la ley?


-Por supuesto. Y ése es el problema que engloba todo lo demás. Todas nos acogemos a la ley bajo el paraguas de la salud psíquica de la madre. Aunque no lo explico en el libro, ahora puedo decir que he pasado por las dos circunstancias, siempre sola: la de tener un hijo y la de no tenerlo. A pesar de las adversidades de la vida, para mí ha sido mucho más satisfactorio tenerlo, criarlo, perder sueño y pasar fatiga que el no haberlo tenido. Esto último, desde luego, lo que seguro que no me ha producido es libertad y prosperidad. En cambio, me ha dado más pesadillas todavía.

-¿Y usted ha superado todo esto?

-Nunca se supera totalmente pero, gracias a la fe, me siento mucho mejor y miro adelante. Pedí ayuda psiquiátrica privada (la Seguridad Social no te la proporciona), y lo hice porque llegó un momento en que me di cuenta de que había un problema serio y yo no podía con mi vida. Luego, una vez inmersa en ese proceso de algo más de un año, me puse en manos de Dios, que fue y sigue siendo mi gran ayuda para dar la cara. El gran problema de ahora es que, por mucha libertad y mucha modernidad que se dice que tenemos, vivimos instalados en la mentira. De estos temas no se habla. Una mujer que aborta no lo cuenta, y la mayor parte de los testimonios no quieren dar la cara porque sus familias y sus entornos no lo saben. Además, también existe mucho cinismo. Se habla alegremente del aborto como si fuera algo natural o normal, pero a la hora de la verdad, cuando aborta una amiga o te enteras de que la vecina ha pasado por ello, el juicio es radical. Y eso es precisamente lo que da más miedo al ser humano: ser juzgado.

-¿Cuántos años tiene ahora su hijo?

-18. Lo he pasado muy mal en muchos momentos, pero llevo 19 años con él, desde el embarazo hasta ahora, y puedo decir que estoy muy contenta, lo cual me ayuda a superar, aunque sea lentamente, la terrible experiencia posterior: la del aborto. Y aquí también mi fe mueve montañas. Uno de los grandes problemas con que se encuentra la mujer que aborta es que no se perdona a sí misma. No es un acto cualquiera porque, si las mujeres nos deshumanizamos, ¿por qué nos va a extrañar la violencia, por ejemplo, de nuestros hijos? Quiero decir, con esto, que el aborto es un acto violento que cometemos las mujeres desde nuestro propio cuerpo. Y eso te acaba deshumanizando también porque te lo ponen muy fácil. Por eso la juventud, que recibe constantemente mensajes en los que se sustituye la palabra aborto por anticoncepción, todavía lo ve más normal.

-¿La soledad es la gran culpable de lo que le pasó a usted?


-Sin duda. Yo estuve siempre sola, ya desde que pasé por la experiencia anterior de tener un hijo con 18 años. Luego, cuando aborté, el padre había desaparecido. Me faltaba afecto, y eso es decisivo porque anula cualquier posible alternativa que yo habría podido valorar frente a la posibilidad de deshacerse de un hijo concebido aunque no nacido.

-¿Cómo valora usted la edición de este libro Yo aborté?

-Es una buena muestra de lo que han vivido muchas mujeres y sus familias. Los testimonios son más o menos cortos. El libro, con una letra grande y asequible, es ameno y tiene el atractivo de la variedad de los casos. Entre las personas que comentan sus experiencias, también hay hombres que han pasado por el síndrome post-aborto. Esto ciertamente sucede porque muchos hombres también se han implicado en el aborto, bien porque han obligado a la novia o bien porque se ha enterado después. Y aquí se destapa otro de los problemas de la legislación actual: que se deja todo en manos de la mujer. No interesa extender esa responsabilidad al hombre y, además, nadie quiere reivindicarlo. También es verdad que, en la mayoría de los casos, el padre de una criatura concebida desaparece cuando la mujer decide seguir adelante con su embarazo. Los testimonios masculinos del libro, en cualquier caso, cuentan lo que ha supuesto para ellos el haber acompañado a su novia o su mujer a abortar e incluso el no haberse enterado a tiempo. También escriben prestigiosos psiquiatras, como Aquilino Polaino, y otros profesionales. Recomiendo leer los testimonios por separado.

-¿Se siente ahora más comprometida que nunca con la defensa de la vida?


-Sí, sobre todo porque, en marzo, estuve en la sede de la ONU, en Nueva York. Expliqué mi caso en lo que ha sido el primer testimonio de este tipo expuesto públicamente ante el organismo internacional. La experiencia de hablar ante gente de todo el mundo me ha ayudado a estar más convencida de que los argumentos de los defensores del aborto no tienen ninguna base. Se trata de dar la cara de una vez y reconocer que el problema del aborto no afecta sólo a las mujeres, sino a toda la sociedad. Si la solución es hacer que la mujer sufra más, estamos provocando un mal a la sociedad. Esto no es bien común y, por tanto, nunca puede ser positivo.

-¿Y cómo podemos acabar con esta lacra?

-Sobre todo con la educación. Es sorprendente que nuestros jóvenes no tengan ni idea ni de cómo defender el aborto ni de cómo no defenderlo. Hace unos meses, di una charla a unos jóvenes toledanos que tenían entre 18 y 21 años. Me sirvió para comprobar que no tienen criterio, lo cual les convierte en mucho más manipulables. Los medios de comunicación, por otro lado, no favorecen tampoco que esta situación cambie. El error está en que se considera el aborto una conquista social. No es así sencillamente porque hace daño y no es salud.

-¿Aumenta el número de personas que ha pasado a la causa pro vida después de abortar o realizar esa práctica?

-Sí, porque el aborto crea problemas para todo el mundo. Después del niño no nacido, la primera víctima es la mujer y, luego, todas las personas de su entorno. Ahí está el ejemplo del doctor Nathanson, la primera persona que creó una clínica abortista en el mundo y luego cambió cuando se dio cuenta de lo que estaba haciendo. Dejó la clínica y se fue a estudiar fetología, para ver con sus propios ojos todo lo que había hecho. Pero una de las razones por las que abandonó el negocio del aborto es que, sobre todo en las comidas o en las fiestas de empresas, las parejas de la gente que trabajaba con él le contaban las pesadillas y los problemas psicológicos que tenían sus subordinados. Es decir, que el drama afecta incluso al personal de los centros médicos donde se practican abortos. De hecho, a esos trabajadores, los cambian cada cierto tiempo porque es insoportable. Hay que contarlo todo, y lamentablemente no se hace.

-Seguro que usted ha pedido a mujeres embarazadas que no aborten...


-Sí. El primer domingo de febrero de este año, salí en el programa de TVE-2 Últimas preguntas, y allí expliqué mi testimonio. Después de aquella intervención, he sabido que, aunque tengo un hijo en el cielo, ya tengo al menos tres en el mundo. Tres chicas que tenían cita para abortar esa semana cambiaron de opinión tras escucharme. Esto es muy importante para mí. Es el mayor triunfo.



Salva a un niño de la muerte


Tags: Esperanza Puente, Sindrome post aborto, hijo

 

HazteOir.org y AVA han suplicado reiteradamente a la Justicia de Asturias  que hiciera llegar a los abuelos del feto de siete meses el ofrecimiento de ayuda médica del Colegio de Médicos de Asturias y el de cientos de familias y asociaciones de toda España. Todos se ofrecían para amparar a la madre embarazada y adoptar el bebé. Éste ya era viable y podía nacer por cesárea, sin ningún trauma ni perjuicio para su madre. Por fuentes cercanas a la familia, ambas asociaciones han conocido este fin de semana que el aborto ya se ha realizado.


A este niño ya se le conocía en foros de internet y noticias de prensa como Pelayo o Covadonga, ambos nombres, al no saber cuál era su sexo. El Foro Pelayo se ha creado con motivo de este triste suceso, como iniciativa ciudadana de Asturias. Este foro nace con el propósito de defender la Vida y la Dignidad Humana e impulsará iniciativas, recursos y formación para “reconquistar el derecho a la vida en España”.


Carmina García-Valdés, presidenta de AVA, señala: “Estamos muy tristes porque a esta madre deficiente se le ha puesto en una situación de riesgo vital y su hijo ha muerto deliberada e innecesariamente, cuando cientos de personas se habían ofrecido para cuidar a ambos, acogerles y adoptar al bebé.


Ante este grave acto contra la vida del niño, que ya era viable fuera del útero a sus siete meses de gestación, la Parroquia del Sagrado Corazón de Jesús de Villalegre (Avilés) oficiará una Misa de Gloria por él y por todas las víctimas del aborto el día martes 18 de enero a las 18 horas. Se piensa realizar funerales por el niño en toda España. Esta parroquia asturiana quiere que la Misa sea una iniciativa que tenga continuidad y en la que se recordara periódicamente a todos los niños no nacidos.


Para manifestar su tristeza y rechazo ante este hecho violento y traumático de la muerte de Pelayo, HazteOir.org, AVA y el Foro Pelayo convocan a todos los ciudadanos a unirse a la iniciativa Velada 11-V este 11 de enero : "V" de Vida y de Victoria sobre la muerte. Todos los 11 de cada mes durante una hora, de 10 a 11 de la noche, en la puerta del centro abortista de referencia de cada provincia española, se manifiesta la necesidad de alternativas para las madres y el rechazo al aborto con velas y silencio. La iniciativa comenzó en noviembre de 2004 y ya son 17 provincias españolas las que lo realizan.


Ángeles Sáez (www.HazteOir.org) y AVA (www.vozvictimas.org)


Enero 2005


Publicado por Galsuinda @ 12:49  | Pelayo, su historia
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sábado, 17 de septiembre de 2005
Aclarando el lenguaje. El colmo del cinismo. Salud o ideología abortista. Prohibir la abstinencia sexual. La castidad, ¿atenta contra la laicidad del estado?.

Aclarando el lenguaje

Con motivo de la Cumbre del Milenio de las Naciones Unidas (Asamblea General nº 60), la Organización Mundial de la Salud (OMS), lanzó un nuevo programa “Salud para madres, recién nacidos y niños, acción inmediata para salvar la vida de mujeres y niños”, en vistas al cumplimiento con las 4ª y 5ª Metas u Objetivos del Milenio para el Desarrollo (vid. NG 735). Sin embargo, para no caer ingenuamente en trampas debemos aclarar el lenguaje.

El colmo del cinismo

Como nos tiene acostumbrados la OMS entre los socios del nuevo programa se encuentran algunas de las organizaciones más representativas de la “cultura de la muerte”.

¿Pueden asociarse a un programa que con sinceridad propone salvar la vida de mujeres y niños las ONG’s de la muerte? Citemos algunos ejemplos: la IPPF -la internacional del aborto y la perversión de menores-; Save the Children (NG 180); Family Care International -que forma parte de la coalición internacional por el derecho al aborto (NG 145)-; la Federación Internacional de Ginecología y Obstetricia-FIGO (NG 348); las coaliciones para desarrollar el programa Maternidad Segura (NG 254); la Fundación Bill and Melinda Gates (NG 257, 264). Y a éstas se le suma el Fondo para la Población de la ONU, que acaba de proclamar a semana pasada que el aborto sería una de las medidas a tener en cuenta para frenar la pandemia del SIDA; y la UNICEF, para la que no entregar anticonceptivos a menores de edad es “discriminar a los niños”; y el Banco Mundial, etc. (La lista completa de gobiernos, agencias de la ONU y ONG’s la incluiremos al final de esta noticia en http://www.noticiasglobales.org/).

Con razón Jerome Lejeune afirmó que la Organización Mundial de la Salud, había pasado de ser una organización para la salud a una organización para la muerte.

Salud o ideología abortista

Sería de ingenuos hablar de perplejidad cuando una y otra vez se pervierte el lenguaje y cualquier excusa es buena, -también la ayuda ante los desastres naturales o a quienes se ven forzados por otros motivos de abandonar su hogar-, para que las dependencias de la ONU y las ONG’s del sistema distribuyan como primer e indispensable auxilio anticonceptivos de emergencia, aspiradores manuales para abortos por succión, etc.

Los campos de refugiados, por ejemplo en Africa Central y Kosovo, fueron provistos antes que de medicamentos de primera necesidad de todo tipo de tecnología abortiva (NG 01, 28 y 163), lo mismo pasó cuando el huracán Mitch asoló América Central (NG 191, 373).

New Orleans

Por eso no es de extrañar que Planned Parenthood (filial norteamericana de la IPPF), haya acudido en ayuda de las víctimas del huracán Katrina, que asoló New Orleans, con toda la gama de productos de anticoncepción de emergencia, píldoras del día después, inyecciones de Depoprovera, hasta aspiradores “para regularizar la menstruación”, es decir máquinas para aborto por succión. (Planned Parenthood, que recibe 100 millones de dólares anuales del gobierno federal de los Estados Unidos, en el 2002, tuvo ganancias por 766 millones de dólares, de los cuales 288 millones fueron por “operaciones clínicas” es decir abortos quirúrgicos, vid. Life Site, 01-09-05).

No a la abstinencia

Como es sabido Uganda es el único país de Africa en que el SIDA retrocedió y eso se debió a cambios en la conducta sexual de sus habitantes. Pero, Uganda cometió el “gran error” de promover políticas de abstinencia y fidelidad.

La tasa de infección por HIV de las personas de 15 a 49 años pasó del 30% a principios de los años noventa al 5% el pasado año. En comparación, en Sudáfrica, un país más avanzado, están infectadas el 21,5%. Hay motivos, pues, para mirar a Uganda –un país de 27 millones de habitantes, el 43% católicos– y tratar de copiar esa estrategia que tanto éxito ha tenido. Pues no. A juzgar por la prensa internacional, la situación de Uganda "preocupa”. Hasta ha merecido un editorial del New York Times (05-09-2005). No es que haya aumentado la tasa de infección, lo que preocupa es que se utilizan menos preservativos y se acusa al gobierno ugandés de no promoverlos.

Por eso, la ONU con la excusa de mala administración de fondos ha suspendido su ayuda a ese país africano. Lo políticamente correcto son las políticas de promiscuidad con preservativo -sexo seguro-, aunque hayan fallado en todo el mundo. Todo parece indicar que para los sexópatas de la ONU y sus agencias, la ideología o sus vicios están antes que la salud.

La castidad atenta contra la laicidad del estado

Paralelamente a esto, Life Site (24-08-05) informaba que la Asociación Americana de Libertades Civiles (American Civil Liberties Union, ACLU), mediante un recurso judicial había conseguido suspender temporalmente el programa “sólo abstinencia” (sexual). El argumento de los sectarios de los “derechos civiles” es que se estaban usando fondos del gobierno federal de los Estados Unidos para hacer proselitismo religioso, porque el proyecto “sólo abstinencia” favorecía el “proselitismo de las iglesia cristianas”.

El programa es parte de un proyecto de educación sexual, al que el gobierno federal, a través del departamento de salud, destina un millón de dólares anuales desde 2003.

En cambio la ACLU propone como Planned Parenthood, programas de “actividad sexual y experimentación pre matrimonial”, eso sí: éstos son aconfesionales.

Recordamos que ACLU y las asociaciones “de libertad religiosa” participan en la persecución de los ministros de cristianos que predican las verdades de orden natural en contra de la legalización de las uniones homosexuales (NG 659, 663).
Fuentes: en el texto. Por Juan C. Sanahuja
FIN 17-09-05

Publicado por Galsuinda @ 23:45
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Testimonio de Mujeres Violadas


CASO 1: SRA. KAY ZIBOLSKY

"Fui violada a punta de un cuchillo a menos de una cuadra de mi casa, cuando tenía sólo 16 años. Mi asaltante desconocido se perdió en la noche, dejándome herida después de haberme amenazado para que no le dijera nada a nadie. Por 27 años no lo dije nunca, excepto a mi esposo muchos años después. Concebí y dí a luz a una niña después de la violación, ella era preciosa, y es lo único bueno que resultó de ésta.

Cuando Robin tenía 18 meses la dí en adopción, pero Dios tenía un plan especial y nos conocimos cuando ella tenía 27 años, después que mi propio proceso de sanación me había preparado. Sus primeras palabras para mí fueron: ´caramba me alegro mucho de que no te hayas hecho el aborto´. Robin resultó ser una parte importante del proceso de sanación, y le doy gracias a Dios hoy en día porque no hice nada en mi juventud por lo cual hubiera tenido que sufrir el resto de mi vida, a que no le hubiera dado la oportunidad a mi hija de decirme aquellas conmovedoras palabras. El mal llamado aborto ´legal y seguro´ la hubiera silenciado para siempre.

Hoy en día Robin tiene 33 años y está muy contenta de estar viva, y yo estoy trabajando para ayudar a otras víctimas, llevándoles la verdad y el poder de sanación que sólo Jesús da. Dios conoció a Robin cuando era formada en mi vientre y conoce a todos los demás que han sido concebidos a través de la violencia de la violación o el incesto. Aún en estas circunstancias son todos preciosos para Él, y tienen un sentido tan importante como el suyo y el mío, si sólo se les da la oportunidad de probarlo.

El aborto es una segunda violación, pero más traumática aún porque es un pecado, y la violación no lo es (para la víctima), y tarde o temprano tenemos que dar cuenta de nuestros pecados".



CASO 2: SRA. HOLLY M. DUTTON

"En realidad con todo lo mala que es la violación, perder al bebé es mucho peor ... no importa cómo haya sido concebido el niño, escoger la vida es la única manera de salvaguardar la auto-estima de l madre, así como la dignidad del niño prenacido.

Mi aborto provocado a los 17 años no se debió directamente a la violación que sufrí a los 12, pero fue la explosión de una bomba emocional de tiempo que había sido activiada 5 años antes. Yo fui arrebatada de mi propia cama y violada a dos cuadras de mi casa por un extraño. Después de dos horas terribles él me dejó en mi hogar y retorné a mi cama. Al otro día yo estaba tan callada y retraída que al contarle a mis padres lo que había sucedido no me creyeron. Tenía miedo de someterme a un examen médico, por lo que la violación no fue reportada y el violador nunca fue encausado. Puesto que no había podido convencer a mis propios padres de que estaba diciendo la verdad, pensé que nadie me creería tampoco y no lo mencioné ni siquiera al sacerdote de mi iglesia.

Debido a que sentía el deseo de vengarme de mis padres por no creerme, y mis ataques epilépticos me impedían tomar drogas, pensé que la única manera de hacerlo era salir embarazada. En febrero de 1973 a los 17 años al fin lo logré, pero casi inmediatamente me recomendaron un aborto, el cual me hice cuando tenía dos meses de embarazo. Lo que siguió fue una pesadilla: el Síndrome Post Aborto durante 17 años.

Me obsesionaba la culpa, el dolor era abrumador, y aunque los médicos habían justificado el aborto por mis ataques de epilepsia todavía me sentía culpable de haber matado a mi bebé porque mi inmoralidad había traído esta tragedia. Pensé muchas veces en suicidarme, pero temía a la muerte por miedo al castigo divino. Con la ayuda de otras personas, pude encontrar el amor y perdón de Jesús ... el Señor lentamente fue liberándome de más de 20 años de tensión debida a la violación y al aborto".



CASO 3: SRA. JACKIE BAKKER

"Cuando tenía 19 años fui violada a punto de pistola, me sentí sucia, usada y robada de toda mi dignidad. Menos del uno por ciento de las mujeres que son violadas salen embarazadas, pero yo fui una de ellas. Primero me negaba a creerlo, pero mi cuerpo comenzó a sufrir cambios, y me di cuenta de que ya no podía ocultarlo por más tiempo: estaba embarazada. Pensé que tenía que haber un modo fácil para salir de eso.

Recién me habían entrevistado para una posición en un trabajo, pero más que el riesgo de perder el trabajo, me preocupaba el tener que dar a luz al hijo del hombre que me había violado. Cuando mi hermana me sugirió el aborto me sonó como la solución perfecta. El aborto todavía era ilegal, pero mi hermana hizo los arreglos. Conocí a un hombre que me llevó a la oficina de un médico, pero éste me dijo que no me podía hacer el aborto porque tenía una infección tan fuerte en la garganta, que si me llegaba al útero podía morirme. Por lo tanto, me envió a mi casa y tuve que vivir con el hecho de que estaba embarazada y seguir adelante.

Más tarde me encontré un médico que me ayudó a ver que la vida es valiosa. Comencé a sentir amor y aceptación por mi bebé, especialmente después que lo sentí moverse. Me alegré por la nueva vida que llevaba dentro de mí y casi me olvidé de cómo había comenzado.

Cuando finalmente se lo dije a mis padres, mi papá se horrorizó de que estuviera embarazada, especialmente de un violador. Otro médico nos puso en contacto con la Paternidad Planificada (Institución Internacional Anti-Vida), donde me dijeron que el aborto era ´la única solución´ y no me ofrecieron alternativas. Les creí cuando me dijeron que mi pesadilla pronto acabaría y que podría continuar con mi vida después del aborto ´como si nada hubiera sucedido´- Mis padres me hicieron testificar ante el Fiscal sobre la violación para que pudiera tener un aborto legal, pero cuando éste fue aprobado ya yo tenía 22 semanas de embarazo y quería conservar a mi bebé. Sin embargo, sentí una terrible presión de todos, especialmente de mis padres, y al fin cedí. Me inyectaron una solución salina y 18 horas más tarde ... dí a luz a una pequeña bebita que estaba totalmente formada y era perfecta ... esperaba que comenzara a llorar y que estuviera viva.

Sentí un vacío que nadie puede llenar al descubrir que los efectos del aborto continuaron, mucho tiempo después que los recuerdos de la violación. Por los próximos tres años experimenté horribles depresiones y pesadillas. Por el contrario de todo lo que me habían dicho, era mucho más difícil lidiar con el aborto que con la violación. La violación fue un crimen terrible contra mí, una víctima inocente, el aborto fue la matanza de mi hijo inocente, y yo participé voluntariamente. Traté de convencerme a mí misma de que tenía una buena razón para abortar, después de todo había sido violada, pero el dolor no me dejaba pensar sobre ésto".



CASO 4: SRA. JULIE MAKIMAA

"Mi nombre es Julie Makimaa y si el aborto hubiera sido legal en 1964 yo no estaría aquí hablando. Fui adoptada cuando era una bebita en California y criada allí hasta 1979, año en que mis padres se mudaron al norte de Michigan. Poco tiempo después me casé y comencé a buscar los papeles de adopción para encontrar la identidad de mi madre biológica. Tres años y medio más tarde nos reunimos y desde entonces tenemos una relación muy especial. Mi esposo y yo éramos pro-vida antes de que yo conociera a mi madre, pero por primera vez pensamos acerca de los embarazos por incesto o violación y si el aborto se debía permitir en estos casos. ¿Pero cómo podría yo apoyar el aborto? Verdaderamente estaría negando mi propia vida, mi propia existencia. Opino que todo niño tiene un propósito especial en la vida y el derecho a vivir, ¿qué importa cómo comenzó nuestra vida?

Verdaderamente hay dos víctimas. Como sociedad hemos tratado a estas mujeres y a sus hijos como si fueran los criminales, ¡y esto tiene que terminar! Opino que debemos ofrecerle nuestra compasión y ayuda a las mujeres y a sus hijos, y nunca debemos siquiera pensar en el aborto como una ayuda ... muchas mujeres que han abortado un embarazo producto de una violación, se han encontrado con que los efectos posteriores del aborto, los cuales son mucho más devastadores que los del ataque sexual".



CASO 5: SRA. MARY JEAN "DOE" (ANÓNIMA)

"Yo fui víctima del abuso sexual infantil. Antes de cumplir los 13 años fui sexualmente abusada por mi hermano mayor y por un amigo de la familia que era universitario. A los tres o cuatro meses de haber comenzado el abuso me faltó la regla ... acudí a mi maestra para que me ayudara y cuando le dije que quizás estaba embarazada (a los 12 años), ni siquiera pestañeó. Me dio un abrazo y me dijo que fuera a la clínica de Paternidad Planificada y que uno de mis hermanos mayores me llevara y no se los dijera a mis padres. Nunca me preguntó quien era el padre ni por qué yo estaba sexualmente activa a esa edad. Por lo tanto, mi hermano mayor me llevó a la Paternidad Planificada ... allí nadie me preguntó quién era mi compañero sexual, nadie expresó preocupación ni asombro, ni siquiera se interesaron en el motivo por el cual una niña de 12 años podría necesitar una prueba de embarazo. Sólo me dijeron mucho sobre cómo actuar con ´responsabilidad´ y ´tomar el control de mi cuerpo´ . Alguien me dio un montón de preservativos a la salida e hizo una broma sobre los colores; rojo, azul, amarillo. Mi hermano mantuvo silencio todo el tiempo, nadie le hizo una sola pregunta. Dos días más tarde me llamaron por teléfono para decirme que la prueba era positiva y que debía volver el próximo sábado en la mañana. La persona que llamó nunca utilizó la palabra ´embarazada´ o ´aborto´. No acudí a esa cita, y la regla me bajó aquella noche.

Recuerdo el horror que sentí cuando me di cuenta de que me habían hecho una cita para abortar. Recuerdo también que pensé sobre quien hubiera pagado la cuenta y por qué ello pensaban que yo era una persona tan horrible que debía hacerme un aborto ... Le doy gracias a Dios porque la regla me bajó.

La actitud que tiene Paternidad Planificada hacia el sexo es un grave factor, que impide que se descubra el abuso sexual de las jóvenes. Si alguien me hubiera mostrado la más mínima preocupación yo le hubiera dicho la verdad y le hubiera pedido ayuda. Todos a mi alrededor aceptaban como normal el que una niña de 12 años pudiera y debiera estar sexualmente activa (mientras fuera "responsable" y usara preservativo). El aborto a petición hace más fácil el que continúe el incesto y el abuso sexual de los niños. El aborto para las víctimas de incesto parece compasivo, pero en la práctica es simplemente otra arma violenta y otro engaño en las manos del que comete el abuso sexual


Sofía G. Lahera
La palabra misma está tan llena de contenido que no necesito añadirle ninguna otra para encabezar mi crítica.

Últimamente, los avilesinos salimos mucho en prensa: canallas que ayudaron a que el 11 de marzo de 2004 sea un “bonito día” que recordar para España y el aborto de una chica oligofrénica. Estamos en racha.

No importa si uno es antiabortista o está a favor del aborto. Una cosa es la interrupción del embarazo durante las primeras semanas de gestación, algo que unos pueden justificar y otros no, y otra cosa es la carnicería que supuestamente ya le ha sido practicada a esa chica y a su hijo.

Dice el código civil que un menor de edad podrá ser incapacitado cuando concurra en él las causas de incapacitación (a esta chica le sobraban causas) y se prevea que las mismas persistirán después de la mayoría de edad. A esta chica le llegó la mayoría de edad y el cuarto de siglo abundantemente y nadie pensó en incapacitarla, hasta que surgió “el problema”.

Correspondería, en este caso, promover la declaración a sus padres o hermanos. Padres claro que tiene y respecto a hermanos, la prensa publicó que, salvo una hermana que no padece ninguna minusvalía psíquica, sus padres tuvieron otros cuatro hijos deficientes: uno, dos (no pararon en el segundo), tres y cuatro. Tres de ellos, desgraciadamente fallecidos. Sigue diciendo el Código Civil que las autoridades y funcionarios públicos que, por razón de sus cargos, conocieran de la existencia de la posible causa de incapacitación deberán ponerlo en conocimiento del Ministerio Fiscal. El Ministerio Fiscal no tuvo noticia alguna de la incapacidad de esta chica hasta que se decidió que tenía que abortar.

Pero además de toda esta literatura jurídica, tenemos el hecho de que, padeciendo la grave limitación de sus facultades, al llegar a la mayoría de edad, la patria potestad queda prorrogada. Sus padres, evidentemente, han venido tomando cuantas decisiones hubieron de tomarse hasta este momento, siendo la chica mayor de edad en base a la citada patria potestad prorrogada.

Hasta aquí un rollo legal. Ahí va otro:

Partiendo de las decisiones y la patria potestad prorrogada, tenemos una ley que desarrolla el Art. 43 de la Constitución Española. Cito el artículo por lo democráticos y constitucionalistas que somos todos en este país. La Ley de Autonomía del paciente, una ley que todo el mundo parece haberse pasado por el arco del triunfo. Digo “parece” porque igual me he perdido algo y resulta que estoy metiendo la pata hasta la ingle.

La citada ley que desarrolla asimismo al Convenio de Oviedo, garantiza que el paciente esté convenientemente informado ante una actuación sanitaria a fin de poder dar su consentimiento y en el caso de que el paciente no sea capaz de tomar decisiones o su estado físico o psíquico no le permita hacerse cargo de la situación, la decisión han de tomarla sus familiares o las personas vinculadas de hecho a él.

Además de haber controlado la menstruación de la chica, etc, etc, quien quiera que fuere responsable, resulta cuando menos extraño que no hasta pasados seis meses nadie haya notado nada. Pero, ya que nos vemos en estas, quizás acudiendo a un médico y haciendo lo que fuere oportuno, no tendría que haberse pedido ayuda a los Juzgados tan tarde, tan a destiempo y buscando el parto adelantado (ya no es un aborto) de una criatura viva. He leído que al ser la madre deficiente, el bebé podría ser como ella. ¿Cómo ella?, ¿Cómo ella? ¿có-mo-e-lla? Y yo pregunto, ¿pero, como alguien se atreve a pensar y a publicar algo así?

¿Qué se va a hacer con el bebé? ¿Cómo lo van a matar antes de extraérselo del vientre? El niño de Chabeli Iglesias nació con algo más de cinco meses de gestación y ahí está. El niño de esta chica tiene siete meses. Siete meses de gestación.

No era necesario acudir a un Juzgado porque al amparo de la Ley que todo el mundo se ha cuidado en callar, no se si por ignorancia o por otra cosa podrían haberse tomado decisiones sin que los demás nos hubiéramos enterado.

Me gusta estar bien informada, pero, de corazón, en este caso hubiera preferido permanecer en la ignorancia.

http://www.asturiasliberal.org



Publicado por Galsuinda @ 17:24  | Aborto
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LA HORA DE PILATOS

Joaquín Santiago Rubio

FOTOS: Momentos de la concentración, recogidos por Asturias Liberal.
Poncio Pilatos fue el consentidor del más repetido y basal crimen jamás cometido. La actitud que, según los Evangelios, mantuvo y con la que pasó a la Historia como su tipificador, es la de inhibirse, la de lavarse las manos. El caso del aborto de Avilés, que puede, desgraciadamente, haberse producido ya, es una historia de “pilatos”, en plural.

Desde ayer, los padres de la chica embarazada del niño de algo más de seis meses tienen permiso oficial basado en la “firmeza” de la sentencia para matar a su nieto. Y lo harán. Para lograr esos siniestros propósitos están decidiendo en qué centro se practicará el “aborto” de los que en Madrid, Barcelona u otro lugar, que se mantiene en secreto, ya han sido contactados en estos últimos diez días.

Hoy, día 28 de diciembre, dedicado a inocentes como el niño (que no Niño) que nos ocupa, las Asociaciones “HazteOir” y A.V.A. (Asociación de Víctimas del Aborto) han celebrado una muy meritoria concentración en la misma puerta de la Audiencia Provincial, en Oviedo, en protesta por la decisión del juez José Luis Niño de “autorizar” un casi asesinato (digo casi porque no dar motivo a una represión legal por decir lo que mi conciencia me dicta). El fiscal de Asturias retira el recurso porque considera que los informes son demasiado concluyentes como para rebatir la decisión de Niño, el juez.. Qué vergüenza. Qué vergüenza de abuelos, de juez y de fiscales, los de Avilés y el de Asturias. Qué vergüenza de instituciones legales y políticas que noson capaces de frenar una matanza, como el Arzobispo católico Carlos Osoro calificó, y bien hecho, al aborto de este niño.

Y aquí van las vergüenzas, una a una. Primero las de procedimiento:

PRIMERO Según la prensa, un forense decide que la madre tiene una edad mental de tres años. ¿Quién es el forense para hacer eso?. ¿Su cualificación profesional le habilita para determinar tal cosa?. Si el forense respondió a un requerimiento del juez respecto de la edad mental de la chica, ¿tuvo en cuenta esa falta de preparación profesional de un forense para hacerlo?. Si la madre tiene esas características en realidad, ¿puede el juez Niño, decidir que se mate al niño, ya de seis meses?.

SEGUNDO También según se leyó en los medios escritos, un psicólogo decide que la madre está en peligro psíquico si se permite al niño llegar al final natural de gestación. ¿Se colige de esto que se puede matar a ese niño?

TERCERO El juez aplica criterios propios de la ley de aborto que sólo permite aplicar los mismos a casos de menos de tres meses de gestación. Si ya con menos de tres meses el niño es un ser individual, individuado y con vida propia aunque dependiente, qué no será un niño de seis meses al cual, si se le realizara la cesárea a la madre podría sobrevivir en una de las muchas familias que ya se ofrecieron para ello. Y, ya puestos, ¿por qué no podría hacerse con un niño de nueve meses, o de ocho, o de siete?.

CUARTO Los fiscales de Avilés se inhiben ante elcaso en apoyo del juez. Qué vergüenza paso con los fiscales de Avilés, cuya fama ya traspasa fronteras.

QUINTO ¿Cómo se llegó a declarar la incapacidad de la chica en un plazo tan breve cuando estas calificaciones han de pasar controles y exámenes cuya media de duración supera con bastante la “cumplida” con la madre de Avilés?.

SEXTO POR ÚLTIMO Y MÁS GRAVE: ¿Por qué NADIE se personó en el procedimiento para poner en cuestión los muchos y endebles pasos procedimentales dados por el juez y los fiscales?.

Como digo, una historia de muchos “pilatos”, muchas inhibiciones, muchas manos limpias de tanto lavarlas con la cobardía. Sólo las asociaciones pro-vida y los médicos han dado la cara.

Pero desde el punto de vista ético, desde el punto de vista del primer derecho natural que en un Estado civilizado debe garantizarse, que es el derecho a la vida, derecho recogido y defendido por la fe cristiana y cada vez más ratificado por la ciencia en tanto que va desvelando los indudables síntomas de vida individual, esta decisión judicial es un ... Eso es lo que es. Usted, querido lector sabe escribir, pues hágalo en los puntos suspensivos., por favor.

Se trata de un aborto eugenésico. Se trata de quitar la vida por simple recomendación eugenésica. La suerte está echada para quienes tengan deficiencias, pues un adulto puede decidir su muerte antes de nacer; para quienes estén enfermos crónicos y deprimidos, pues se les pueden convencer de que se apliquen la “eutanasia”.

Quién sabe si no acabaremos aprobando formas progresivamente mayores de asesinatos legales. No sé. Pilatos impregna la justicia.


Publicado por Galsuinda @ 17:21  | Pelayo, su historia
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Consecuencias médicas del aborto provocado en las mujeres

(Revisión realizada en diciembre de 2004)

1. El índice de muerte materna vinculado al aborto es 2.95 veces más elevado que el de embarazos que llegan al parto en la población de mujeres de Finlandia entre los 15 y los 49 años de edad. Investigación realizada en el Centro Nacional de Investigación y Desarrollo para el Bienestar y la Salud de Finlandia, que concluyó que el embarazo contribuye a la salud de las mujeres.(Gissler M, Berg C, Bouvier-Colle MH, Bueckens P. Pregnancy-associated mortality after birth, spontaneous abortion or induced abortion in Finland, 1987-2000. Am J Ob Gyn 2004; 190:422-427).

2. Las mujeres que se habían practicado abortos tuvieron un índice de mortalidad casi doble a las controles en los siguientes 2 años, persistiendo el índice de muerte incrementado elevado durante por lo menos 8 años. (Reardon DC, Ney PG, Scheuren F, Cougle J, Coleman PK, Strahan TW. Deaths associated with pregnancy outcome: a record linkage study of low income women. South Med J 2002 Aug; 95(8):834-41).

3. Mortalidad de 1.1/100,000 mujeres que abortaron a las 12 semanas de gestación, investigación realizada por Gynecologie-obstetrique et biologie de la reproduction, Universite Paris V (Rev Prat. 1995 Nov 15;45(18):2361-9).

4. Perforación asociada al aborto provocado de un 0.2% a un 1.2% de los casos. Realizado por el mismo grupo francés anterior (Rev Prat. 1995 Nov 15;45(18):2361-9).

5. Trombosis de la vena ovárica con presentación atípica, de Washington University/Barnes-Jewish Hospital, St. Louis, Missouri, USA (Obstet Gynecol. 2000 Nov;96(5 Pt 2):828-30).

6. El aborto provocado o espontáneo no produce cáncer de mama según los mejores estudios hasta la fecha, pero está claro que la decisión de retrasar el embarazo tiene consecuentemente una pérdida de la protección que aporta éste, con un riesgo neto mayor aumentado, investigación de la University of North Carolina, USA (Lancet 363; 1007, 2004; Obstet Gynecol Surv. 2003 Jan;58(1):67-79. Review).

7. El aborto provocado por aspiración produce un riesgo aumentado de pérdida del hijo en el siguiente embarazo, resultados de Shangai Institute of Planned Parenthood Research, China (Int J Epidemiol. 2003 Jun;32(3):449-54).

8. El riesgo relativo de placenta previa en el siguiente embarazo y parto prematuro, con posible aborto espontáneo, se multiplicó por tres después de realizar abortos por el método de curetaje (OR 2.9, 95% CI 1.0-8.5), resultados del Fred Hutchinson Cancer Research Center, Division of Public Health Sciences, Seattle, WA, USA (Int J Gynaecol Obstet. 2003 May;81(2):191-8).

9. Sánchez Durán en un estudio revisión español publicado en la revista JANO en el 2000 (número 1349) resume las principales complicaciones de las que hay que informar a las mujeres en la interrupción voluntaria del embarazo de primer trimestre. Las complicaciones inmediatas son desgarros cervicales, perforación uterina, sangrado y persistencia de restos del embrión dentro del útero. Las complicaciones tardías son las adherencias o sinequias uterinas, las cicatrices e incompetencia cervical, que producen parto prematuro y riego de pérdida aumentada del siguiente hijo.

10. El aborto provocado aumenta los riesgos de alteraciones en el estado del ánimo (depresión y autolesión), enmarcadas en el síndrome post-aborto, un estudio de University of North Carolina, USA (Obstet Gynecol Surv. 2003 Jan;58(1):67-79. Review).

11. Las mujeres que han sufrido un aborto provocado padecen un síndrome de estrés generalizado con un 30% más de probabilidad que las que han llevado adelante su embarazo no deseado. Resultados de Jesse R. Cougle y colaboradores, publicado en Journal of Anxiety Disorders, 2005, 19:137-142.

12. El aborto provocado puede tener secuelas psiquiátricas, difícilmente tratables e irreversibles, independientemente de la actitud previa de la mujer hacia el aborto (Melinda Tankard Reist, Giving Sorrow Words: Women´s Stories of Grief After Abortion, Sydney, Duffy & Snellgrove, 2000).

13. Se han descrito alteraciones en las relaciones sexuales y el deseo sexual de numerosas mujeres que abortaron voluntariamente, investigación realizada en Polonia (Pieleg Polozna. 1988;(5):7-9 contd).


Publicado por Galsuinda @ 17:19  | Síndrome post Aborto
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Avilés, España: Juez autoriza aborto de una mujer discapacitada mental


El lunes 13 de diciembre el Juez José Manuel Niño autorizaba el aborto de una madre deficiente incapacitada en Avilés a petición de sus padres. La Asociación de Víctimas del Aborto - AVA (1) ha suplicado a la Fiscalía y al Juzgado repetidamente que se le practique una cesárea a la madre deficiente, y se evite así el riesgo de muerte que conlleva un aborto a los 7 meses de embarazo. Numerosas mujeres y miembros de la Asociación han ofrecido quedarse con el bebé, que ya es viable.


Los padres de la mujer solicitaron el aborto:

El Juzgado número 1 declaró incapaz a la mujer, discapacitada psíquica, el pasado viernes 9 de Diciembre a instancias de sus progenitores que solicitaron la autorización judicial para “la interrupción del embarazo”. La joven sabe que está embarazada pero desconoce la trascendencia real de su situación, dado que según diversas fuentes, tiene la mentalidad de una niña de tres años.

Como se sabe en España está autorizado practicar un aborto cuando el embarazo atenta contra la salud física o psíquica de la madre en cualquier etapa de la gestación. Es una práctica normal que bajo esta excusa se practiquen la gran mayoría de los abortos que en realidad son embarazos normales. Hace unos pocos días Daily Telegraph filmó con una cámara oculta la práctica de abortos tardíos donde el mero trámite era una certificación falsa de un psicólogo de la clínica de abortos.

En España, la salud física o psíquica de la madre es la excusa para la gran mayoría de los abortos que en realidad son embarazos normales

En su lucha por la autorización, los padres lograron que no se tuviera en cuenta la petición de la Asociación Asturiana en Defensa de la Vida (ADEVIDA) que intentó realizar la defensa legal del nascituro y evitar el aborto. En este caso los forenses, han manifestado que “la joven podría sufrir gravísimos daños psicológicos en el caso que el embarazo continúe en forma normal”. La decisión del juzgado ha tenido que adoptarse con suma rapidez debido a la urgencia de la intervención quirúrgica. Varias clínicas ya han manifestado su negativa a practicar el aborto por los riesgos que conlleva para la propia embarazada.

El embarazo ha avanzado tanto tiempo porque el juzgado investigaba la posibilidad que la mujer haya sido objeto de abuso sexual en el centro de asistencia donde se hallaba internada. Tampoco se descartó la posibilidad de haberse originado por la relación de la joven con otro interno del centro. En ese caso, no cabía la argumentación de delito contra la libertad sexual. Precisamente por eso los padres optaron por la excusa de la afectación psíquica.

El aborto no es ninguna solución para la mujer:

Numerosas organizaciones pro vida han reclamado “ayuda eficaz para esta mujer deficiente y que no pase ella y su familia por el trance y el trauma del aborto. Su hijo y ella tienen el derecho a la vida. El aborto es algo muy violento para toda mujer, sea ésta deficiente o no”.

Carmina García-Valdés, Presidenta de AVA, señala que esta mujer “tiene derecho a que se cuide su salud física y psíquica, más aún si es deficiente y está incapacitada legalmente. El aborto es muy negativo para la salud de cualquier mujer, y en este caso, también podría repercutir negativamente a la larga sobre los padres y allegados que hayan presionado para que se haga”. Agregó que el cuadro psiquiátrico del síndrome post-aborto afecta “fundamentalmente a las mujeres que han abortado, pero también se verifica (en distintos grados) en todos los demás que han intervenido en el hecho: el padre de la criatura, los médicos”, también los que hayan forzado al aborto.

La legislación existente en España obliga a dar alternativas sociales y reales a esta intervención e información exhaustiva previa a la misma sobre todos sus efectos secundarios (RD 2409/1986 y Ley 41/2002). En este caso, las alternativas sociales de adopción y acogimiento posterior de este feto de más de 6 meses deberían ser aún mayores, dado que ya es viable fuera del seno materno y no está demostrado que sea deficiente o esté malformado.

Todos juntos para salvar a ese niño:

De hecho, varias fundaciones y numerosas parejas se han ofrecido ante el Juez para hacerse cargo del cuidado de la madre hasta el nacimiento y realizar los trámites de la adopción. Al conocer la sentencia que va a acabar con la vida de ese ser humano han pedido que se emita este comunicado en el que “suplican al Sr. Fiscal que recurra la sentencia” y se ofrecen para acoger a ese niño y privar del trauma del aborto a toda esa familia.

Con este motivo, el día 17 en que finalizaba el plazo para que el Fiscal preparara el recurso, se ha realizado una concentración silenciosa a las 12 de la mañana frente al Juzgado de Avilés a la que han acudido miembros de la plataforma ciudadana HazteOir.org, asociaciones familiares y padres de niños deficientes, con sus hijos. Todos ellos rogaban por la vida de esta madre y de su hijo, ambas a merced de que finalmente se decida practicarle el aborto.

Ginecólogos expertos en partos de riesgo han avisado a AVA que "la madre corre serio peligro y lo indicado es una cesárea, y que, al ser viable el feto, el niño sea dado en adopción". Durante la concentración, se iban sumando transeúntes y conductores tocando el claxon en señal de apoyo. Todo ha transcurrido sin ningún incidente, durante media hora de silenciosa protesta.

- NOTAS:

(1)AVA es una asociación feminista que quiere dar voz y medios a las mujeres que hayan abortado. Más información: Victoria Uroz Martínez, Secretaria de AVA c/ Fuencarral, 5-1 dcha. 28004 Madrid. 620 858696 www.vozvictimas.org, victoria@vozvictimas.org





El viernes 17 de diciembre a las doce, frente al Juzgado de Avilés, se concentraban silenciosamente numerosas familias asturianas y otras muchas del resto de España. La Asociación de Víctimas del aborto ha apoyado esta convocatoria junto con otras muchas asociaciones. Todas ellas pedían que se le diera una alternativa digna a la madre y que el hijo sea dado en adopción tras cesárea.


Publicado por Galsuinda @ 17:15  | Pelayo, su historia
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PESÓ 250 GRAMOS


MARÍA SAINZ


Imagen de Madeline Mann tocando el violín 'The New England Journal of Medicine' © 2004

Cuando nació pesaba 250 gramos y medía 25 centímetros, unas medidas que la hicieron merecedora del título de bebé prematuro más pequeño del mundo y que 14 años después se han visto incrementadas hasta los 25,4 kilos y los 136,5 cm. Ya ha tenido su primera regla y no presenta deficiencias cognitivas ni psicosociales. Es un claro ejemplo de supervivencia.

Una carta, publicada en 'The New England Journal of Medicine' y escrita por los médicos que han seguido su crecimiento, cuenta el caso de Madeleine Mann como ejemplo de la importancia de distintos factores, como el sexo o el momento de nacimiento, tienen sobre la superviviencia de los bebés de muy bajo peso y, en este caso, con un crecimiento intrauterino restringido.

La paciente nació a las 26 semanas y seis días de gestación. Un fecha a tener en cuenta ya que, como explican los autores, "la supervivencia de los recién nacidos mejora de forma dramática desde un 5% a la edad gestacional de 23 semanas hasta un 90% a las 27 semanas".

En este sentido, "los bebés nacidos antes de las 24 semanas [...] son menos propensos de sobrevivir y de vivir sin déficits". Además, las niñas presentan mejor pronóstico, según aclaran los expertos.

A pesar de su corta estatura y su poco peso actual, la paciente ha seguido un desarrollo equilibrado y sus medidas han aumentado 1,8 kilos y 9,7 centímetros cada año. Su adaptación psicosocial parece normal, como señalan las personas que se encargan de velar por su salud, y su normal desarrollo cognitivo le permite, además de tocar el violín, ser una buena estudiante.

"Sabíamos que el bebé iba a ser pequeño y también que tenía casi 27 semanas de gestación", comenta el doctor Jonathan Muraskas of Loyola, uno de sus doctores que ayudó en el parto. "Madeline vino al mundo llorando y además se hizo pis sobre mí. Pero no esperaba que fuera un bebé tan pequeño".

Según comentan estos médicos, a los dos años la niña presentaba un índice normal de desarrollo mental y era capaz de caminar sin ayuda. A los cuatro años fue hospitalizada, por primera y única vez, a causa de una neumonía, y actualmente continúa teniendo problemas respiratorios. A los cinco años le pusieron gafas para corregir su falta de agudeza visual y un año después comenzó a ir al jardín de infancia.

La ausencia de problemas mentales, es, según los autores, "más recalcable que su supervivencia". De hecho, los facultativos explican que un número muy importante de bebés con muy bajo peso y con crecimiento intrauterino restringido presentan un desarrollo neurológico y una función cognitiva no óptimos.

"Se han descrito 52 casos de prematuros con un peso inferior a 400 gramos. La edad media gestacional fue de 25 semanas y seis días y el 83% eran niñas. Todos tenían restricción simétrica del crecimiento intrauterino. Estos [...] bebés 'milagro' pueden originar falsas expectativas en las familias, cuidadores [...]", concluyen los autores. Y finalizan señalando la importancia de la edad gestacional y el sexo

 




Adopción Espiritual


ELMUNDOSALUD.COM | AFP
Rumaisa Rahman (dcha.) y su hermana Hiba. (Foto: Frank Polish | Reuters)


A D E M Á S ...

Rumaisa Rahman nació en EEUU a los cinco meses de gestación, y pesó tan sólo 243 gramos. Pasará a los libros de Historia como el bebé de menor peso que ha logrado sobrevivir. Hoy, con tres meses de vida, pesa 1.18 kilos y está fuera de peligro. Su hermana gemela, Hiba, pesó 563 gramos.

La niña que ostentaba este récord -nacida en 1989 en el centro médico de la Universidad de Loyola (EEUU), al igual que las hermanas Rahman- pesó unos gramos más que Rumaisa.

Según anunciaron ayer los pediatras de este centro, Rumaisa podría ser dada de alta a comienzos de enero. Mientras que Hiba, que ahora pesa 2,25 kilos, puede recibir el alta a finales de este mes.

Actualmente, "mantienen su temperatura [corporal]; no necesitan incubadora. Toman sus biberones", declaró William MacMillan, médico de este centro. "Son bebés normales", precisó.

Las hermanas nacieron el pasado 19 de septiembre. La madre, Mahajabeen Shaik, de 23 años, había desarrollado preclampsia, una grave complicación del embarazo caracterizada por hipertensión y otros problemas. Este trastorno ponía en peligro a la embarazada y a Rumaisa, lo que llevó a los médicos a practicar una cesárea en la semana 26 de gestación (un embarazo normal dura 40 semanas).

Las claves de su mejoría

Jonathan Muraskas, profesor de medicina neonatal, explica que varios factores pueden haber aumentado las probabilidades de que las niñas sobreviviesen pese a ser tan pequeñas. Los niños nacidos antes de la semana 23 no tienen desarrollados por completo los pulmones, mientras que los nacidos a partir de ese momento pueden sobrevivir.

Asimismo, las niñas de menos de 400 gr tienen más opciones de sobrevivir que los niños de ese peso. Asimismo, Muraskas cree que las niñas podían haberse 'beneficiado', en cierto modo, de los problemas de salud de su madre. "A veces, cuando los bebés tienen problemas en el útero, pueden acelerar la maduración", explica.



Adopción Espiritual

TANNEN MAURY
(Alba Díaz-Pachín | alba.diaz@lavoz.es)
Debe ser que como esta semana se celebra el nacimiento de Jesús los bebés se han empeñado en tomar los titulares. Esta misma sección -Sociedad- abre con una maravillosa noticia médica, la operación de un feto mientras seguía recibiendo oxígeno de la placenta de la madre, lo que salvó la vida. Parece magia. Como el caso de las dos pequeñas gemelas Rahman , que se llaman Hiba y Rumaisa (nombres que significan «regalo del cielo» y «blanca como la leche»).

La pequeñita, Rumaisa, es un bebé milagro, ya que cuando nació pesó 243 gramos, lo que muchos teléfonos móviles, y eso supone el menor peso registrado por un bebé que sobrevive. Su hermana, en cambio, pesaba 563 gramos, es decir, era una campeona.

Las niñas nacieron por cesárea en un hospital de Illinois a las 25 semanas y seis días de gestación. La puntualización de los días es importante, me dicen mis compañeras-madres porque eso, en cuestiones de madurez pulmonar, es la pera. De hecho, son las semanas de gestación más que el peso lo que preocupan a los médicos cuando se mueven entre estos bebés que no son ni muñecos.

En un testimonio a la emisora radial Rainha da Paz, un médico brasileño que efectuó abortos durante años, relató su dolorosa e intensa experiencia de conversión, iniciada tras la muerte de su hija.

El médico comentó que es el único hijo varón de una familia humilde, del interior de Minas, y que con «sacrificio y unión» fue el único que tuvo la oportunidad de estudiar, «pues mis hermanas no terminaron la enseñanza Secundaria».

«Mi madre era una simple costurera que trabajaba hasta las madrugadas para ayudar a mi padre. Mi padre era un guardia nocturno. Por eso se pueden imaginar el sacrificio que hicieron para tener un hijo médico. Luego escogí la ginecología y la obstetricia», afirmó.

«Al afrontar las dificultades con las que me encontraba como médico recién formado, choqué con la realidad de lo que es mi profesión. En un largo tiempo los médicos se vuelven ricos, y yo quería más, quería enriquecerme y tener más dinero. Fue así como violé el juramento que hice cuando me formaba para dar la vida, para salvar la vida. Ayudé a muchos niños a venir al mundo, pero también a muchos de ellos no les permití nacer y me enriquecí escondido tras la máscara de la vitalidad», agregó el médico.

«Puse un consultorio que, en poco tiempo, se convirtió en el más visitado de la región. ¿Y saben qué es lo que hacía?: abortos. Y como todos los que cometen el crimen, me decía a mí mismo que todas las mujeres tienen el derecho de escoger, y que era mejor que fuesen ayudadas por un médico para no correr los riesgos de ir a una clínica clandestina donde los índices de muertes son alarmantes».

«Y fue así, en un ciego e inhumano oficio, como construí una familia con muchos bienes, muy rica y que nada le faltaba. Mis padres murieron con la ilusión de que su hijo era un doctor bien logrado, exitoso. Crié a mis hijas con el dinero manchado con la sangre de inocentes, y fui el más despreciable de los seres humanos. Mis manos, que debieron ser bendecidas para la vida, trabajaron para la muerte», agregó.

Entrando al tema de su conversión, el médico explicó emocionado que «sólo paré cuando Dios, en su infinita sabiduría, rasgó mi conciencia e hizo sangrar a mi corazón con la misma sangre de todos los inocentes que no dejé nacer. Mi hija menor, Leticia, dejó de respirar por una infección generalizada, tras haberse sometido a un aborto. Ella, de 23 años de edad, estaba embarazada y buscó el mismo camino de tantas otras que me fueron a buscar: el camino del aborto. Y sólo supe de esto cuando ya nada se podía hacer».

«Al lado del lecho de muerte de mi hija, vi las lágrimas de todos esos angelitos a los que yo maté. Mientras ella esperaba la muerte, yo agonizaba junto a ella. Fueron seis días de sufrimiento para que, en el séptimo día, ella partiese hacia el encuentro con su hijo, al cual un médico asesino le impidió nacer», comentó.

«Cansado por las noches que pasé al lado de mi hija, yo soñé que andaba por un lugar absolutamente oscuro y muy húmedo, en el que quería respirar, pero no podía; yo quería salir desesperadamente, pero fui envuelto por un lugar en donde el estruendo te dejaba atónito.

Eran los llantos dolidos de los niños que en mi pensamiento, como si un rayo me cortase por la mitad, veía en mi entendimiento: los llantos eran de dolor, eran los lamentos de los angelitos a los que yo no dejé nacer. Era la triste consecuencia de mis actos sin pensar, esos llantos que gritaban ¡Asesino! ¡Asesino!», afirmó el médico.

«Asustado, para salir de aquel lugar, pasé mi mano por mi rostro para secar mi sudor, ¡y mis manos se mancharon de sangre! Aterrorizado, grité con toda la fuerza que me quedaba una petición de perdón: ¡Dios me perdone! Sólo así logré respirar nuevamente y me acordé que era tiempo de acoger y valorar el último respiro de mi hija, que murió por las consecuencias de la infección que le produjo el aborto. Yo sé eso a través de mi sueño».

El médico comentó que «Dios me hizo entender que, a partir del momento de la fecundación del óvulo, existe vida, por lo que entendí que soy un asesino. No sé si algún día Dios me va a perdonar, pero, para restar mi culpa y mi dolor, vendí mi consultorio y todos los bienes que conseguí con la práctica del aborto, y con ese dinero construí una casa de amparo para madres solteras, y me dedico hoy a atender y practicar ¡una medicina de verdad!»

Hoy soy médico de los pobres, de los desamparados y desvalidos, y los niños que vienen al mundo a través de mis manos son hijos que adopto, pues sé que tengo una sola misión: traer la vida al mundo y dar condiciones para que los niños tengan un lugar feliz donde el padre es Jesús. Recen por mí, recen para que Dios tenga piedad de mí y me perdone, porque tengo la seguridad de que participaré del juicio final», concluyó.


L. Á. VEGA

Militantes de dos asociaciones antiabortistas (Hazte Oír y la Asociación de Víctimas del Aborto) se manifestaron a mediodía de ayer, y durante una media hora, ante los Juzgados de Avilés para pedir que la deficiente gestante de seis meses no sea sometida a una interrupción del embarazo. En la protesta estaban presentes miembros de estas asociaciones llegados de incluso de Madrid y Valladolid. Por otro lado, un partido residual, Familia y Vida, presentó en la mañana de ayer una denuncia contra la decisión judicial de dar libertad a la familia de la deficiente para interrumpir el embarazo.

Los manifestantes portaban todo tipo de pancartas alusivas al caso, con lemas como «Fiscal, defiende la vida de los inocentes, no su ejecución», «Dejen al niño nacer» o «Mujer deficiente más embarazo igual a asesinato prenatal». Entre los concentrados se hallaban sobre todo avilesinos, algunos de ellos miembros de Cáritas y Adoración Nocturna, pero también vecinos de otras partes de Asturias. Incluso pudo verse a un sacerdote.

«Queremos ayudar»

«Queremos ayudar a esa familia a la futura madre a salvar al bebé. Deben saber que hay mucha gente dispuesta a ayudarles. No deben agarrarse a la única solución que se les ofrece, que es el aborto», opinó Conchita Vidal, de Hazte Oír. «Deben tomar en consideración que hay otras vías», añadió, por su parte, José Castro, venido desde Madrid a la protesta.

Por su parte, Victoria Uroz, secretaria de la Asociación de Víctimas del Aborto, aseguró que la intervención «a la que se va a someter a la deficiente puede poner en riesgo su vida. Ese niño es viable, debe nacer y ser dado en adopción», opinó. Para esta asociación, la salida menos traumática es que se practique a la deficiente una cesárea, o que complete el parto. Incluso ha colgado en su página web el testimonio de mujeres que han abortado que «suplican» que no se realice la operación a la deficiente.

Victoria Uroz añadió que su asociación ha recibido cartas de otras entidades, como la Fundación Docete Omnes de La Zubía (Granada), dispuestas a cuidar a la discapacitada hasta que tenga lugar el nacimiento, para posteriormente entregar al niño a una familia dispuesta a criarlo.

La asociación ha iniciado una campaña de envío de correos electrónicos a las clínicas autorizadas para la interrupción del embarazo para que se nieguen a realizar la intervención. «También pedimos al fiscal que pida la revocación de la decisión judicial», añadió Uroz.





18 diciembre de 2004

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Ese niño que está a punto de ser sacrificado gritará al nacer, lo han repetido ayer los ginecólogos. Pero su grito, al salir al aire y a la luz de la vida, será a la vez un estertor de muerte. Si se perpetra el infanticidio, yo sólo pido que el acto de su ejecución sea televisado en directo, con sonido real. O, en otro caso, grabado en vídeo para ser emitido después, en horario de máxima audiencia, a través del canal cultural de Televisión Española (la Dos, que nos ilustra de que es delito matar ciertos lagartos en Canarias), pues si la intervención es conveniente también será ejemplar. Por lo menos, que nos enseñen fotos del pequeño cadáver antes de ser tirado la basura.

Sí, ese pequeño gritará al nacer, si no lo matan antes, y yo deseo estremecerme con su voz de estreno. Porque ese niño es un ser vivo, un ser humano, con su cerebro y su corazón, sensible al placer y al dolor, con código genético y huellas digitales. Pero ese niño irrepetible ha sido destinado a ser cruelmente eliminado por un equipo médico y en un quirófano, trasunto de los hechiceros que en la cumbre de una pirámide sacrificaban niños a los dioses.

No quieren aceptar que ese niño que espera su sentencia, en un seno materno convertido en corredor de la muerte, supondría la mejor terapia para una joven madre que lo desea conservar. Si es abortado por la simple sospecha de malformación, el argumento nos recuerda, inevitablemente, planteamientos nazis; si, en cambio, nace sin problemas de salud, ya más que superado el plazo legal, ¿qué otro argumento vale?... «Matar a ese niño es una barbaridad», lo han dicho los doctores.

No hay duda de que siempre habrá un centro «de salud» dispuesto a cometer esa barbaridad. Una clínica de Barcelona acepta «interrumpir» embarazos de más de 24 semanas. Médicos catalanes han declarado («ABC», 12 de octubre de 2004) que en España es posible abortar hasta los nueve meses, dinero por medio. Un barco abortista holandés que merodeó cerca de nuestras aguas, y fue expulsado por los portugueses, ofrecía sus servicios ilegales. He leído que en este caso los pequeños abortados son arrojados al mar para ser pasto de los tiburones ¿Y qué hacen con ellos en Madrid, donde parece que será consumada la barbarie?
En cualquier caso, si es así, si el fiscal no actúa a tiempo ni es aceptada una de las muchas ofertas de acoger al niño, nos hurtarán la escena de un paritorio convertido en patíbulo. Tampoco escucharemos el grito desgarrado de la criatura, primer y último llanto de una vida incipiente.

Es igual: siempre resonará el grito silencioso, el mismo que sirviera de alegato por la vida al doctor Nathanson, el médico abortista que algún día cayó en la cuenta de lo que estaba haciendo. Un grito, en fin, que será tanto como una denuncia contra esta sociedad indiferente, vacía de sentimientos y de humanidad.


Greciet

ABORTO

Publicado por Galsuinda @ 16:19  | Pelayo, su historia
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Ensayan «con éxito» el uso de células madre adultas para reparar fracturas óseas graves

El Hospital General de L' Hospitalet ha realizado las primeras operaciones que han curado a cuatro pacientes

El Hospital General de L'Hospitalet ha finalizado con «éxito» la primera fase de la investigación que lleva a cabo para curar problemas óseos graves mediante células madre del propio paciente extraídas de la médula ósea, según informaron fuentes del centro médico. El responsable del servicio de cirugía ortopédica del Hospital General de L'Hospitalet, Carles Solano, ha explicado que «las primeras operaciones han resultado un éxito, ya que han permitido la curación de cuatro de los primeros seis casos que estamos tratando, y los otros dos están en proceso y evolucionan favorablemente».

EFE./BARCELONA

Los seis pacientes han sido intervenidos por el mismo equipo quirúrgico en el Hospital General de L'Hospitalet, en el Centro Médico Teknon y en el Hospital de Barcelona, y han contado con la colaboración científica de Mutua Universal y Unión de Mutuas. Carles Solano explicó que la nueva terapia se ha aplicado a pacientes que «tienen fracturas complicadas que no han consolidado con los métodos tradicionales, lo que se conoce como pseudoartrosis».


La terapia consiste en «la aplicación de células madre del mismo paciente adulto que, una vez multiplicadas, se aplican para curar las fracturas». El estudio clínico seguirá hasta concluir el tratamiento en un total de 15 pacientes.


Publicado por Galsuinda @ 16:17  | Células madre
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Sentencia de muerte en Avilés
Gonzalo García Yangüela

En las últimas horas, un juzgado de Avilés ha dictaminado que se practique un aborto a una mujer de 27 años embarazada de seis meses. La madre es discapacitada mental y la petición la realizan sus padres, es decir, los abuelos del niño al que se quiere eliminar.

Un feto de seis meses es total y absolutamente viable al que sólo le faltará terminar de madurar los pulmones y coger algo de peso, pero, por lo demás, totalmente formado y preparado para la vida. Una vida que un juzgado ha decretado que se le niegue. Hay familias dirigiéndose al juzgado y al centro supuestamente médico pidiendo por la vida del niño y ofreciéndose a hacerse cargo de él cuando nazca. Pero la única posibilidad de salvarle, en este momento, sería que la fiscalía de Avilés recurriera la sentencia que dicta que se mate al niño.

Con esta medida, se van a pisotear, por un lado, los derechos del niño, al que se le exterminará por «inconveniente». Por otro, los de la madre, a la que se le va a someter a una intervención de alto riesgo contra su voluntad. Así, unos abuelos, supongo que en un trance difícil y sin ayuda real por parte de ningún estamento público como suele ocurrir en estos casos, solicitan a un juez la eliminación de un niño de seis meses. Y si la fiscalía no llega a tiempo, no hay nada que hacer. El niño será ejecutado, su pequeño cuerpo despedazado y tirado a la basura, o utilizado para elaborar productos cosméticos, y todavía nos venderán que se están garantizando unos derechos.

La fiscalía tiene en su mesa cientos de peticiones para que salve la vida del niño. Y además hay ofrecimientos para hacerse cargo de él. Aquí no valen excusas. O se salva una vida o se la extermina. Yo prefiero que se salven vidas. Otros dicen que es un derecho fundamental el que se exterminen.


El aborto no es la solución
Carmina García-Valdés García/(presidenta de la Asociación de Víctimas del Aborto, AVA)

Creo que en Avilés hay una familia que está sufriendo. La hija de esta familia, incapacitada, está embarazada de seis meses y sus padres la obligan a abortar. Un juez acaba de dictar sentencia autorizando el aborto. Y eso les va a provocar más sufrimiento aún. Ellos no lo saben, pero ese niño que ya es viable no trae sufrimiento con él, seguro que no.

Tan cerca de unas fechas tan familiares y entrañables, me permito escribir esta carta para unirme en su dolor a esta familia y pedirles que dejen nacer a su nieto, yo me lo quedaré. Yo le cuidaré, nazca como nazca. Tengo ya tres hijos adolescentes, y me ayudarán a cuidarlo. Él será el hijo que perdí hace ya más de 12 años.

Un aborto provocado a los seis meses de gestación es una cosa horrible. Déjenle nacer, sólo tres meses más y todo habrá acabado para ustedes, no más sufrimiento.

Desde la Asociación de Víctimas del Aborto, que presido, les pido que no añadan más dolor, más sufrimiento en sus vidas. El aborto no es la solución, créanme.


Publicado por Galsuinda @ 16:16  | Pelayo, su historia
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40 fotos de bebés por ultrasonidos


At 8 weeks, this baby can kick and straighten his legs, and move his arms up and down.

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Defensa de la vida
El martes se ha hecho público que el 13 de diciembre, el juez del Juzgado de Instrucción Nº 1 de Avilés ha autorizado, mediante sentencia, que se realice el aborto a una madre asturiana deficiente de 27 años, de más de 6 meses de embarazo, cuyos padres buscan obstinadamente su aborto. Defensores de la vida del niño y mujeres que han pasado por el trauma del aborto están pidiendo a la Sra. Fiscal que recurra la sentencia, porque el feto ya es viable y lo mejor para la madre en este caso de parto de riesgo, es una cesárea. Tenemos hasta el viernes 17 de diciembre para que se acepte este recurso.


Te invitamos a que contactes antes del viernes 17 por teléfono, fax y carta escrita con la Fiscalía y el Juzgado de Avilés:



Llama por teléfono a:


Juzgado Decano: 985 127 872


Juzgado de Primera Instancia/Instrucción Nº1: 985561631


Fiscalía: 985 127 860



Escribe una carta a:


Juzgado de Primera Instancia de Avilés y Fiscalía de Avilés


Direcciónde ambas: C/ Marcos Del Torniello, 27 33400 Avilés.



Envía un fax a:


Fax del Juzgado de Primera Instancia/Instrucción Nº1: 985 569 313


Fiscalía de Avilés: 985 127 862




MODELO DE CARTA O FAX:



A la atención de la Sra. Fiscal del Caso del Juzgado número 1 de Avilés que versa sobre la autorización del aborto a una mujer deficiente



Apreciada Sra. Fiscal:



He tenido conocimiento por los medios del caso de esta mujer deficiente de Avilés, y de que el lunes 13, el magistrado José Luis Niño, titular del Juzgado número 1 de Avilés, dictó sentencia autorizando su aborto.



En defensa de la legalidad, del beneficio de la mujer incapacitada y de la vida del feto, le pedimos que recurra la sentencia sobre la autorización para realizar el aborto. Le rogamos a usted que defienda la vida de este ser humano "nasciturus" que ya es viable y que evite pasar por ese trance a la mujer y a su familia, ya que el aborto es una intervención que produce graves secuelas físicas y psíquicas a todos los implicados en el mismo.



Además de que no se ajusta a ningún supuesto de despenalización del aborto, el feto ya es viable fuera del seno materno desde la semana 24 del embarazo, y desde la 23 con medidas adecuadas. El parto se podría realizar por cesárea que es lo indicado en este caso de riesgo para la madre y el hijo podría darse en adopción.



Atentamente, y confiando en que usted va a velar por el cumplimiento de la legalidad y a defender por los intereses de esta mujer y de su hijo, se despide


Te proponemos además otras acciones:

  • Manifiesta directamente tu protesta por teléfono llamando al Gabinete del Ministro de Justicia (teléfono 91 390 45 00)
  • Envía una carta sobre esta cuestión a los periódicos de toda España sobre este tema, usando nuestra herramienta Escribe a 120 medios
  • Opina sobre esta cuestión en nuestros foros de HazteOir.org
Recursos informativos:


Alerta escrita por "Asociación Víctimas del Aborto"

Publicado por Galsuinda @ 16:13  | Pelayo, su historia
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SE HAN OFRECIDO PARA QUEDARSE CON EL BEBÉ, QUE YA ES VIABLE


Ayer la sentencia dictaminó la autorización del juez para realizar el aborto a esta mujer asturiana deficiente de 27 años, de más de 6 meses de embarazo, cuyos padres buscan obstinadamente su aborto. Mujeres que han pasado por el trauma de la interrupción voluntaria del embarazo piden al Sr. Fiscal que recurra la sentencia porque el feto ya es viable y el aborto es mucho más traumático que una cesárea o un parto.

Madrid, 14 de diciembre de 2004. Asociación de Víctimas del Aborto- AVA www.vozvictimas.org. El aborto autorizado ayer en Avilés está fuera de todos los supuestos, ya que los forenses han desaconsejado el parto por una posible afectación psicológica. Las mismas Clínicas se negaron a realizar dicho aborto previamente.

Numerosas mujeres y sus parejas, que acuden a recibir ayuda a esta asociación y a denunciar la falta de apoyo social, reclaman “ayuda eficaz para esta mujer deficiente y que no pase ella y su familia por el trance y el trauma del aborto. Su hijo y ella tienen el derecho a la vida. El aborto es algo muy violento para toda mujer, sea ésta deficiente o no”. Al conocer hoy la sentencia que va a acabar con la vida de ese ser humano han pedido que se emita este comunicado en el que “suplican al Sr. Fiscal que recurra la sentencia” y se ofrecen para acoger a ese niño y privar del trauma del aborto a toda esa familia. Además, han enviado un fax a la Fiscalía de Avilés (985 127 862).

Carmina García-Valdés, Presidenta de AVA, señala que esta mujer “tiene derecho a que se cuide su salud física y psíquica, más aún si es deficiente y está incapacitada legalmente. El aborto es muy negativo para la salud de cualquier mujer, y en este caso, también podría repercutir negativamente a la larga sobre los padres y allegados que hayan presionado para que se haga”.

En la Web de la Mujer se explica que el cuadro psiquiátrico del síndrome post-aborto afecta “fundamentalmente a las mujeres que han abortado, pero también se verifica (en distintos grados) en todos los demás que han intervenido en el hecho: el padre de la criatura, los médicos”, también los que hayan forzado al aborto.

La legislación existente en España obliga a dar alternativas sociales y reales a esta intervención e información exhaustiva previa a la misma sobre todos sus efectos secundarios (RD 2409/1986 y Ley 41/2002). En este caso, las alternativas sociales de adopción y acogimiento posterior de este feto de más de 6 meses deberían ser aún mayores, dado que ya es viable fuera del seno materno y no está demostrado que sea deficiente o esté malformado.

___________________

AVA es una asociación feminista que quiere dar voz y medios a las mujeres que hayan abortado, para que denuncien ante los tribunales o juzgados pertinentes la falta de información, apoyo social y económico que han podido tener en su situación. Adhesiones y consultas: info@vozvictimas.org, o teléfono 24 horas 637-11-03-28. -


www.vozvictimas.org
_________________
Asociación de Víctimas del Aborto www.vozvictimas.org


Publicado por Galsuinda @ 16:12  | Pelayo, su historia
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Alrededor de un millar de personas se manifestaron hoy frente al Ministerio de Sanidad en contra de la legalización del aborto y en demanda de que todo el dinero que se dedica a realizar esta práctica se invierta en prevención del embarazo, para "salvar así la vida de los niños y solucionar los problemas de la madre".

El objetivo de la manifestación, convocada por la organización universitaria Médicos Por la Vida, pasa por defender a las mujeres con embarazos difíciles y a sus hijos y pedir a la ministra de Sanidad, Elena Salgado, alternativas al aborto.

En declaraciones a Europa Press, Mercedes García Casas, integrante de la Coordinadora General de Estudiantes, una de las asociaciones convocantes, señaló que todos los manifestantes "defienden la vida porque entienden que el aborto no soluciona ningún problema".

La protesta, que se inició sobre las 17.00 horas, contó con el respaldo de la Asociación de Víctimas del Aborto (AVA). Su presidenta, Carmina García Valdés, señaló que la interrupción voluntaria del embarazo "es algo muy negativo para la mujer, además de para su hijo" y destacó que esta práctica no puede incluirse dentro de la "salud reproductiva" puesto que "es una intervención muy nociva para el cuerpo y la mente de la mujer". Los manifestantes ocuparon el paseo central del Paseo del Prado de la capital y corearon consignas como "Abortistas asesinos", "Dónde está el talante dialogante" y "Dejad a los niños vivir". Entre las pancartas se podían leer mensajes como "dadlos una oportunidad".

Además, lanzaron al aire folletos con duras fotografías de fetos abortados.

Los concentrados reclamaron también al Ministerio que dirige Salgado la derogación de la Ley del Aborto de 1985 por considerar que, según sus datos, ha provocado el "asesinato" de 700.000 niños.

La manifestación se desarrolló en un ambiente festivo, con muchos canticos y sin provocar problema de orden público alguno, aunque estuvo controlada en todo momento por ocho unidades de los antidisturbios de la Policía Nacional.

Sobre las 19.30 horas continuaba aún concentrado al menos medio millar de manifestantes entre los que se podía distinguir un gran número de parejas jóvenes con niños.


Publicado por Galsuinda @ 16:10  | Aborto
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Bebé abortado por medio de las prostaglandinas

En 1936 Cuando el Tribunal Supremo de Alemania se negó a reconocer que los judíos que vivían en Alemania eran "personas" legítimas, éstos, a partir de ese momento, perdieron la tutela de sus derechos y la protección que les concedía la Constitución.
Poco tiempo después, los Nazis comenzaron a poner en práctica su "solución definitiva": el exterminio total de los judíos en Europa. Así, durante el régimen de Hitler más de 6 millones de judíos fueron asesinados. En 1973 El Tribunal Supremo de los Estados Unidos decidió que los bebés por nacer no son personas "legítimas". A partir de ese momento no se les ha reconocido ni derechos ni protección, en conformidad con la Constitución de este país. Después de esta decisión en los Estados Unidos se ha matado por medio del aborto a más de 28 millones de bebés no nacidos.
Para los malvados nazis los judíos eran "subhumanos"


"Los seres subhumanos, los que biológicamente aparentan ser una creación completa de la naturaleza con manos, pies, algo parecido a un cerebro, ojos y boca, son en realidad criaturas espantosas, completamente diferentes. Son solamente copias burdas del ser humano, con rasgos faciales humanos pero moral y mentalmente inferiores a cualquier animal... subhumano... o sea, nada. Porque no todos los que tienen una cara humana son iguales.
Para los abortistas los bebés por nacer son "subhumanos"


"Los fetos, especialmente los de cinco o seis meses producen compasión... porque ya se parecen desconcertantemente a una persona; sus rasgos físicos son rasgos humanos reconocibles. Pero esta compasión está fuera de lugar... Aunque un feto de cinco o seis meses pueda, tal vez, poseer una chizpa de sensación, o la capacidad de sentir dolor, lo mismo es cierto, y probablemente aún más cierto, de otras criaturas como los peces y los insectos ... el debido respeto al derecho a la vida exige que no se respete cuando no existe una vida". (Comentario sobre "¿Puede el feto ser un cultivo de órganos?")


Para los nazis los judíos eran "parásitos"


Adolfo Hitler en su obra Mein Kampf declaró: [Los judíos] "son un parásito en el cuerpo de otras personas".

Para los abortistas los niños por nacer son "parásitos"
"La mujer tiene derecho de abortar de la misma manera que tiene derecho a sacarse un tumor parasitario." (Gloria Steinman, en CNN, el 9 de septiembre de 1981).

Para los nazis los judíos eran una "masa"
"No tenía nada que ver con lo que define la humanidad ...era una masa", fueron las palabras con que Franz Stangl, comandante de Treblinka explicó su participación en la destrucción de casi un millón de hombres, mujeres y niños.



Bebé abortado por succión o aspiración

Para los abortistas los bebés por nacer son una "masa"
"Lo que se aborta es una masa protoplásmica y no una persona viva y real que se ha desarrollado". Esta declaración fue hecha por los doctores J.F. McDermott y W.F. Char para tratar de pacificar a las enfermeras de un hospital en Hawaii ante el enorme disgusto de éstas al ver los fetos muertos, pedazos de sus miembros, uñas y pelo en el quirófano. (Sereny, "Hacia esa oscuridad", p. 201)

Para los nazis la matanza de los judíos era simplemente una "evacuación"
Un informe oficial Nazi sobre la suerte de 15 mil mujeres y niños judíos que murieron en Serbia en vagones móviles de gas, sencillamente declara que fueron "evacuados".

Para los abortistas matar a bebés no nacidos no es más que una "evacuación"
Entre 1970 y 1977 el Dr. Edward Allred, de California, el millonario practicante de abortos, fue personalmente responsable de la destrucción de 35 mil vidas humanas en el seno materno, incluyendo unos 7 mil abortos por envenenamiento salino durante el segundo trimestre. Cuando un periodista le preguntó qué sucede en un aborto, el Dr. Allred contestó: "Se practica una evacuación del contenido" [del seno materno]. (Assignment Life, New Liberty Films).



< Aborto por inyección salina

Para los nazis torturar a los judíos era una "investigación médica"
El Dr. August Hirt, justificó los experimentos en los campos de concentración con esta explicación: "Estos hombres que están condenados a morir, pueden al menos, ser de utilidad. Sería ridículo ejecutarlos y enviar sus cuerpos al crematorio sin darles la oportunidad de contribuir al progreso de la sociedad".

Para los abortistas torturar a los bebés no nacidos es una "investigación médica"
Estos bebitos alcanzaron la edad de 18 a 24 semanas de concebidos antes de morir abortados. Foto del folleto "V ida o Muerte", Hayes Publishing Company, Cincinnatti, Ohio.En 1980 el Dr. Martti Kekomaki justificó los experimentos, que se realizaban, que consistían en abrir de un corte el estómago y cortarles la cabeza a los bebés abortados, aún con vida, entre el 7 y 9 mes de gestación diciendo: "Un bebé abortado es sólo basura y es ahí a donde va a parar. ¿Por qué no utilizarlo para la sociedad?"¡Sea usted quien juzgue!Se han modificado las palabras pero no la realidad. El holocausto mató a 6 millones de judíos mientras una nación entera guardó silencio. Pero no, esto no puede volver a suceder...o ¿sí podría? Juzgue usted. En los años cuarenta sencillamente no hubo suficientes héroes para salvar millones de personas"inconvenientes"asesinadas por Hitler y sus asesinos.

Pero para 1200 polacos, por lo menos hubo la LISTA SCHINDLER. Desafortunadamente, no hay un Oscar Schindler para los millones de personas "inconvenientes" que son asesinadas en el HOLOCAUSTO AMERICANO. Por favor no mire para otro lado mientras esta matanza insensible continúa. Como personas decentes tenemos que impedir el aborto. Únase a los esfuerzos PROVIDA hoy. Usted puede ser el héroe de estos pequeños niños totalmente inocentes y completamente indefensos que lo están esperando. Compare Mire ahora las fotografías de estos bebés abortados. ¿Ve usted una "masa", una "burbuja", un "parásito", o ve usted un SER HUMANO muerto?

¡El aborto ha matado a 50 millones de seres humanos desde que se legalizó en 1973! RECUERDE: ¡EL MAL NO PUEDE PREVALECER SIN SU SILENCIO!
Fuente del texto: Compare. El aborto: Holocausto encubierto, versión al español de Vida Humana Internacional. Producido con el permiso de The Heritage House '76, Inc., 1995.

Paralelismo entre el aborto y la esclavitud
Compare los argumentos a favor de la eslavitud en l857,con los argumentos a favor del aborto en l973:
Ambos fallos estaban equivocados. En 1857 el Tribunal Supremo de EE.UU. dictaminó por votación de 7 a favor y 2 en contra, que las personas de la raza negra no tienen personalidad jurídica, según la Constitución de los EE.UU. (Caso Dred Scott). En 1973 el Tribunal Supremo de EE.UU. dictaminó por votación de 7 a favor y 2 en contra, que los bebés por nacer no tienen personalidad jurídica, según la Constitución de los EE.UU. (Caso Roe vs. Wade). Aunque tenga un corazón y un cerebro y biológicamente se le considere un ser humano, un esclavo no es una persona ante la ley. El fallo Dred Scott de la Corte Suprema de los Estados Unidos lo ha afirmado claramente. Aunque tenga un corazón y un cerebro y biológicamente se le considere un ser humano, el niño por nacer no es una persona ante la ley. El Tribunal Supremo de los Estados Unidos lo ha afirmado claramente. Un hombre de la raza negra sólo adquiere su personalidad jurídica cuando se le otorga la libertad; antes de eso no debemos preocuparnos por él, pues no tiene derechos ante la ley.Un bebé sólo adquiere la personalidad jurídica al nacer; antes de eso no debemos preocu-parnos por él, pues no tiene derechos ante la ley. Si usted considera que la esclavitud es mala, nadie le obliga a tener un esclavo, pero no le imponga su moralidad a los demás. Si usted considera que el aborto es malo, nadie le obliga a practicarse uno, pero no le imponga su moralidad a los demás. Un hombre tiene el derecho de hacer lo que desee con su propiedad. Una mujer tiene el derecho de hacer lo que desee con su propio cuerpo.


¿Acaso no es la esclavitud más humanitaria? Después de todo, ¿no tiene el negro el derecho a ser protegido? ¿No es mejor ser esclavo que ser enviado sin preparación o experiencia a un mundo cruel? (Afirmación hecha por una persona que ya es libre.) ¿No es acaso el aborto más humanitario? Después de todo, ¿no tienen todos los bebés el derecho a ser deseados y amados? ¿No es mejor que jamás llegue a nacer el niño, antes que se tenga que enfrentar solo y sin amor a un mundo cruel? (Afirmación hecha por una persona que ya ha nacido.)
En l868, once años después del Fallo Dred Scott a favor de la esclavitud, fue aprobada la Enmienda Número l4 a la Constitución de EE.UU., para correjir este terrible mal. Han pasado muchos años desde que el Tribunal Supremo de EE.UU. legalizara el aborto enero 22 de l973. Solamente otra Enmienda Constitucional podrá correjir este otro terrible mal. Nota: Información tomada del folleto publicado por Heritage House en inglés que se puede ordenar escribiendo al P.O.Box 730, Taylor, Arizona, 85939.)


ABORTO Y RACISMO
Aparentemente sin ningún recato de conciencia, algunos proponen abiertamente que la mejor manera de proteger la integridad económica, cultural, política y social de la nación, es cerrar las fronteras a nuevos inmigrantes y evitar el que continúen creciendo ciertos segmentos de la población, que tienen una tasa mayor de nacimientos. Actuando motivados por temores raciales, afirman que las tasas actuales de nacimientos de americanos de descendencia africana, asiática o hispana, harán que estos grupos sobrepasen en número a los antiguos grupos de inmigrantes que vinieron, principalmente de Europa. Tal temor está americanos es la "más auténtica", como si alguno de nosotros pudiera sentirse más americano que los demás, basándose solamente en la raza u origen étnico. Bajo el disfraz de preocupación por los pobres y analfabetos de nuestro país, grandes sumas de dinero y de recursos se están gastando tratando de convencer al pueblo americano de que el aborto es un método aceptable de control de la natalidad. Por añadidura, estos esfuerzos propagandísticos se han dirigido sistemáticamente a los pobres de nuestro país. Los datos demográficos demuestran que la pobreza en los Estados Unidos es sobrellevada principalmente por las minorías: afro-americanos, hispano-americanos, asio-americanos e indígeno-americanos.

En el corazón de estos cínicos esfuerzos está la idea reprensible, de que la mejor manera de vencer la pobreza en nuestro país, es enseñar al pobre, y a las minorías, cómo matar sus propios hijos. Existe una guerra en contra de los pobres que están teniendo hijos de las minorías. Algunos proponen la esterilización forzosa de las madres que reciben ayuda económica del gobierno como solución a este problema. Otros, más "sofisticados y respetables" proponen que se les enseñe a las madres negras, asiáticas, morenas e indias, a abortar a sus hijos y que al hacerlo, ellas están ejercitando el derecho de la mujer a "escoger" lo que quiere hacer con sus órganos reproductivos. Los obispos de los Estados Unidos afirmaron en 1973, que el orden justo de una sociedad requiere "que se ayude a crear aquellas condiciones en las cuales las parejas casadas puedan ejercer, sin presión material, física o psicológica, y responsablemente, la libertad de determinar el tamaño partidaria del aborto, la cual moldea la opinión pública. En la gran mayoría de los casos, a las mujeres indígeno-americanas, hispano-americanas, asio-americanas y afro-americanas, les parece que la mentalidad del aborto libre es reprensible y repugnante. Por lo tanto se están gastando millones de dólares en hacer una propaganda masiva para tratar de "re-educar" a estas personas para que piensen que el aborto no sólo es aceptable como control de la natalidad sino que además es lo que debe hacer la "mujer moderna y liberada", para liberarse de la esclavitud del hombre, la iglesia y la sociedad en general. Tal programa de "re-educación" es de inspiración racista puesto que considera inferiores las costumbres y valores de estas comunidades minoritarias, y ve como una amenaza al estilo de vida norteamericano, el aumento del número de miembros de estas minorías.

Los que proponen esa "re-educación" presumen que la "moral moderna" subjetiva de algunos segmentos de la élite educada, es inherentemente superior a las culturas tradicionales de los asiáticos, los negros, los hispanos, e indígenas americanos. Es ofensivo para la conciencia cristiana saber, que la vasta riqueza y recursos de esta nación están siendo usados más para promover el aborto que para dar comida y casa a los pobres. Es sencillamente simplista argumentar, que el tener menos niños "resolverá todos los problemas de pobreza, racismo e injusticia social". Proponer que una menor cantidad de niños asiáticos, negros, hispanos e indígenasresolverá el problema de la pobreza, es eludir los verdaderos problemas que confronta nuestra nación, relacionados con la pobreza, la falta de hogar y el crimen en las calles. Tenemos los medios para proveer oportunidades de trabajo y de viviendas. La pregunta es si hay la voluntad de superar los obstáculos para usar bien esos medios. Aparentemente la retórica de algunos que llevan a cabo abortos y de sus partidarios, se basa en el llamado "derecho de la mujer de matar a su hijo por nacer" pero en realidad el verdadero propósito es controlar y detener el crecimiento de la población de las minorías negras, morenas, rojas y amarillas. Es una tragedia que la "guerra a la pobreza" de los años sesenta, bien intencionada aunque mal dirigida, haya degenerado en la presente guerra a los niños de los pobres y de las minorías de nuestra población. No podemos permanecer ciegos a la agenda política y racista que está escondida bajo la superficie de la propaganda que desarrollan los que realizan abortos, los partidarios del aborto y sus cómplices ignorantes. Charles W. Wollic, Ph.D., jefe del Departamento de Sociología de la Universidad de Syracusse, Nueva York, durante los años setenta, testificó ante la comisión del Crecimiento de la Población y el Futuro de América, lo siguiente: "Debo afirmar categóricamente que muchas personas de la comunidad negra tienen serias dudas con respecto a cualquier programa de planificación familiar iniciado por blancos.

Probablemente ustedes habrán oído, sin tomarlo en serio, que grupos militantes dominados por hombres negros recomiendan evitar el uso de anticonceptivos porque se los imponen a las comunidades negras como un método de exterminar a los negros. La acusación de genocidio no es ni absurda ni infundada, como algunos blancos afirman. Tampoco se refiere sólo a los residentes del "ghetto", así sean activistas negros pobres o moderados de edad madura. Mis estudios en universidades predominantemente para blancos, indican que los jóvenes negros educados temen un genocidio de su raza. Tales temores como los expresados por el Doctor Wollic no son absurdos, particularmente cuando consideramos la filosofía que inspiró a la fundadora de la organización que es la principal proveedora de abortos en los Estados Unidos: Paternidad Planificada (Planned Parenthood). Esa poderosa organización recibe del congreso muchos millones de nuestros impuestos para matar anualmente a los niños por nacer de las mujeres de grupos minoritarios. Margaret Sanger no ocultó sus ideas acerca de las minorías. Margaret Sanger, la fundadora de Paternidad Planificada, predicó un evangelio de odio, proclamando la superioridad de la raza blanca anglo-sajona, a la cual ella pertenece con orgullo. En numerosas ocasiones ella a denunciado la "inferioridad" de los "esclavos", los "latinos" y los "judíos". Ella tampoco dudó en propiciar el abrir clínicas de aborto de su organización en vecindarios de población de inmigrantes. Es escándaloso que a poblaciones de minorías se les diga que ejerzan su "derecho" de matar a los niños por nacer, pero no se les dice que este "derecho" es para satisfacer los objetivos racistas de los que lo promueven. El horror de la presente situación es que todos los temores de aquellos que promueven el aborto libre por razones racistas, están dirigidos a miembros más indefensos de la raza humana: los niños por nacer. Como el Faraón de épocas antiguas, que temía el aumento de la población hebrea en su reino, se intenta ahora controlar segmentos de la población matando niños. Como Herodes, que temía perder su poder debido al nacimiento de Cristo, los proveedores/promotores de abortos racistas, buscan conservar su poder matando niños. Una vida humana es demasiado preciosa para sacrificarla a los prejuicios raciales y los temores político-sociales de unos pocos. Todavía el espíritu del Faraón y de Herodes ejercen su influencia en nuestra sociedad. Grace Olivarez, miembro de la Comisión del Crecimiento de la Población y del Futuro de América, escribió su opinión en desacuerdo con el informe infame de esa comisión: "Los pobres piden justicia e igualdad a gritos, y nosotros respondemos con el aborto legalizado". Traicionar, matar, o ser matado es una falla humana que no puede explicarse en términos del instinto de evolución, sino más bien tiene que explicarse en términos de temor, ambición de poder o de riqueza.

Extraído de http://www.ctv.es/USERS/frugideogratias/abortoesasesinato.html


Publicado por Galsuinda @ 15:14
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El sábado 11 de diciembre se pedirá en Madrid ayuda para la mujer y su hijo: Lucía Fernández nos cuenta cómo fue su aborto provocado


El sábado 11 de diciembre a las 17 horas está convocada una manifestación en favor de las mujeres embarazadas con problemas y sus hijos, en el Ministerio de Sanidad, en el Paseo del Prado. La organiza Médicos por la Vida y estarán presentes todas las asociaciones de la Plataforma Ciudadana Hay Alternativas al Aborto.

Médicos por la Vida organiza una manifestación en defensa de las mujeres con embarazo en dificultad y de sus hijos para pedir alternativas reales al aborto, tal y como prometió la Ministra Salgado este verano en declaraciones a los medios.

La cita para esta petición social y humanitaria es el sábado 11 de diciembre en Madrid, en la puerta del Ministerio de Sanidad, en el Paseo del Prado.

El aborto o interrupción voluntaria del embarazo es algo muy negativo para la mujer, además de para su hijo. No puede incluirse dentro de la "salud reproductiva" puesto que es una intervención muy nociva para su cuerpo y su mente. En la Asociación de Víctimas del Aborto son conscientes de este hecho por los testimonios de numerosas mujeres y sus parejas que acuden a recibir ayuda y a denunciar la falta de apoyo social.

La legislación existente en España obliga a dar alternativas sociales y reales a esta intervención e información exhaustiva previa a la misma sobre todos sus efectos secundarios (RD 2409/1986 y Ley 41/2002). A pesar de esto, nadie informa a estas mujeres y sus parejas, y el aborto se ofrece como única opción.

Reproducimos aquí, por su gran interés, el testimonio de una mujer joven que sufrió un aborto provocado hace dos años en Andalucía. Lucía Fernández es española. Ahora tiene 30 años. La entrevistamos recientemente para que nos contara qué es el aborto y cómo lo vive la mujer.

"Cuéntanos como empezó todo.

He tenido dos embarazos. El primero terminó en aborto provocado. El segundo, una niña. Sobre el primero, pues sucedió lo “típico”. Estaba con mi pareja, pasa lo de las relaciones sexuales y quedarse embarazada... y él dice que lo de tener hijos lo dejemos para más adelante, que somos jóvenes. Estábamos ya mal, estábamos muy mal y yo no me imaginaba lo que iba a pasar después...

¿Cómo te enteraste de que estabas embarazada?

Por la prueba del embarazo. La compré en la farmacia: Predictor®.

¿Y tú querías seguir adelante?

Yo estaba contenta con mi embarazo pero sabía que él no querría tener al bebé. Él me dijo: “Lucía, que somos jóvenes, hay mucho tiempo”. Añadía otras cosas como diciendo “Si ahora lo tienes te voy a dejar”. Una especie de chantaje, o sea, yo ya no tenía a nadie en quien confiar, de ninguna clase, no tenía amigas, no tenía a nadie, solo a él, y si me dejaba...

Estabas atada a él.

Si, económicamente atada, atada y lo quería con locura. Finalmente me convenció, le costó, le costó bastante. Estaba cariñoso, cosa que no estaba nunca, y hacía cosas que no hacía antes, besitos, muestras de cariño frecuentes...

Quería conseguir que accedieras a abortar, claro.

Claro, sí, exacto. Él decía que no tenía dinero, estaba todo el día quejándose de que no teníamos medios y en cuanto se enteró de que estaba embarazada, ya tenía el dinero preparado para el aborto.

¿Sabes cuánto costó?

Pagó él, 240 euros creo (unas 40.000 pesetas).

Y vosotros ¿estabais solos? ¿él y tú? ¿No había otra gente que te pudiera ayudar para tener al niño?

No, no, yo estaba sola, no encontré ayuda. Él sí tenía relación con su familia, yo no.

¿Cómo fue el aborto?

Fui totalmente bebida al aborto… porque no quería hacerlo. Realmente estaba muy presionada… El día que fui me hicieron todo: ecografía, visita del psiquiatra y luego el ginecólogo que me lo hizo. No sé, era como que el médico tenía miedo, me hacía muchas preguntas como “¿Por qué venís a esta clínica?” Parecía que tuviera miedo de estar haciendo el aborto. Creo que era argentino. Nadie me ofreció otras alternativas al aborto ni me contaron lo que iba a sufrir después por ello. He conocido ahora que tenía derecho a conocer las repercusiones y las secuelas que podía tener por ley, pero a mí no me dijeron nada de esto. ¿Por qué?

¿Cuál fue el método abortivo que usaron contigo?

Me hicieron el aborto con el método de aspiración. Con el aspirador es como si te arrancaran un trozo... es que tú sientes que te están arrancando parte de tu cuerpo. ¡Es horrible!

¿Has tenido tristeza o lo que se llama la depresión del aniversario, es decir, al año de la operación o en la supuesta fecha de nacimiento del niño?

Empecé a beber alcohol, comencé a encontrarme fatal de ánimo, todo por el aborto. A mí, cuando veo a un niño de unos cuatro o cinco años, pues se me escapan las lágrimas. Es la edad que tendría mi hijo si viviera… Lo del aniversario del aborto y su fecha de nacimiento lo sufro mucho. He tenido un intento de suicidio.

¿Has pasado noches sin dormir con ansiedad?

Después del aborto he tenido mucha ansiedad, sí.

¿Y cómo acabó la relación con él?

El otro embarazo fue precisamente por el remordimiento que tenía, buscando, pensando, que iba a reparar. Estábamos muy mal ya. Finalmente dejamos la relación.

¿Con el embarazo de la niña, has tenido sueños de que perdías a la niña o algo relacionado?

Soñaba que me quitaban a la niña, todos los días soñaba que venía la policía y se la llevaban, que yo no era digna de tenerla. Estuve tomando durante el embarazo Valium®. Cuando nació la niña, ésta tuvo algo de síndrome de abstinencia. Ahora necesito tomar Orfidal® para dormir.

En relación con los médicos, ¿qué nos comentas?

Tengo pánico a los médicos, ¡ufff!! Para una revisión ginecológica, al final ha tenido que ser una mujer ¡una mujer! Pero sólo porque era una mujer, era incapaz de que me viera un hombre después del aborto.

¿Tú eras una persona religiosa?

No, no lo era. Era atea. Yo era muy “feminista” y lo veía sólo desde el punto de vista de la mujer. Un punto de vista falso e imparcial. Ahora no, ahora veo al niño.

El aborto que cometí no quiero intentar olvidarlo, es una cosa que está ahí y la asumo. Es que no quiero quitarle la importancia que tiene. Es como quien mata a alguien y con estar cuatro años en la cárcel ya está todo bien. Uno tiene que reparar y seguir mirando hacia delante, pero asumir que ha hecho cosas mal. El aborto es algo muy malo para la mujer.

Yo creo que fui responsable de este error pero tuve un margen de elección muy pequeño: cuando lo veo ahora… creo que realmente no tuve la suficiente libertad como para poder elegir lo mejor para mí. No había tiempo que perder y con tanta presión de mi pareja… y la falta de ayuda de los médicos de esas clínicas abortistas… Cuando me vieron que fui a abortar totalmente borracha debían haberse dado cuenta de que no quería realmente hacerlo. Pero esos médicos mataron a mi hijo y me hicieron cómplice de algo horrible… cosa de la cual me arrepiento y le pido a todo el mundo que no dejen que se siga haciendo.

El aborto no soluciona nada, es otro problema más y encima, han hecho un negocio conmigo y con mi difunto hijo."

- 07/12/2004



Numerosos informes de organizaciones independientes, uno de ellos UNICEF: ¿Mujeres o niños primero? demuestran que muchas de las acciones de Unicef favorecen prácticas abortivas y promueven campañas que atentan contra los derechos básicos del hombre.

Con este llamamiento queremos sensibilizar a las personas para que no compren esas felicitaciones, pues parte de los beneficios que se obtienen por su venta se destinan a financiar acciones que atentan contra el derecho a la vida y la dignidad de las personas, tales como acciones abortivas, edición de libros destinados a niños que informan sobre educación sexual bajo un punto de vista hedonista, o bien promueven campañas de esterilización entre mujeres jóvenes. También queremos llamar la atención de los responsables comerciales de los establecimientos que las venden, explicando el daño que se hace con sus ventas.

Al llegar la Navidad muchos etablecimientos comerciales distribuyen estas felicitaciones navideñas editadas por Unicef sin plantearse las consecuencias de este negocio.

Algunas campañas de Unicef atentan contra los derechos de los niños que dicen defender. No cabe duda que muchos de los trabajos que realiza esta organización son buenos, y muchas personas trabajan en esos proyectos por los menos favorecidos. Pero no hay que olvidar que la diginidad humana requiere su defensa integral, y el primer derecho que tiene el niño es el de nacer. Comprar regalos navideños con los que se pueda financiar acciones de muerte supone ayudar a que unos pocos decidan sobre la vida de muchos que todavía no han nacido.

Resumen del artículo:
UNICEF: ¿Mujeres o niños primero?
Douglas A. Sylva, PhD
Catholic Family and Human Rights Institute


Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia (UNICEF): Las Mujeres o los Niños Primero

Series de Libros Blancos, Número Tres
Instituto para la Familia Católica y los Derechos Humanos
Grupo de Investigación de la Organizaciones Internacionales
Douglas A. Sylva, Ph.D.

Resumen ejecutivo

Durante décadas, el Fondo de Naciones Unidas para la Infancia (UNICEF) ha disfrutado probablemente de la mayor reputación entre todas las grandes organizaciones internacionales. UNICEF ha ganado esta reputación mediante un intenso compromiso para mejorar la salud y la vida de tatos niños como ha sido posible. Sin embargo, desde la mitad de la década de los 90’s, algunos observadores han estado cada vez más preocupados acerca de los cambios programáticos e ideológicos en UNICEF. En 1995, Carol Bellamy, una política de Nueva York conocida por su ardiente apoyo al derecho al aborto, fue nombrada Directora Ejecutiva de UNICEF. En 1996, el Vaticano suspendió su contribución anual a UNICEF, citando, entre otras razones, la involucración de UNICEF en la promoción del aborto y la distribución de anticonceptivos para los adolescentes. Durante los últimos años, ha habido muchas quejas por los manuales de educación sexual que UNICEF ha producido y distribuido en los países de América Latina.

Por estos motivos, el Instituto para la Familia Católica y los Derechos Humanos y el Grupo para la Investigación de las Organizaciones Internacionales han producido un Libro Blanco sobre una investigación exhaustiva y completa sobre esta agencia. El Libro Blanco emplea casi exclusivamente, fuentes de primera mano – los documentos de UNICEF y los reportes de sus socios no gubernamentales. Hemos encontrado que existen razones substanciales para una preocupación de que UNICEF haya perdido su primer enfoque, uno basado en la sobrevivencia y desarrollo básico que fue tan bien demostrado durante la jefatura de James Grant quien fungiese como Director Ejecutivo de UNICEF de 1980 a 1995. UNICEF hoy se dedica en varios programas controvertidos centrados en la promoción de la ideología feminista radical. Nosotros tememos que la promoción de esta ideología puede desviar a UNICEF de su misión de sobrevivencia básica de la infancia.

UNICEF y el Aborto

Aunque públicamente se niega todo involucramiento posible con la promoción del aborto, hemos descubierto que UNICEF aprueba el aborto, la muerte de los niños más vulnerables del mundo. UNICEF ha respaldado y hasta ayudado a escribir, documentos cuyo fin es la legalización del aborto. En un documento sobre el SIDA, UNICEF hace un llamado para “un aborto seguro y legal”. En otro documento sobre salud materna, UNICEF pide “servicios seguros para terminar el embarazo.” En uno sobre los derechos e los refugiados, UNICEF proclama que la “regulación de la fertilidad” es un derecho esencial de una mujer refugiada. En el mismo documento, UNICEF respalda para estas mujeres la distribución de los “contraceptivos de emergencia” que causan un aborto.

Y la participación de UNICEF con el aborto pudiese no terminar con las palabras. De acuerdo al Fondo de Naciones Unidas para la Población, UNICEF ha contribuido a pagar los programas del Consejo de Población, el organismo que sostiene la patente de la píldora abortiva RU486 en los estados Unidos. Las metas de este programa fondeado por UNICEF, incluyen “mejorar…los servicios de salud reproductiva” y “el manejo de los embarazos no deseados”. En el leguaje usual de la ONU, “servicios de salud reproductiva” ha incluido frecuentemente el aborto, y “el manejo de embarazos no deseados” es una rutina usada por los pro abortistas y organizaciones no gubernamentales como un eufemismo para el aborto –la manera apropiada en que se manejan los embarazos no deseados para terminarlos.

UNICEF también financia un grupo Sur Americano llamado loveLife, cuyo sitio de Internet, en los primeros meses del 2003, activamente promovía el aborto entre las adolescentes proporcionando un número libre de tarifa de las clínicas abortistas de Marie Stopes International: “Tu puedes tener un aborto en las Cínicas de Marie Stopes, 0800 11 7785 si estas dispuesta a pagar por el servicio”. LoveLife impulsa a las niñas al aborto insistentemente: “Tu estás embarazada… No lo planeaste, no lo deseas….Recuerda, es tu derecho el tener un consejero. Es tu derecho tener un aborto. Si las personas no te ayudan, no te desanimes. Insiste. Tu no necesitas permiso de nadie para realizarte un aborto”. LoveLife también menciona que una chica puede tener un aborto – procedimiento que describe como una “succión suave” – sin tener que decírselo a tus padres. En vez de esto, una chica debe “hablar a alguien, un trabajador de salud, un consejero o alguien en quien tu confíes.” Después del aborto de su novia, loveLife recomienda al chico que “La ayude a sentirse especial – ¡hasta una taza de té puede ayudar! Celebren juntos si lo desean. Esperen antes de sugerir tener relaciones sexuales y tómenlo con calma y suavemente.” “Usen anticonceptivos.” Finalmente, loveLife informa a las chicas lo que pueden esperar después del aborto: “ Tendrás una sensación de alivio. Algunas personal gustan de realizar un ritual para terminar el proceso – enciendan una vela, planten una flor, escriban un poema o vayan a caminar un largo rato.”

UNICEF y la Anticoncepción

El record de UNICEF en la anticoncepción no es mucho mejor. Un historiador de UNICEF escribe que durante la mayor parte de su existencia, “UNICEF ha enfocado su atención casi exclusivamente en tratar de alentar un cambio de conducta –abstinencia y mono pareja…UNICEF no quería encauzar las energías de su sistema de servicio a ser el proveedor mundial de condones a bajo costo (como lo había hecho con las vacunas)…” Pero hoy ya es política oficial de UNICEF el “Promover y expandir el acceso a…servicios de salud sexual y reproductiva, incluyendo el acceso a los condones.” Y esto sigue siendo cierto, aunque la evidencia de África consumida por el SIDA hoy sugiera que el entrenamiento de la abstinencia, el programa original de UNICEF, es el medio más efectivo de evitar que la enfermedad se propague.

De hecho, los condones parecen ser un componente aun más prominente del vasto imperio de UNICEF en los servicios de salud. Los políticos de Australia, felizmente descubrieron, por ejemplo, que la pequeña isla en el Pacífico de Vanuatu, tenía una clínica auspiciada por UNICEF “…donde los condones se ponían en una canasta cerca de la puerta de entrada para tener una visibilidad y acceso fácil. Un cliente puede solamente entrar, tomar la dotación de condones y salir sin tener que pedirlos al trabajador de salud. Este es un ejemplo excelente de la manera de hacer que los condones sean fácilmente accesibles sin meter en problemas a los clientes.” Un sitio de Internet de control poblacional alaba a UNICEF por haber financiado en 1998 un proyecto llevado a cabo por Marie Stopes (nuevamente la abortista) en China que “incrementaba el acceso de los jóvenes a condones de alta calidad a un precio accesible al instalar máquinas de condones en los establecimientos de diversión.”

UNICEF y la Educación Sexual

Entre los oficiales de alto rango de UNICEF, existe un disgusto palpable por la moral sexual tradicional, y un apego profundo hacia los condones. Urban Jonsson, el Director Regional de UNICEF en el Sureste de África, declara en la junta del Consejo Ejecutivo de UNICEF de Junio del año 2003 que todo discurso sobre la relativa efectividad de los condones debería se detenida: “Detengamos el debate casi metafísico sobre los pros y contras del uso del condón…Sigamos la decisión del gobierno de Botswana para hacer que los condones estén siempre disponibles para todos y en todas partes….La abstinencia es simplemente una opción no realista para la mayoría de los jóvenes del mundo hoy.” Jonsson llegó a sugerir que UNICEF debería tomar acciones para legalizar la prostitución: “de-criminalizar el trabajo sexual y facilitar la organización de los trabajadores sexuales. La experiencia de Europa y Tailandia ha demostrado que cuando los trabajadores sexuales se organizan, se encuentran en una posición más fuerte para negociar el sexo seguro con sus clientes.”

Los condones son solo una parte del asalto de UNICEF sobre la moralidad sexual tradicional. UNICEF se ha visto envuelto en la producción de varios libros de texto con educación sexual gráfica en América Latina. En el año 2000, el Arzobispo Fernando Sáenz Lacalle de San Salvador denunció un manual así en el que “La dignidad de las personas e instituciones como el matrimonio y los derechos de la familia son prácticamente demolidos con este documento.” Llamó a las ilustraciones del manual “insinuantes y grotescas”.

Y UNICEF continúa apoyando al grupo en África del Sur de loveLife, aún después de que se hizo público el hacho de que loveLife promueve la promiscuidad sexual entre los adolescentes. En su sitio de Internet, loveLife informó a los niños que ser bisexuales significa: “batear para ambos lados. Algunas personas prefieren no limitar sus sensaciones sexuales a solo la mitad de la población. Ellos pueden enamorarse de quien les parezca bien, sea hembra o macho. ¿Porque hemos de dejar que las partes del cuerpo limiten la fuerza del amor? LoveLife también asiente a que: “Si quieres ser un gran amante, ¡debes aprender un buen juego amoroso! ….Sal y experimenta, haz que se derrita tu compañero. Tómate tu tiempo, solo los amateurs apuran un placer así.” Y toda esta práctica debe conducir solo a una cosa: “Orgasmo:…un orgasmo es un gran apuro de una satisfacción jugosa! Tú explotas de placer y su sabor… Tu cuerpo se derrite, tu corazón bombea y el mundo parece ser el lugar más perfecto para ser.”

UNICEF y la Educación

Una gran dedicación para aumentar los índices de inscripciones en todo el mundo, ha sido llamada “Educación para Todos”, ha sido hoy transformada en una énfasis singular para la inscripción de las niñas. UNICEF hoy busca disparar las inscripciones de las niñas en la escuela hacienda de esta tarea su principal prioridad, sin ninguna mención de las inscripciones de los niños. En la África sub Sahariana en donde UNICEF proclama que el 27% de los niños y el 22% de las niñas asisten a la escuela, solo el índice de las niñas merece atención, porque es menor que el sombrío índice de los niños. A la vez, UNICEF admite que las niñas realmente son más que los niños en las escuelas de algunas naciones tan diversas como Colombia, Namibia, España, Lesotho, Venezuela, República Dominicana, Trinidad y Tobago, África del Sur, Uruguay, Finlandia, Guyana, Mongolia y el reino Unido, y que “las niñas generalmente lideran a los niños en América Latina y el Caribe.” Sin embargo, UNICEF no tiene un programa en ninguno de estos países para buscar la inequidad. Cuando los niños se encuentran en desventaja, simplemente parece que esta desventaja no importa. Este hecho condujo a que una reciente junta del Consejo Ejecutivo de UNICEF, un delegado de Estados Unidos preguntase llanamente: “¿Porque solamente a las niñas?”.

También esta campaña para inscribir a las niñas incluye un esfuerzo para reescribir los libros de texto de acuerdo a la teoría de género de las feministas radicales que hoy fuertemente alientan a las niñas, entre otras cosas, a tener una familia pequeña para poder trabajar fuera del hogar.

UNICEF, la Familia y el Feminismo Radical


El abrazo de UNICEF a la ideología feminista es aparente desde donde se le mire. Se refleja en el desmedido énfasis que UNICEF pone en los problemas que enfrentan las niñas. De hecho, para Mayo 1 del 2003, una investigación realizada al sitio de Internet de UNICEF dio como resultado que a la niña se le mencionaba 3164 veces, mientras que a los niños solo 1682 veces. ¿Podría decirse que las niñas, y los temas concernientes y relacionados con las niñas, garantizan el doble de la discusión, y el doble de la atención que los niños?

UNICEF también parece estar más interesada en trasformar la vida familiar basada en las normas del feminismo radical que en apoyar a la familia. UNICEF está activamente comprometida en la re educación de los niños y los hombres para alcanzar un “cambio de conducta”. Sin embargo, UNICEF casi nunca habla de la paternidad de una manera positiva y aunque tiene un vasto número de programas para ayudar a las mujeres y las madres, parece ser que no existe ningún programa que específicamente esté dirigido a las necesidades y problemas enfrentados por los padres.

Recomendaciones

Las naciones donantes deben demandar más transparencia en los gastos de UNICEF así como exigir que suspendan la promoción de las leyes para el aborto. Los donantes deben demandar que UNICEF deje de envolverse en la promoción y distribución de materiales de educación sexual gráficos y que públicamente UNICEF rinda cuentas de las actividades de todos los servicios de salud, especialmente, aquellos relacionados con el financiamiento o distribución de anticonceptivos a los adolescentes. Los países donantes, deberán examinar las acciones de los altos administradores de UNICEF, puesto que es su liderazgo lo que la ha llevado a que la agencia se mueva en la línea arriba mencionada. Finalmente, las naciones donantes deberán asegurarse que UNICEF pueda dedicarse nuevamente a su misión principal, el desarrollo y la sobrevivencia de los niños, una misión que parece haberse comprometido en su maridaje con la ideología del feminismo radical.

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Publicado por Galsuinda @ 10:43
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El 11S, el 11M y el 11 de cada mes

Nos juntamos junto a la garita del guarda a la entrada del recinto del Hospital La Fe, el más grande de Valencia y en el que desde hace un año se efectúan gran parte de los abortos que antes se hacían en clínicas privadas (así lo ha ordenado la Generalitat para ahorrar dinero). Nos dijeron que ahora La Fe paga más por un aborto que por un parto.
Nos reunimos unas cuantas familias (os adjunto foto) para dar gracias a Dios por encontrarnos ahí, y, rezar por los niños que están matando en La Fe y en otros centros similares todos los días.Queríamos también apoyar a los médicos que están allí dentro que no quieren hacer ese trabajo, de matar sin piedad y por dinero seres humanos.

Desde ahora todos los días 11 de cada mes nos reuniremos hasta las 11 de la noche (de 10 a 11) para velar por estas víctimas e iluminar aunque solo sea durante una hora la noche con su testimonio. Eso es lo que queremos trasmitir.

Hablamos de las cosas que se podían hacer para mover el corazón de la gente para que viniera a la velada. No leímos ni cantamos nada. Pero no descartamos hacerlo en sucesivas ocasiones. Los presentes dijeron que les gustaba la convocatoría de la velada y que era quizá lo único que podían hacer por tantas víctimas inocentes del aborto.Todos quedamos reconfortados para seguir adelante y nos citamos para dentro de un mes: poco a poco conseguiremos que no se prectiquen más abortos.

Para mí fue muy importante.Tengo la seguridad que si todos nos movemos y hacemos algo aunque parezca insignificante, las cosas pueden cambiar. Yo creo que hay que ser valientes y decir las cosas por su nombre. En una palabra todos nos tenemos que mojar alguna vez y estas veladas inolvidables son una ocasión propicia que viene bien a mucha gente.

Alguien debo tener yo en el cielo que me está animando a esto, quizá son todos estos niños inocentes que conmemoraremos el próximo 28 de Diciembre, seguro...
Yo antes no era así.

Gracias a ellos y por ellos.
Una abrazo fuerte. Viky


Asociación Valenciana para la Defensa de la Vida







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El cordón umbilical es una fuente de progenitores hematopoyéticos apta para el trasplante, según las conclusiones de dos estudios que se publicaron ayer en The New England Journal of Medicine.

El cordón umbilical, como fuente de progenitores hematopoyéticos, es tan eficaz como la médula ósea (MO) para adultos con cáncer oncohematológico. "Lo que hasta ahora era una estrategia experimental ya es una realidad clínica a raíz de los resultados de dos ensayos clínicos retrospectivos que se publican esta semana en The New England Journal of Medicine", ha explicado a Diario Médico Miguel Angel Sanz, jefe de Hematología y de la Unidad de Trasplante de MO del Hospital Universitario La Fe, en Valencia, que firma un editorial en el mismo número de The New England.


Ésta es una de las contadas ocasiones en las que esta revista encarga a un médico español la elaboración de un artículo editorial. En su reflexión, Miguel Ángel Sanz repasa los dos ensayos -uno norteamericano y otro europeo con participación española- que han comparado los resultados, en términos de seguridad y eficacia, del trasplante de progenitores extraídos de MO o de cordón umbilical en enfermos con leucemia.

Limitaciones de la MO
El trasplante de células madre de MO como opción terapéutica de ciertas enfermedades malignas plantea varias limitaciones. La principal es el escaso porcentaje de pacientes (30 por ciento) que encuentra un donante emparentado HLA idéntico. Para el 70 por ciento restante, la alternativa es buscar un donante compatible no emparentado en la red mundial de bancos de donantes. "Esta búsqueda es infructuosa para más de la mitad de este subgrupo. A esto se añade otro problema: que la búsqueda se alarga en el tiempo y la enfermedad progresa".

Como alternativa a la MO, el cordón umbilical ofrece una doble ventaja. Por un lado, mejora la probabilidad de encontrar un donante, "pues el porcentaje de histocompatibilidad que requiere es menor", y por otro, acorta el proceso de búsqueda.

Sin embargo, el cordón umbilical planteaba de antemano el inconveniente de que el número de progenitores que contiene es menor: aproximadamente una décima parte de la que se encuentra en la médula. Este hecho no supone ningún problema cuando el receptor es un niño; sin embargo, la menor celularidad puede originar un mal prendimiento del injerto en el adulto dado el desequilibrio entre el tamaño corporal del receptor y el número de progenitores por unidad.

Ahora, los resultados de estos dos estudios que publica The New England confirman que es una alternativa válida y con un porcentaje de éxito similar, siempre y cuando se respeten una serie de criterios de calidad. Uno de ellos consiste en fijar un umbral de celularidad por kilo de peso del paciente, por debajo del cual no se utilice el cordón, "pues el riesgo de que no prenda el injerto es alto". Otro criterio se refiere a mantener una compatibilidad HLA entre receptor y cordón umbilical que no esté por debajo de 4 sobre 6.

Fuentes equivalentes
Los resultados de los trabajos confirman la eficacia de la fuente. Sin embargo, mientras el estudio europeo (firmado por el Grupo Europeo de Trasplante de Sangre y MO, entre los que se encuentra el hematólogo Guillermo Sanz, del Hospital La Fe) concluye que los resultados con ambas fuentes son equivalentes, el norteamericano (coordinado por Mary Horowitz desde el Registro Internacional de Trasplante de MO y la Universidad de Wisconsin, en Milwaukee) encontró que la eficacia de las células extraídas de cordón umbilical es ligeramente inferior, por lo que lo recomiendan sólo "para casos en los que no hay tiempo para esperar a la búsqueda de un donante de médula".

Los peores resultados del estudio norteamericano se deben, en opinión de Sanz, "a que el estudio incluyó pacientes con menor compatibilidad y trasplantados antes de 1998, fecha en la que se fijó el umbral mínimo de celularidad de los cordones que garantizaba el éxito". Además, se incluyeron pacientes en fases más avanzadas. Los pacientes europeos, registrados en el Eurocord, fueron trasplantados entre 1998 y 2000.

A raíz de estos resultados, Sanz recomienda que la búsqueda de donante compatible de MO o cordón se inicie simultáneamente y que la opción más adecuada se elija en función de la disponibilidad y de parámetros como la enfermedad de base, la urgencia, etc., "pero que no se supedite la búsqueda de donante de cordón hasta la ausencia de donante de MO", ha matizado Sanz.

Para el experto, estos resultados son extrapolables para cualquier otra indicación de trasplante de MO, tales como inmunodeficiencias congénitas o anemias aplásicas, entre otras.

Publicado por Galsuinda @ 10:33
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El embrión ya pasó de la fase de impaciente a la fase de asustado, al principio eran los investigadores impacientes, y eso era preocupante; ahora son los políticos los que han convertido al embrión en un problema público, y, caro embrión, ahora ya lo tenemos más difícil, y eso que eres un embrión humano. En sus Bienaventuranzas desde la Torre, Tomás Moro decía: «Bienaventurados los que saben reconocer a Dios en todos los hombres, habrán encontrado la verdadera luz y la auténtica sabiduría; bienaventurados los que saben distinguir una montaña de una piedra, porque se evitarán muchos inconvenientes». Como todos nos vamos a morir ya te saludaremos, lo que no sé es lo que te dirán, bueno, no te dirán nada, les dirán. Por muy noble que sea el fin perseguido, es inaceptable moralmente la producción, manipulación y destrucción de embriones humanos. Nunca se puede instrumentalizar al ser humano. La ciencia y la técnica requieren la ética para no degradar sino promover la dignidad humana. Descongelar los embriones sobrantes para reanimarlos y luego quitarles la vida en la obtención de sus células madre como material de experimentación es una acción gravemente ilícita que no puede ser justificada por ninguna finalidad supuestamente terapéutica.

La directora de la cátedra de la Unesco, María Dolores Vila-Coro, dice que si no hubiera verdades objetivas, si no existieren unos puntos de vista comunes para los investigadores, ¿cómo sería posible la ciencia? Y, ¿cómo sería posible promulgar unas leyes que no tuvieran como referente unos valores y principios que todo el mundo entiende y comparte? Si cada uno se guiara por su propia conciencia viviríamos en un caos donde la convivencia sería imposible. Una filósofa que se dedica a la bioética ha llegado a proponer que se adopte una «ética de mínimos»: un conjunto de normas morales que todos estuvieran dispuestos a cumplir. Eso significa salirse de la filosofía, concretamente de la ética, para invadir el campo del Derecho. Lo que propone esta filosofía es lo que sucede en los parlamentos, cuando los partidos en el poder no tienen mayoría y si ven obligados a negociar con otros partidos para promulgar una leyes que todos estén dispuestos a cumplir. Pero esto es inadmisible en el caso de la ética porque mi conciencia depende de que yo cumpla o no cumpla una ley moral, pero no puedo decidir a mi antojo sobre el bien y el mal. Las leyes morales son comunes a todos los pueblos de la Tierra: en todas las culturas matar, robar y mentir son delitos que se han rechazado; las culturas que no las respetan se degradan y termina imperando en ellas el sálvese quien pueda.

Como decía Einstein, en caso de duda olvidar la ciencia y recordar nuestra humanidad. En relación a los embriones congelados, hay tres términos, según la doctora López Moratalla, con diferente carga emotiva para el mismo hecho: «Producir embriones para...». Uno, el producir por fecundación in vitro sólo para investigar, nos lleva a corear ¿no hace falta ese despilfarro humano, tenemos muchos congelados! El segundo, usar los embriones excedentes que están congelados y sobran en las clínicas de fecundación in vitro para investigar nos lleva rápidamente a gritar ¿qué crueldad negarse a que se usen para una investigación tan prometedora si se van a destruir cuando pase el plazo legal de cinco años! El tercero, producir abundantes embriones aprovechando los óvulos comprados -eso sí, a precio simbólico- a jóvenes chicas donantes para producir embriones y de este modo agilizar las largas colas de espera de las clínicas de fecundación asistida, se acompaña de un ¿hay que fomentar la donación solidaria! En qué quedamos: ¿sobran o faltan embriones humanos? Más aún, si es que sobran, ¿por qué no dar permisos y fondos monetarios para que los investigadores experimenten con ellos? La sola idea de una vidas humanas excedentes, formando parte de un lote que sobra y uno no sabe como quitárselo de encima de una forma ética y digna, sugiere muchas razones para tomar la resolución de no producir más embriones que los que van a poder anidar en la madre y llegar a nacer y vivir. De evitar que sobren, legislando y modificando leyes es la forma para garantizarlo.

Vidas humanas «como medio para» por muy noble que sea el fin, no parece buen método médico. Es conocido de todos que en pro de alcanzar una eficacia respetable de las técnicas de fecundación asistida se ha generalizado, y legalizado en países como el nuestro, inducir a la que desea ser madre una multiovulación: se le provoca que madures varios óvulos en un solo ciclo. Es una forma menos molesta para ella ya que en la misma intervención se le toman varios óvulos; después se fecundan, se dejan desarrollarse unos días y se transfieren unos pocos de los embriones al útero para que uno de ellos con la cooperación del resto pueda anidar y el resto se congelan. Ese resto pasa a ser sobrante si la primera transferencia embrionario tiene éxito y llega a nacer un bebé. La recomendación médica de los investigadores es obvia y lo hacen decididamente: no producir múltiples óvulos, sacar uno, o dos, que maduran en un ciclo normal. Esto es, es la ciencia, no sólo la ética, la que indica la conveniencia de que no sobren embriones.

Una cosa es lo práctico y otra es la ética, y el ideal ético es el respeto a nuestros semejantes y, por supuesto, a la no experimentación con ellos. Bienaventurados los que saben mirar sabiamente a las cosas pequeñas y tranquilamente a las importantes, llegarán lejos en la vida.

Agustín Villanueva es profesor de Economía Aplicada de la UMH.
AGUSTÍN VILLANUEVA
El embrión acongojado

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La incontinencia femenina podría tratarse con terapia de células madre

Una terapia experimental con células madre contra la incontinencia femenina mostró resultados alentadores, señalaron hoy investigadores durante un encuentro médico en Chicago.


Los investigadores aseguraron en el marco del encuentro anual de la Sociedad Radiológica de América del Norte, que se celebra hasta el jueves en esa ciudad, que las pacientes recuperaron masa muscular y funciones de uretra y esfínter por medio de la inyección de células madre sacadas de sus brazos.

Muchas de las pacientes dijeron que no tuvieron pérdidas de orina 24 horas después del procedimiento, que dura 20 minutos. Un año después, 18 de las 20 pacientes voluntarias seguían sin problemas de incontinencia.

Si bien los expertos remarcaron que los resultados son preliminares y necesitarán ratificarse en estudios más profundos, indicaron que el tratamiento podría ser muy efectivo para tratar la incontinencia por estrés, que afecta a unos 15 millones de personas.

"Creemos que hemos desarrollado un tratamiento efectivo y de larga duración, y particularmente prometedor ya que es generado desde el propio cuerpo de la paciente", informó a los periodistas Ferdinand Frauscher, profesor de Radiología de la Universidad de Medicina de Innsbruck, Austria.

Frauscher y sus colegas tomaron células madre de los brazos de sus pacientes, las cultivaron por seis semanas en un laboratorio y se las inyectaron en la uretra y el tejido del esfínter.

Las células madre son células inmaduras que podrían compararse a una página en blanco: tienen la capacidad de transformarse en cualquiera de los más de 200 tipos de células que componen los distintos tejidos del cuerpo.

Esta facultad las hace especialmente interesantes para los científicos, porque si se logra controlar el mecanismo por el cual se diferencian unas de otras, podrían servir para reconstituir tejidos dañados. Si bien están presentes de forma generalizada en los tejidos e individuos, las células madre más versátiles son las provenientes de embriones en estadio temprano.

Por tanto, la idea de los investigadores es extraerlas de embriones humanos y lograr el dominio del mecanismo diferenciador, aplicando luego este conocimiento a la creación de tejidos para trasplantarlo a personas que tengan daños musculares, óseos, cerebrales, en partes del sistema nervioso u en otros órganos específicos.

Pero uno de los problemas ante estos proyectos es el dilema ético que plantean: *Es correcto destruir --o incluso crear especialmente-- embriones humanos para extraerles células madre?.



Publicado por Galsuinda @ 10:28
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1. El índice de muerte materna vinculado al aborto es 2.95 veces más elevado que el de embarazos que llegan al parto en la población de mujeres de Finlandia entre los 15 y los 49 años de edad. Investigación realizada en el Centro Nacional de Investigación y Desarrollo para el Bienestar y la Salud de Finlandia, que concluyó que el embarazo contribuye a la salud de las mujeres.(Gissler M, Berg C, Bouvier-Colle MH, Bueckens P. Pregnancy-associated mortality after birth, spontaneous abortion or induced abortion in Finland, 1987-2000. Am J Ob Gyn 2004; 190:422-427).

2. Las mujeres que se habían practicado abortos tuvieron un índice de mortalidad casi doble a las controles en los siguientes 2 años, persistiendo el índice de muerte incrementado elevado durante por lo menos 8 años. (Reardon DC, Ney PG, Scheuren F, Cougle J, Coleman PK, Strahan TW. Deaths associated with pregnancy outcome: a record linkage study of low income women. South Med J 2002 Aug; 95(8):834-41).

3. Mortalidad de 1.1/100,000 mujeres que abortaron a las 12 semanas de gestación, investigación realizada por Gynecologie-obstetrique et biologie de la reproduction, Universite Paris V (Rev Prat. 1995 Nov 15;45(18):2361-9).

4. Perforación asociada al aborto provocado de un 0.2% a un 1.2% de los casos. Realizado por el mismo grupo francés anterior (Rev Prat. 1995 Nov 15;45(18):2361-9).

5. Trombosis de la vena ovárica con presentación atípica, de Washington University/Barnes-Jewish Hospital, St. Louis, Missouri, USA (Obstet Gynecol. 2000 Nov;96(5 Pt 2):828-30).

6. El aborto provocado o espontáneo no produce cáncer de mama según los mejores estudios hasta la fecha, pero está claro que la decisión de retrasar el embarazo tiene consecuentemente una pérdida de la protección que aporta éste, con un riesgo neto mayor aumentado, investigación de la University of North Carolina, USA (Lancet 363; 1007, 2004; Obstet Gynecol Surv. 2003 Jan;58(1):67-79. Review).

7. El aborto provocado por aspiración produce un riesgo aumentado de pérdida del hijo en el siguiente embarazo, resultados de Shangai Institute of Planned Parenthood Research, China (Int J Epidemiol. 2003 Jun;32(3):449-54).

8. El riesgo relativo de placenta previa en el siguiente embarazo y parto prematuro, con posible aborto espontáneo, se multiplicó por tres después de realizar abortos por el método de curetaje (OR 2.9, 95% CI 1.0-8.5), resultados del Fred Hutchinson Cancer Research Center, Division of Public Health Sciences, Seattle, WA, USA (Int J Gynaecol Obstet. 2003 May;81(2):191-8).

9. Sánchez Durán en un estudio revisión español publicado en la revista JANO en el 2000 (número 1349) resume las principales complicaciones de las que hay que informar a las mujeres en la interrupción voluntaria del embarazo de primer trimestre. Las complicaciones inmediatas son desgarros cervicales, perforación uterina, sangrado y persistencia de restos del embrión dentro del útero. Las complicaciones tardías son las adherencias o sinequias uterinas, las cicatrices e incompetencia cervical, que producen parto prematuro y riego de pérdida aumentada del siguiente hijo.

10. El aborto provocado aumenta los riesgos de alteraciones en el estado del ánimo (depresión y autolesión), enmarcadas en el síndrome post-aborto, un estudio de University of North Carolina, USA (Obstet Gynecol Surv. 2003 Jan;58(1):67-79. Review).

11. El aborto provocado puede tener secuelas psiquiátricas, difícilmente tratables e irreversibles, independientemente de la actitud previa de la mujer hacia el aborto (Melinda Tankard Reist, Giving Sorrow Words: Women´s Stories of Grief After Abortion, Sydney, Duffy & Snellgrove, 2000).

12. Se han descrito alteraciones en las relaciones sexuales y el deseo sexual de numerosas mujeres que abortaron voluntariamente, investigación realizada en Polonia (Pieleg Polozna. 1988;(5):7-9 contd).



Publicado por Galsuinda @ 10:24  | Síndrome post Aborto
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Los fetos defecan intraútero una o dos veces cada quince minutos. Lo hacen como acto fisiológico y cotidiano desde la semana décimo tercera y sus heces son de color blanco. Éstos son algunos de los sorprendentes hallazgos de Carlos López Ramón y Cajal, jefe de sección del Servicio de Toco-Ginecología del Complejo Hospitalario Universitario Xeral Cíes, de Vigo. Los resultados de su investigación han sido publicados en dos de las revistas de mayor prestigio de la especialidad: American Journal Obstetrics and Gynecology y Ultrasound in Obstetrics and Gynecology.

Confirmación

Proceso fisiológico habitual
El uso de la ecografía 4D (en la imagen de la izquierda) ha permitido visualizar el proceso defecatorio que tiene lugar en un feto de cuatro meses de gestación aproximadamente. En las imágenes de la derecha se pueden distinguir planos más amplios, obtenidos mediante ecografía convencional, del desarrollo fetal.


La ecografía propició que se conociera que el feto orina dentro del útero de la madre, pero la defecación se identificaba, hasta ahora, con un signo de malestar fetal, entre otras cosas, porque se consideraba que el ano estaba cerrado. "Lo primero que observé es que el ano no estaba cerrado, sino que se abría con frecuencia y después vi que las defecaciones eran fisiológicas", ha explicado a DM Ramón y Cajal, sobrino bisnieto del Nobel español. Otra conclusión que desbarata el conocimiento que se tenía sobre las deposiciones fetales es que las heces no son verdes, como las de los neonatos, sino blancas hasta la semana vigésimo cuarta. "Pienso que estos descubrimientos pueden tener trascendencia a muchos niveles; por ejemplo, la causa de que el líquido amniótico sea abundante puede ser una diarrea fetal; de hecho, yo ya he visto algunas".

El feto comienza a defecar en la semana número 13 ó 14 y no deja de hacerlo hasta el final del embarazo. Cuando se producen más deposiciones es en el período comprendido entre la semana 28 y la 32-33. "Precisamente es en este tramo de tiempo cuando más fácil es que se produzca un parto prematuro", ha destacado este especialista.

Ramón y Cajal considera que es lógico que las deyecciones sean tan frecuentes, una o dos cada cuarto de hora, "porque el feto está tragando líquido constantemente y lo que entra tiene que salir".

Publicación
En los próximos meses, este especialista publicará en Ultrasound in Obstetrics and Gynecology un artículo en el que demuestra la defecación mediante ecografía en cuatro dimensiones (4D), lo que permite la reconstrucción del feto en tres dimensiones y en movimiento, un documento muy gráfico que permite hasta al más profano una visión clara de lo que es un hecho absolutamente natural incluso desde antes del nacimiento.

En su primera publicación, López Ramón y Cajal basó sus conclusiones en los estudios realizados sobre un total de 240 fetos, aunque ha verificado las deyecciones en muchos más.

Publicado por Galsuinda @ 10:23  | Imágenes
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1. El índice de muerte materna vinculado al aborto es 2.95 veces más elevado que el de embarazos que llegan al parto en la población de mujeres de Finlandia entre los 15 y los 49 años de edad. Investigación realizada en el Centro Nacional de Investigación y Desarrollo para el Bienestar y la Salud de Finlandia, que concluyó que el embarazo contribuye a la salud de las mujeres.(Gissler M, Berg C, Bouvier-Colle MH, Bueckens P. Pregnancy-associated mortality after birth, spontaneous abortion or induced abortion in Finland, 1987-2000. Am J Ob Gyn 2004; 190:422-427).

2. Las mujeres que se habían practicado abortos tuvieron un índice de mortalidad casi doble a las controles en los siguientes 2 años, persistiendo el índice de muerte incrementado elevado durante por lo menos 8 años. (Reardon DC, Ney PG, Scheuren F, Cougle J, Coleman PK, Strahan TW. Deaths associated with pregnancy outcome: a record linkage study of low income women. South Med J 2002 Aug; 95(8):834-41).

3. Mortalidad de 1.1/100,000 mujeres que abortaron a las 12 semanas de gestación, investigación realizada por Gynecologie-obstetrique et biologie de la reproduction, Universite Paris V (Rev Prat. 1995 Nov 15;45(18):2361-9).

4. Perforación asociada al aborto provocado de un 0.2% a un 1.2% de los casos. Realizado por el mismo grupo francés anterior (Rev Prat. 1995 Nov 15;45(18):2361-9).

5. Trombosis de la vena ovárica con presentación atípica, de Washington University/Barnes-Jewish Hospital, St. Louis, Missouri, USA (Obstet Gynecol. 2000 Nov;96(5 Pt 2):828-30).

6. El aborto provocado o espontáneo no produce cáncer de mama según los mejores estudios hasta la fecha, pero está claro que la decisión de retrasar el embarazo tiene consecuentemente una pérdida de la protección que aporta éste, con un riesgo neto mayor aumentado, investigación de la University of North Carolina, USA (Lancet 363; 1007, 2004; Obstet Gynecol Surv. 2003 Jan;58(1):67-79. Review).

7. El aborto provocado por aspiración produce un riesgo aumentado de pérdida del hijo en el siguiente embarazo, resultados de Shangai Institute of Planned Parenthood Research, China (Int J Epidemiol. 2003 Jun;32(3):449-54).

8. El riesgo relativo de placenta previa en el siguiente embarazo y parto prematuro, con posible aborto espontáneo, se multiplicó por tres después de realizar abortos por el método de curetaje (OR 2.9, 95% CI 1.0-8.5), resultados del Fred Hutchinson Cancer Research Center, Division of Public Health Sciences, Seattle, WA, USA (Int J Gynaecol Obstet. 2003 May;81(2):191-8).

9. Sánchez Durán en un estudio revisión español publicado en la revista JANO en el 2000 (número 1349) resume las principales complicaciones de las que hay que informar a las mujeres en la interrupción voluntaria del embarazo de primer trimestre. Las complicaciones inmediatas son desgarros cervicales, perforación uterina, sangrado y persistencia de restos del embrión dentro del útero. Las complicaciones tardías son las adherencias o sinequias uterinas, las cicatrices e incompetencia cervical, que producen parto prematuro y riego de pérdida aumentada del siguiente hijo.

10. El aborto provocado aumenta los riesgos de alteraciones en el estado del ánimo (depresión y autolesión), enmarcadas en el síndrome post-aborto, un estudio de University of North Carolina, USA (Obstet Gynecol Surv. 2003 Jan;58(1):67-79. Review).

11. El aborto provocado puede tener secuelas psiquiátricas, difícilmente tratables e irreversibles, independientemente de la actitud previa de la mujer hacia el aborto (Melinda Tankard Reist, Giving Sorrow Words: Women´s Stories of Grief After Abortion, Sydney, Duffy & Snellgrove, 2000).

12. Se han descrito alteraciones en las relaciones sexuales y el deseo sexual de numerosas mujeres que abortaron voluntariamente, investigación realizada en Polonia (Pieleg Polozna. 1988;(5):7-9 contd).



Publicado por Galsuinda @ 10:21
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Un equipo de investigadores españoles del Hospital Universitario La Paz de Madrid ha comenzado el primer ensayo clínico, en fase II, realizado con células madre adultas, procedentes de la grasa del paciente (obtenidas por una liposucción) para el tratamiento de fístulas complejas sin necesidad de recurrir a la cirugía.

Los resultados se esperan para el mes de julio de 2005, y el procedimiento se podría expandir a otras especialidades. El investigador principal y cirujano del Hospital Universitario La Paz de Madrid, Damián García Olmo, explicó en rueda de prensa que este ensayo intenta demostrar la capacidad de las células madre adultas para la cicatrización de las fístulas rectovaginales, patología con una alta prevalencia y cuya terapia es únicamente quirúrgica en la actualidad, con consecuencias negativas para el paciente.

La extracción de las células madre procedentes de la grasa tras una liposucción o lipoaspirado, se escogió por tratarse de un procedimiento "menos invasivo y agresivo para el paciente que la extracción de médula ósea". Además, se ha demostrado que dichas células tienen una gran plasticidad, y de la extracción de unos 100 centímetros cúbicos de grasa se puede obtener un suficiente volumen de células madre, que pueden ser utilizadas clínicamente. Posteriormente, dichas células pueden ser congeladas para nuevas aplicaciones para el paciente, precisó.

En ensayo en fase I se aplicó este tratamiento a cinco pacientes con Enfermedad de Crohn (patología intestinal que produce unas fístulas de difícil terapia y cicatrización), y se obtuvo un éxito del 75 por ciento, demostrando la seguridad del procedimiento para los afectados. "Se trata de un resultado satisfactorio teniendo en cuenta la gravedad de las fístulas, por su fragilidad de los tejidos
y las dificultades de cicatrización", según el experto.

Tras la liposucción, se hace una expansión celular (cultivo en el laboratorio), posteriormente se prepara el inóculo celular que se inyecta junto al orificio interno de la mucosa rectal, mientras que los trayectos se rellenan con pegamento de fibrina. La curación total del paciente se tiene en cuenta con la reepitelización del orificio externo (cierre completo de la fístula) en las ocho primeras semanas tras la implantación de las células, indicó.

RESULTADOS PARA JULIO DE 2005
En la segunda parte de la investigación se incluirán unos 50 pacientes con fístulas complejas --de los cuales 16 ya han sido seleccionados-- y tendrá una duración de 18 meses, por lo que se esperan los resultados para el mes de julio de 2005. Asimismo, en dicho ensayo participan también médicos de los Hospitales Gregorio Marañón y Doce de Octubre de Madrid.

Según el doctor García Olmo, "los resultados de este proceso de cicatrización se podrían expandir a otras especialidades". Así, añadió, "herramientas como el bisturí, se cambiarían por inóculos celulares". La producción de las células madre aplicadas en este ensayo clínico proceden de la empresa Genetrix, acreditada por la Agencia Española del Medicamento para el desarrollo de fármacos del área de
la Medicina Molecular y Regenerativa.

Durante la presentación de la investigación, el consejero de Sanidad de la Comunidad de Madrid, Manuel Lamela, felicitó a los investigadores y recordó el "gran nivel de los profesionales sanitarios de la Comunidad". Además, señaló que este ensayo puede favorecer a otro tipo de pacientes como enfermos con cáncer, sida o tuberculosis.

ABC Diario Médico Interrrogantes.net



Publicado por Galsuinda @ 10:17  | Células madre
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Carol Everett fue directora de cuatro clínicas abortistas, propietaria de dos, en Estados Unidos, desde 1977 hasta 1983, año en el que, tras un proceso de conversión, abandonó algo tan inhumano. En esta entrevista desentraña el interior de este negocio:

¿Cuál es la fuerza que gobierna la industria del aborto?

El dinero. Es un negocio muy lucrativo. El producto, el aborto, es hábilmente comercializado y vendido a la mujer en un momento de crisis en su vida. Ante la mujer, el personal de la clínica y los vendedores de abortos deben negar la personalidad del bebé y el dolor causado por ese procedimiento. Cada mujer tiene dos preguntas en la conciencia: ¿Es un bebé?; y ¿Me dolerá mucho? Los abortistas deben responder No. Deben mentir para asegurarse el consentimiento de la mujer y el pago a la clínica. A la mujer se le dice que estamos tratando el producto de la concepción, o un coágulo de sangre. Se le dice que sentirá sólo ligeros calambres, mientras que, en realidad, el aborto es extremadamente doloroso.

¿Cuáles eran los métodos de aborto que se usaban en sus clínicas?

En su mayor parte, la industria del aborto dejó de usar los procedimientos salinos y de prostaglandina, debido al número de nacimientos vivos. Un nacimiento vivo significa que usted debe dejar que el bebé muera, o deshacerse de él de una manera repugnante. La mayoría de los abortistas usan el método de dilatación y evacuación, para el segundo y tercer trimestres. El abortista usa largos fórceps para despedazar al bebé dentro del útero de la madre, y para remover los pedazos. Así se evitan los nacimientos vivos y que la mamá pase por la experiencia de un parto. Pero éste es un procedimiento horrible, en el cual el bebé despedazado debe ser reconstruido fuera del útero para asegurarse de que salieron todos los pedazos. Después, los echábamos en el triturador de basura. Algunos músculos de bebés de segundo y tercer trimestre eran tan fuertes que, como el bebé no se iba a triturar, teníamos que tirarlos en recipientes de basura.

Se supone que el aborto es una experiencia sin riesgo. ¿De qué complicaciones puede usted dar testimonio?

Las complicaciones más comunes son perforaciones o rasgaduras en el útero, y muchas de éstas resultan en histerectomías. El abortista también puede cortar o dañar las vías urinarias, lo cual requiere reparación quirúrgica. Una complicación que rara vez se hace pública es aquella en la que el abortista perfora el útero y saca los intestinos por la vagina, ocasionando la colostomía. Algunas de éstas pueden volverse atrás, pero otras colostomías son para el resto de la vida.

¿Cómo esconden al público esas complicaciones?

Se monta a la mujer en un coche (una ambulancia parada fuera de una clínica de abortos es una pésima publicidad) para transportarla a un hospital que proteja al doctor y la reputación de la clínica de abortos. La preocupación no es por la paciente, sino solamente por guardar una reputación intachable. Es necesario cubrir las formas con los familiares de la paciente, que están tratando de lidiar con sus sentimientos de culpabilidad y otras emociones debidas a la situación, y no quieren enfrentarse a la presión adicional de que se exponga la verdad a través de los medios de difusión.

¿Por qué se salió usted del negocio del aborto?

En 1983, el año en que me fui, me había embolsado aproximadamente 250.000 dólares. Dinero, dinero, dinero: allí era donde estaba mi corazón. Dos cosas entraron en juego al mismo tiempo. Experimenté una profunda transformación religiosa: una conversión; y, casi al mismo tiempo, una cadena televisiva de Dallas denunció los abortos que hacíamos en mi clínica a mujeres que no estaban embarazadas. ¡Todo por dinero! Finalmente, me di cuenta: No estamos ayudando a las mujeres; estamos destruyéndolas, y también a sus hijos. Para entonces, mi transformación se completó, y caí en la cuenta de que no solamente debía abandonar mi participación en la industria del aborto, sino que tenía que ayudar a promover la verdad.




Salva a un niño de la muerte


Publicado por Galsuinda @ 10:16
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El Papa Juan Pablo II frecuentemente y rectamente denuncia la "cultura de muerte", el suelo que nutre el odioso crimen del aborto.

El papa está en lo cierto, pero aquí en Estados Unidos, algunos increíbles amantes de esta cultura fertilizan el fétido suelo: Católicos cuya iglesia condena el aborto y la misma cultura que lo sostiene.

Si no fuese por los católicos, por el pueblo que se llama cristiano en general, el aborto sería ilegal.

Tal aserto suena poco razonable, pero está de acuerdo con la demografía. Los católicos americanos cifran 62 millones, alrededor del 25% de la población.

Casi 150 miembros del Congreso son católicos, incluyendo titanes tales como Edward y Patrick Kennedy, Joseph Biden, Tom Daschle y Charles Rangel.

Añádase a estos hombres y mujeres los cientos de legisladores estatales que son católicos, a más de los doctores, abogados, jueces y poderosos miembros de los medios de comunicación: Tim Russert y Chris Matthews, para nombras únicamente dos.

Pero desde 1973 los abortistas han eliminado 40 millones de inocentes. Muchos de estos abortistas, así como las madres que mataron a sus hijos, eran católicos.

Estos hechos provocan la pregunta de cómo el aborto permanece legal en una república donde la más extensa confesión religiosa es una iglesia que condena el aborto como crimen.

¿La respuesta? Demasiados católicos, particularmente aquellos en el poder, no son católicos. No hacen caso de las enseñanzas elementales de su iglesia en asuntos tales como la contracepción y el aborto. Si aceptan la enseñanza de la iglesia, o creen que el aborto es una atrocidad, aislan su fe y su moral de su política.

Cómo se puede llevar a cabo esta hazaña de contorsionismo intelectual es tema para otro día; por ahora, es suficiente decir que oímos a los políticos decir continuamente: "No permitiré que mis creencias personales afecten a mis decisiones políticas", y lo dicen orgullosamente. O bien: "Personalmente pienso que el aborto es malo, pero no puedo imponer mi moral a otros".

Felizmente, no piensan de forma similar acerca de otros crímenes, como el asesinato y la violación (y desgraciadamente imponen con alborozo sus supersticiones sobre bienestar, socialismo, impuestos, ecología, educación sexual y cualquier otra cosa acerca de la cual mantengan prejuicios).

De cualquier manera, por cualquier razón, millones de católicos americanos o bien aceptan pasivamente la cultura de la muerte o bien la asumen por entero. De acuerdo, algunos asisten semanalmente a misa o hasta creen que el aborto es malo, pero pocos de ellos sacan a sus hijos de las escuelas públicas debido a que las enseñanza estatales sobre sexualidad contradicen las de sus iglesias. Aún menos asisten a las manifestaciones pro-vida. Uno se pregunta cuántos aún rezan. Estas verdades se pueden aplicar a las otras tres cuartas partes de la población, que no es católica pero sí mayormente cristiana.

Cristianos americanos, católicos y protestantes, han abandonado a los no-nacidos a la maquinaria de la muerte.

La respuesta, supongo, es rezar.

Sólo una conversión religiosa o moral activará el sentido de culpabilidad y el pesar de esta nación por el aborto. Únicamente la urente pena que acompaña a un despertar espiritual, derretirá la helada conciencia que acepta como un "derecho" lo que es tan claramente un pecado de mefistofélicas dimensiones.

Los católicos deberían dar clases a la nación sobre el aborto y por qué es un crimen. En vez de ello, lo cultivan. Desconcertante, sí, pero atrozmente, deslumbradoramente verdadero.

Vergüenza sobre nosotros.


R. CORT KIRWOOD (en "Agape Press") Trad.: I. S. M.


Publicado por Galsuinda @ 10:14  | Para pensar
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Hola mami, ¿cómo estás? Yo, muy bien, gracias a Dios hace apenas unos días me concebiste en tu panzita. La verdad no te puedo explicar lo contento que estoy de saber que tú vas a ser mi mamá, otra cosa que también me llena de orgullo es el ver con el amor con el que fui concebido...

Todo parece indicar que voy a ser el niño más feliz del mundo! Mami, ha pasado ya un mes desde mi concepción, y ya empiezo a ver como mi cuerpecito se empieza a formar,digo, no estoy tan bonito como tú, pero dame una oportunidad. Estoy MUY feliz! Pero hay algo que me tiene un poco preocupado... Ultimamente me he dado cuenta de que hay algo en tu cabezita que no me deja dormir, pero bueno, ya se te pasará, no te apures.

>>>Mami, ya pasaron dos meses y medio y la verdad estoy feliz con mis nuevas manitos y de veras que tengo ganas de utilizarlas para jugar. >>>Mamita dime que te pasa, por que lloras tanto todas las noches? Por qué cuando papi y tú se ven se gritan tanto? Ya no me quieren, o qué? Voy a hacer lo posible para que me quieran..

Han pasado ya 3 meses, mami, te noto muy deprimida, no entiendo que pasa, estoy muy confundido. Hoy en la mañana fuimos con el doctor y te hizo una cita para mañana. No entiendo, yo me siento muy bien...acaso te sientes mal, mamita? Mami, ya es de día, ¿a donde vamos? Qué pasa, mami ¿por qué lloras? No llores, si no va a pasar nada... Oye mami, no te acuestes, apenas son las 2 de la tarde, es muy temprano para irse a la cama aparte, no tengo nada de sueño, quiero seguir jugando con mis manitas.

¡Ay, ah! ¿Qué hace ese tubito en mi casita? ¿A poco es un juguete nuevo? ¡Oigan! ¿Por qué están succionando mi casa? MAMI! ¡Esperen! Esa es mi manito! Señor, por qué me la arrancan? ¿que no ve que me duele? ah! Mami defiéndeme! Mama...ayúdame! ¿Que no ves que todavía estoy muy chiquito y no me puedo defender? Mami, mi piernita, me la están arrancando! Por favor diles que ya no sigan, te lo juro que ya me voy a portar bien ya no te vuelvo a patear. ¿Cómo es posible que un ser humano me pueda hacer esto? Va a ver cuando sea grande y fuer...ah...te.Mami, ya no puedo más, ... mami... mami... ayúdame...

-Mami, han pasado ya 17 años desde aquel día, y yo desde aquí observo como todavía te duele esa decisión que tomaste. Por favor, ya no llores, acuérdate que te quiero mucho y aquí te estoy esperando con muchos abrazos y besos. Te quiere mucho



AVISO
A CONTINUACION VOY A PONER FOTOS DE ABORTOS REALES. ESTO ES CON EL FIN DE CONCIENTIZAR A QUIEN AUN NO LO HACE Y LO ESTA PENSANDO HACER.
TAMBIEN QUIERO ACLARAR QUE QUIEN YA LO HAYA HECHO NO ES PARA QUE SE SIENTA MAL!

PARA LOS QUE YA LO HICIERON PARA ELLOS NO SON. AUNQUE SI SE PUEDE EVITAR EL REPETIR



LES PIDO DISCRECION PARA ESTAS FOTOS.




ABORTOS COMO ESTE SUCEDEN A UN RITMO DE 1 CADA 22 SEGUNDOS SOLO EN ESTADOS UNIDOS SIGNIFICA CASI 4000 BEBITOS ASESINADOS POR DIA.








ABORTO

Publicado por Galsuinda @ 10:12
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Siete técnicas para manipular una encuesta
Ya no hablamos de cómo se publica sino incluso de cómo, cuando y a quién hacen las preguntas. 'Crisis Magazine' señala las 7 técnicas más comunes.

¿Te ha sucedido alguna vez? Suena el teléfono, es un encuestador haciendo un sondeo sobre política, religión, moral... ¡Por fin podemos dar nuestra opinión! Es difícil, porque las preguntas están fraseadas de forma extraña, pero elegimos entre las opciones que nos dan. Días después, al leer sondeos en la prensa, no se parecen nada a lo que dijimos.

La revista norteamericana Crisis Magazine explica a sus suscriptores “los 7 secretos que los encuestadores no quieren que conozcas”, siete técnicas que usan algunos institutos de sondeos en diversos grados para “orientar” los resultados. Los repasamos brevemente.

Técnica 1: dar ideas por supuesto

“¿Cree usted que el derecho de una mujer a elegir debería restringirse por ley federal? ¿Sí, no o no está seguro?”

Respondas lo que respondas, se da por supuesto que estás de acuerdo con el derecho de una mujer “a elegir”... (a elegir abortar, se entiende). Más aún, que lo consideras “derecho”. Y si respondes “sí, que se restrinja” se entiende que estás denegando un derecho, lo cual siempre suena mal porque ¡tenemos derecho a tener derechos!

Con esta técnica, se consigue que el encuestado esté de acuerdo con la ideología del sondeo incluso antes de que se le haga la pregunta. La pregunta incluye una afirmación ya ideológicamente decantada y la respuesta, sea cual sea, sirve a la causa del encuestador.

Otras veces no sólo tiene una carga ideológica sino incluso emotiva: “¿cree usted que deberíamos dejar que el medio ambiente continúe su camino hacia la destrucción?” Se da por supuesto que el medio ambiente va camino a la destrucción, una expresión muy emotiva.

Ante esta técnica, el encuestado debe elegir: responder la opción que más se acerque a sus ideas o decir “no puedo responder esta pregunta porque la premisa ya es errónea; hágame otras preguntas que estén formuladas correctamente”.

Técnica 2: la pregunta super-fácil

“¿Cree usted que los europeos de raza negra deberían tener el mismo trato en el trabajo que los de raza blanca? ¿Sí, no, o no está seguro?”

Sólo los racistas dirían que no. ¿Por qué hacen una pregunta tan fácil? ¿Para averiguar el nivel de racismo de la población? Eso no se averigua con preguntas tan evidentes. Se trata de preguntas tan obvias, que apenas justifican la encuesta...

La realidad es que luego salen unos titulares que apenas tienen que ver con la pregunta, con respuestas ya preparadas y un marco ya prefabricado. La encuesta super-fácil es sólo una excusa para publicar una serie de eslóganes. ¿Qué eslóganes? Preguntando qué entidad ha encargado la encuesta podemos hacernos una idea... si el encuestador no nos dice quién es el cliente, podemos negarnos a responder más preguntas.

Técnica 3: la falsa opción

Es la que te obliga a elegir entre dos opciones, cuando la respuesta exacta es otra. Por ejemplo:

“La prohibición de la Iglesia Católica de ordenar homosexuales activos ¿los discrimina? ¿Si, no, no está seguro?”

Por supuesto, es técnicamente innegable que esta norma discrimina a los homosexuales activos –en el sentido de seleccionar, optar por unos candidatos y rechazar otros–, ya que al llevar a cabo una actividad contraria a la enseñanza moral católica resultan malos candidatos para el cargo. Pero si respondemos: “sí, es evidente que les discrimina”, ya podemos imaginar el titular: “el 90% de los católicos denuncia que la Iglesia discrimina a los homosexuales”. Con este tipo de preguntas se obtienen a menudo esos resultados en los que los feligreses se pronuncian contra la doctrina católica en porcentajes enormes.

Una opción que tiene el encuestado es saltarse la formulación técnica de la pregunta y responder lo que más le interesa para defender su opción. Un católico que quiere que la Iglesia salga bien en la encuesta puede decir: “no, la Iglesia no discrimina” (y no lo hace en el sentido que los lectores de titulares entenderán).

Técnica 4: información insuficiente

Esta técnica consiste en camuflar el tema para que no respondas lo que normalmente responderías.

“¿Piensa usted que se debería someter a los recién nacidos a un tratamiento médico que puede causar infecciones abdominales que incluso pueden llegar a amenazar su vida?”

“No, por Dios”, responderíamos. Pues bien, quitar el cordón umbilical es exactamente eso, un tratamiento médico, que sólo en ciertas condiciones extremas puede producir una infección.

Es evidente que todo el mundo está a favor de que se corte el cordón umbilical a los recién nacidos. Por eso esta técnica se usa para preguntar por temas muy impopulares. La mejor defensa es estar atentos al leer la pregunta: ¿de qué están hablando en realidad, por qué no son más concretos en decir a qué tratamientos, infecciones, etc... se refieren?

Técnica 5: datos falsos y simples mentiras

“¿Está usted de acuerdo con la doctrina católica de la infalibilidad papal, según la cual el Papa es incapaz de cometer pecados? ¿Sí, no, no está seguro?”

El engaño está en que la doctrina católica no dice eso. La doctrina católica dice que el Papa es protegido de hacer un error doctrinal cuando define solemnemente un asunto de fe o moral; no dice que el Papa no pueda pecar; el Papa peca y se confiesa como cualquier católico.

Debido a la ignorancia de la gente –católicos incluidos– muchos votarían “no a la infalibilidad, el Papa no está libre de pecar”.

En la historia del aborto en EEUU esta técnica se ha usado con profusión. El profesor Raymond J. Adamek, sociólogo de la Kent State University, publicó un estudio titulado “Sondeos sobre el aborto 1965-1998: ¿diseñados para medir o para moldear la opinión pública?”. En el estudio encontró que de 1973 a 1998, hubo 8 grandes empresas encuestadoras que en 85 ocasiones describían la sentencia Roe vs. Wade como si permitiese el aborto “durante los 3 primeros meses de embarazo”, cuando lo cierto es que Roe vs. Wade permite el aborto en cualquier momento del embarazo y por cualquier causa.

La única forma de contrarrestar esta técnica es estar informado, ser un ciudadano atento que conoce los temas principales del debate social.

Técnica 6: la llamada a la hora de comer

¿Por qué los encuestadores llaman a tu casa a la hora de comer? ¿Para asegurarse que estás en casa? ¿O para aprovechar que es un momento que estás especialmente atareado con la comida en el fuego y los niños pidiendo el segundo plato, y que así respondas las preguntas corriendo y sin pensarlas mucho?

La única solución a esto es dejar que se te enfríe la sopa y pensar con tranquilidad las respuestas a las preguntas de la encuesta. Es tu forma de hacer oír tu voz e influir en la sociedad.

Técnica 7: entrevistar a la audiencia equivocada

Si quieres saber lo que las mujeres piensan de un tema, ¿a quién encuestarás? A mujeres, claro. ¿Y si quieres saber lo que piensan los católicos? A católicos, ¿no? Pero ¿cómo sabes quién es católico?

Una de las grandes empresas de sondeos, John Zogby, cuando quiere encuestar católicos les pregunta si lo son. Parece razonable pero... ¿cuánta gente dice ser católica sin haber ido a misa en 20 años? En EEUU uno puede considerarse a sí mismo católico simplemente porque su abuelo era polaco y su madre irlandesa. ¿Puede una encuesta considerar “católicos” a quienes no practican ni la asistencia al culto ni creen ni conocen lo básico de la doctrina? Las encuestas más serias suelen usar el criterio de la práctica como “ir a misa”, que al menos es un indicador: los que no van nunca; los que van sólo ocasionalmente (Navidad, Pascua), los que van 2 o más veces al mes; los de misa semanal y los que van dos o más veces por semana.

Cuando una encuesta hable de “izquierdas”, “derechas”, “católicos”, etc... seamos críticos y veamos cómo han definido cada uno de estos campos.



Forum Libertas

Publicado por Galsuinda @ 10:10
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Embarazo inesperado

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Una de las maneras mas effectivas para salvar bebes del aborto ha sido por el medio de copias de este video, que pronto vamos a ver. Muchas de las mujeres han encontrado el video muy effectivo. Todo este material es autentico y explicita. Menores necesitan acompania de sus padres.


UNA PELICULA AMERICANA Y EDUCACIONAL PRESENTA:

The Silent Scream introductory picture

EL GRITO SILENCIOSO

picture of embryo

"Ahora podemos perservir el grito escalofriante y silencioso en la cara de este nino que ahora se enfrenta a la extincion eminente."

"Mi nombre es Dr. Bernando M. Nathanson, soy medico obstetrico y gynecologo. Tengo una gran experiencia en cuestion de aborto. Cuando estudiaba medicina en 1949, no teniamos la ciencia de la fetologia. Se nos ensenaba que el nino; no nato, el feto era algo que estaba en el utero, pero era realmente cuestion de fe en determinar si era un ser humano o no. Y si ese ser tenia cualidades personales unicas o si carecia de ellas. Pero la ciencia ha delantado desde la decada de los 1970 s. Fue en esa epoca cuando surjio la ciencia de la fetologia en la comunidad medica. Surjio mediante en la introduccion de tecnologias nuevas y grandiosas, comc las imagenes ultrasonicas y por medios electronicos del monitor cardiaca del feto, hydroscopia, y la menochemica por medio de rayos y muchas otras modernas tecnologias deslumbrantes, que en la actualidad consistuyen el cuerpo de la ciencia de la fetologia. La observacion ultrasonica instantania del nino cuando esta en movimiento ha estado disponible como heramienta clinica desde 1967."

"La sala para examenes ultrasonicos consiste de una mesa comun, ademas; de la aparato para observar las imagenes ultrasonicas. La mujer embarrazada se coloca en la mesa para recibir el examen. El abdomen se cubre apropiadamente, ahora se coloca la parte superior del instrumento sobre el utero. Este aparato a su vez consiste fundamentalmente de un cristal que trasmite ondas sonoras pulsalites de alta frequencia y de un transductor que recibe el eco de esas ondas. Luego una computadora examina el eco y a su vez lo trasforma en una imagen reconocible del nino vivo; no nato."

"Se puede observar la imagen del nino mediante un registro linear que es util en las etapas avanzadas del embaraso o mediante un registro de sectores que es mas acertado para el delineamiento del nino durante los primeros meses del embaraso. La imagen que se ha reconstruido mediante el patron del eco, que posee una claridad verdaderamente asombrosa. Este instrumento define tan claramente las imagenes, que las pequenas valvulas del corazon se pueden estudiar mientras se habren o se cierran durantes las contracciones cardiacas. Por, primera vez mediante este espectacular teconologica a los padres se les permite ver al nino hijo antes de que nasca. Y esa teconologia; esos apartos y maquinas que ahora usamos diariamente, nos han convensido mas halla de toda duda que el nino, no nato, simplemente es otro humano, otro miembro de la comunidad humana Igual a cualquiera de nosotros en toda forma."

"Ahora por, primera vez tenemos la tecnologia para ver el aborto desde el punto de vista de la victima. La imagen ultrasonica nos ha permitido ver esto y a si por, primera vez observamos como el nino desarticulado, desmembrado, aplastado, hasta su total destruccion, por los insensibles instrumento de acero, del abortista."

"Lo que estamos observando es una representacion del desarrollo de este nino en su etapa de vida prenatal, vitualmente desde el principio, hasta el final. Aqui tenemos el nino de cuatro semanas, a ocho semanas, a doce semanas, a dieciseis semanas, a dieciocho semanas, a veinte semanas, a veintiocho semanas."

"Como pueden ver no hay ningun cambio revolucionario o dramatico. En la forma o en la sustancia de esta persona durante esta etapa desarrollo, esta pequena persona a los doce semanas de edad es un ser humano completamente formado, identificable."

"Ha tenido sus ultimas ondas celebrares, por lo menos durante las seis semanas su corazon ha estado funcionando por tal vez ocho semanas y el restos de sus funciones humanos, no son diferentes a cualquiera de las nuestras."

"Este libro se llama:Obstetricia de Williams, fue ecrita en 1980. Es un libro de texto que se usa en todas las escuelas de medicinas de los Estados del Norte America. El prologo de este libro publicado en 1980, hace la siguiente advertencia: Feliz mente hemos entrado a una era, a la cual apropiadamente podemos considerar y tratar el feto como nuestro segundo paciente. Quien hubiera sonado unos cuantos anos que, como medicos podriamos servirle al feto."

"La etica y preceptos medicos tradicionales nos dictan que no debemos destruir a nuestros pacientes que estamos comprometidos a salvarles sus vidas. Ahora veamos lo que le hace el aborto a nuestro segundo paciente. Tenemos al nino, no nato de doce semanas de edad en el utero, el utero es este musculo que rodea el nino. Cuando el abortista inicia el procedimiento,primero coloca este instrumento que se le conoce como especulo, dentro de la vagina de la mujer y luego la mira para visualizar el cuello uterino; el cual vemos aqui. Habiendo observado el cuello uterino; el abortista toma este instrumento que se conoce como tenaculo, lo fija firmemente atraves del especulo en el cuello uterino de esta forma, cierra el tenaculo y entonces procede a sujetarlo en el cuello uterino."

"El siguiente instrumento se conoce como sonda, este se introduce cuidadosamente al utero y luego se saca cuando el abortista a determinado exactamente la profundida, asi cual es el tamano del utero; luego se usa este juego de dilatadores, que son instrumentos metalicos curvos para llevar acabo la habertura del cuello uterino y finalmente introducir los propios instrumentos abortivos."

"El abortista primero introduce en el cuello uterino el mas delgado instrumento para dilatarlo;gira el instrumento hasta el extremo un poco mas grande, introduce ese extremo y luego se habre paso mediante los diversos extremos gradualmente mas grandes de este instrumento dilatador."

"Despues toma el instrumento que se conoce como aparato dstruccion que se encuentran en una envoltura sterilizada antes de usarse para prevenir alguna infeccion, luego procede en introducirlo en el utero, atraves del cuello que ya ha sido dilatado y entonces perforado la bolsa que rodea el nino, dejando asi que se escape el liquido. El instumento entrara en contacto directo con el nino, asi se aplica una presion aproximadamente 55 milimetro de mercurio al extremo. Y ya que esta unido a un tubo destruccion largo y gueso en este extremo al instrumental el abortivo, es decir la maquina que esta en el otro extremo la punta destructora comienza a destruir al nino."

"Las partes del cuerpo esta destruido una por una, hasta que finalmente todo lo queda son fragmento del cuerpo y la cabeza, que es demasiado grande como para pasar por el instrumento, para esto sera necesario introducir otro instrumento en el utero y entonces el abortista agarra la cabeza del nino que esta libre flotando en el utero entre los anillos del instrumento, lo aplasta la cabeza y lo remueve y ahora ya el aborto a llegado a su fin."

"Hemos podido ver al nino de doce semanas en la pantalla ultrasonica, tambien el mecanismo y pasos reales en el aborto de un nino. Ahora por primera vez veremos una pelicula con imagen ultrasonica verdadera de un nino de aborto de doce semanas. Esto no es un caso extrano; un aborto tardio es unos de los 4,000 mil abortos hechos en los Estados Unidos en Norte America."

"Se firmo en una clinica de abortos, el medico que llevo acabo el aborto; que era un joven que estaba trabajando en las clinicas abortivas diferentes, ya el habia llevado acabo aproximadamente mas de mil abortos apesar de ser tan joven cuando se le pidio que asistiera a una session para ver una pelicula, el quedo tan asombrado por lo que habia hecho que salio momentario de la habitacion y regreso para terminar la session, pero con la idea de no practicarlo otra vez. La mujer joven que uso la camara ultrasonica en la operacion era una activista de los derechos de las mujeres y apoyaba el aborto, pero ella tambien quedo tan conmovida por lo que vio en la pelicula, que nunca mas discutio el tema del aborto."

"Ahora continuaremos viendo unas escenas. Esto es un registro detectores de una imagen ultrasonica real de un nino , no nato de doce semanas. El nino esta orientado en la direccion a un ritmo aproximadamente 140 latidos por minuto y podemos ver el nino moverse serenamente en el utero, podemos ver que cambia de pocision de vez en cuando, todavia esta orientado de esta forma y la boca esta recibiendo el dedo pulgar del nino, nuevamente el nino se esta moviendo traquilamente en su santuario."

"Ahora esta sombra que esta cerca del fondo de la pantalla es la punta destruccion, hemos pintado deliberarmente la punta destruccion para que destinga mas claramente, pero ahora el abortista ha dilatado el cuello del utero. Y esta introduciendo la punta destruccion, ustedes pueden ver como se mueve hacia tras y hacia delante a lo largo de la pantalla. Notaron que cuando la punta destruccion que ahora se encuentra aqui, se mueve hacia el nino y el nino se retirara y llevara mas movimientos violentos y muchos mas agitados, el nino se esta moviendo de una forma mucho mas determinada."

"Ustedes pueden ver la cabeza y el cuerpo que esta aqui y esta es la mano del nino que esta cerca de su boca. Al ver mas de cerca la imagen, podemos destingir el ojo o el orbita del ojo y la nariz que esta aqui y la boca y podemos ver el circulo del celebro y esto es el espacio lleno de liquido, aqui vemos el cuerpo del nino en perfil, las costillas y la columna vertebrar atras la espalda. Esta parte grandular es de tejidos que esta en la superior parece ser la placenta. Y comenzamos a ver los muslos, las extremidades interiores del nino que salen del cuerpo de esta forma. Ahora pacemos a la accion, vemos latiendo en el pecho el corazon del nino, el corazon esta funcionando, una vez mas vemos la boca muy abierta en un grito silencioso como vemos aqui. Este es un grito silencioso de un nino que se enfrenta a la amenasa eminente de su extincion."


"Ahora el ritmo cardiaco se acelerado dramaticamente y desde el punto de sus movimientos son violentos. El persibe la agresion en su santuario. Se esta retirando, podemos verlo moviendos al lado izquerido del utero en un intento patetico de escapar de los instrumentos que esta usando el abortista para acabar con su vida, ahora el corazon se acelera. Contamos aproximadamente 200 latidos por minuto. No hay duda de que el nino esta persiviendo un peligro mortal. La membrana asido perforada y el liquido se ha salido, ya no vemos la gran porcion de liquido rodeando al nino.Pero una vez que se acabo el liquido la punta destruccion se ha fijado firmemente en el cuerpo del nino. La punta destruccion del abortista esta traiendo el nino hacia abajo.Su orientacion cambia en vez en cuando, aqui esta retrocidiendo nuevamente. La punta destruccion no ha tocado realmente al nino y a pesar de eso el esta agitado y se mueve en forma violenta. Ahora el nino ha tomado la pocision de perfil, una vez mas la punta destruccion se mueve por la pantalla. Ahora la boca del nino esta abierta, como si adivinara que algo gravemente fuera a suceder. Esta punta destruccion que ustedes ven moviendose violentamente hacia tras y hacia delante en la parte inferior de la pantalla, es un instrumento letar que finalmente destroza al nino. Solamente despues que el liquido a salido y la bolsa ha sido perforada es cuando la punta rigida se dirije hacia el nino podemos ver como la punta se mueve hacia atras y hacia delante mientras el abortista busca el cuerpo del nino.Y esta desprendiendo el cuerpo de la cabeza, la cabeza se encuentra aqui en esta direccion, como ustedes apreciar, ya se perdieron las partes del cuerpo del nino. Aun todavia podemos ver la punta destruccion en vez en cuando en la pantalla. Como una serie de ecos en forma de tifon. El nino es arastrado de un lado a otro ya que la punta destruccion se ha aplicado al cuerpo y el abortista esta ejerciendo de esta forma la attracion sobre el nino.La cabeza del nino todavia se distinge aqui. El cuerpo ya no se distinge, porque ha sido separado de la cabeza. Lo que vemos ahora es la cabeza sola y unos fragmentos de huesos."

"Ahora la cabeza de este nino de doce semanas de edad es demasiado grande para extraer entera del utero, el abortista va tener que usar este instrumento para asi agarar la cabeza y el abortista tratara de aplastar asi la cabeza del utero. El abortista y aniestesista usan entre si un lenguaje secreto que los protejen de la penosa realidad de lo que esta pasando. El abortista y aniestesista se refierren a la cabeza del nino, la cual estan buscando en este momento como el numero uno y el aniestesista le pregunta al abortista si ya salio el numero uno; Ya terminamos?"

"Podemos ver las hojas del instrumento que aparecen en esta imagen de la cabeza, que tiende a flotar libremente en el utero y aqui esta pasando las hojas del instrumento atraves de la pantalla, ahora la cabeza esta siendo sujetada y esta traiendo hacia el cuello del utero y ahora todo lo que vemos son simplemente fragmentos, los trocos de tejidos que prueban que alguna vez existio un ser humano indefenso."

"Al considerar el impacto del aborto en nuestra sociedad. Examinemos algunas cidra de lo que ha pasado en los ultimos 20 anos. Tenemos cifras comprobadas que indican que en 1963 mucho antes de que se legalisara el aborto mediante la infamacion y decision por:Roe v. Wade. Se practicaban aproximadamente 100 mil.abortos inlegales, anualmente en los Estados Unidos del Norte America. Muy pocos abortos legales. En 1973 el ano en que se aumenta el aborto por Roe Wade. Ahora analizemos el aborto como industria."

"Hablamos como subio el aborto corrientemente 1983 a 1,500,000 en este pais. Aproximadamente el costo de la operacion es de 300 a 400 dollares. Esto ha creado en el pais una industria de 500 o 600 millones de dollares al ano, por lo que esta industria quedaria classificada en la lista como unas de las 500's mas grande del mundo."

"El noventa porciento de la ganacia van al bolsillo de los medicos y el resto va a la gente que admistran la clinica. Recientemente hicimos unas investigaciones de estas clinicas, se estan haciendo fracticia para estas clinicas como si fueran resturantes de auto servicio."

"Sabemos que ahi cadenas enCalifornia y hasta el Sur Este y el Este al Norte America. Ahora exsisten algunas evidencia que estas clinicas esta calliendo en manos de crimen. Yque este dinero que producen los abortos esta contaminado no solo por la sangre de las victimas, sino tambien por la mano del crimen en esta nacion."

"Vimos el aborto, cuando discutiamos que tambien debemos entender que el nino, no nato, no es la unica victima; las mujeres son tambien victimas , que al igual que los inocentes ninos. A las mujeres no se les han informado la verdadera naturaleza del nino, no nato, no se les ha demostrado de lo que es realmente el aborto. Las mujeres numeros crecientes de 100 mil han sufrido perforaciones, infecciones, destruccion total de sus organos productores o esteriles como resultado de una operacion mal hecha. Esta pelicula al igual como otras deben ser necesario para dar informacion a toda mujer antes de hacer una decision drastica en hacerse el aborto."

"Yo acuso a la preparacion familiar y acomplise en la industria del aborto de consistente de silencio para mantener las mujeres en la oscuridad con respecto a la verdad del aborto. Ademas reto a mucho a que muestren esta pelicula o algo similar para que piensen antes de hacerlo. Creo que yo se un poco aspecto del aborto, yo fui unos de los fundadores de:NARAL - Liga Nacional de los Derechos contra el Aborto en 1969. Durante un periodo de dos anos, fui el director de la clinica de abortos mas grandes del mundo."

"En el occidental y desde esa epoca tenemos una ciencia que se conoce como la fetologia, por la cual nos ha permitido estudiar al feto humano. Todos esos estudios que el nino, no nato, es un ser humano a cualquiera de nosotros y parte integrar de la comunidad humana."

"Ahora la destruccion de un ser humano no es la solucion a lo que fundamentalmente es un problema social.Creo que recurir a tal violencia es permitir un en pobrecimiento cientifico y peor mas, etico. De alguna forma me repurna creer que no hay otra solucion. Debemos unirnos a buscar otras soluciones compuestas de amor, compassion y una consideracion desente a la vida humana."

Presentado por: Dr. Bernard N. Nathanson
Productor: Donald S.Smith
Para mas informacion en la pelicula comuniquese con:American Portrait Films,INC.
503 East 20th.Street
Cleveland, Ohio. 44119
(216) 531-8600
Sacado con permiso de Copyright. 1984





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El filósofo Julián Marías, discípulo de Ortega y autor de más de medio centenar de libros, no vacila en su condena enérgica sobre el aborto, al que considera «el máximo desprecio de la vida humana en toda la historia conocida».

- 60 millones de abortos al año en el mundo, ¿qué reflexión le sugiere este dato?

- Que se ha extendido de manera aterradora la aceptación social del aborto, el máximo desprecio de la vida humana en toda la historia conocida, y a la vez la negación de la condición personal.

- ¿Y qué le parece que se le llame «interrupción voluntaria del embarazo»?

- Me parece una expresión de refinada hipocresía. Los partidarios de la pena de muerte tienen resueltas sus dificultades. ¿Para qué hablar de tal pena, de tal muerte? La horca o el garrote pueden llamarse «interrupción de la respiración» (y con un par de minutos basta); ya no hay problema. Cuando se provoca el aborto o se ahorca no se interrumpe el embarazo o la respiración; en ambos casos «se mata a alguien». Y, por supuesto, es una hipocresía más considerar que hay diferencia según en qué lugar del camino se encuentre el niño que viene, a qué distancia de semanas o meses de esa etapa de la vida que se llama nacimiento va a ser sorprendido por la muerte.

- Usted no plantea el problema desde la fe o desde la ciencia. ¿Qué planteamiento falta?

- Uno elemental, ligado a la mera condición humana, accesible a cualquiera, independiente de conocimientos científicos o teológicos, que pocos poseen. Esta visión no puede ser otra que la antropología, fundada en la mera realidad del hombre tal como se ve, se vive, se comprende a sí mismo. Hay, pues, que intentar retrotraerse a lo más elemental, que por serlo no tiene supuestos de ninguna ciencia o doctrina, que apela únicamente a la evidencia y no pide más que una cosa: abrir los ojos y no volverse de espaldas a la realidad.

- Las feministas dicen que el cuerpo es suyo

- Pero es falso. Cuando se dice que el feto es «parte» del cuerpo de la madre, se dice una insigne falsedad, porque no es parte: está «alojado» en ella, mejor aún, implantado en ella (en ella, y no meramente en su cuerpo). Una mujer dirá: «Estoy embarazada», nunca «mi cuerpo está embarazado».

- ¿Qué es el niño aún no nacido?

- Una realidad «viniente», que llegará si no lo paramos, si no lo matamos en el camino.

- Algunos afirman la licitud del aborto cuando se cree que probablemente el que va a nacer sería anormal, física o psíquicamente.

- Pero esto implica que el que es anormal no debe vivir, ya que esa condición no es probable, sino segura. Y habría que extender la misma norma al que llega a ser anormal, por accidente, enfermedad o vejez. Si se tiene esa convicción, hay que mantenerla con todas sus consecuencias Hay quienes no se atreven a herir al niño más que cuando está oculto ¬se pensaría que protegido- en el seno materno; lo cual añade gravedad al hecho: en una época en que cuando se encuentra a un terrorista con una metralleta en la mano, todavía humeante, junto al cadáver de un hombre acribillado a balazos, se dice que es «el presunto asesino», la mera probabilidad de una anormalidad se considera suficiente para decretar la muerte del que está expuesto al riesgo de ser más o menos anormal.

- ¿Cree que la injusticia mayor que se puede cometer con un hombre es despojarlo de su esperanza?

- Siempre me han conmovido esos hombres o mujeres que, al final de su vida, rezan en la iglesia y se acercan al altar para recibir una comunión que en el antiguo rito recordaba la promesa de la vida eterna; es decir, la esperanza Hoy son muchos los que se dedican a minar esa esperanza. Lo grave es que a veces lo hacen en nombre de la «justicia social», cometiendo la más aterradora injusticia que puedo imaginar.

- Buen tema para el mes de difuntos.

- Se han debilitado las vigencias religiosas, incluso dentro del cristianismo; se ha atenuado la conciencia del dramatismo de la vida humana, de la posibilidad de salvación o condenación. Con ello, en grandes multitudes, se ha disipado la esperanza en la vida perdurable después de la muerte.

¬¿Siempre se ha sentido católico?

- Tengo el más vivo recuerdo de haberme sentido «mal», aunque siempre «dentro» de la Iglesia. Ningún «malestar» es suficiente. En todo caso, y si el malestar es muy grave, siempre me he sentido más inclinado a «que se vayan ellos» que a irme yo de aquello a que radicalmente pertenezco.

José Joaquín Iriarte - Madrid.-
LA RAZÓN. 2003-11-27 – Esp.

ABORTO: Un millَn de muertos

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El bebé a las once (11) semanas

El indicador más fiable del grado de civilización de una sociedad ha sido tradicionalmente el valor que se atribuye a la vida humana.

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‘decapitado’

"Si aceptamos que una madre pueda suprimir al fruto de su seno, ¿qué nos queda? El aborto es el principio que pone en peligro la paz en el mundo».

Madre Teresa de Calcuta. Premio Nóbel de la Paz 1979

‘Defender la paz implica respetar al no nacido. S.S. JUAN PABLO II- MAGNO. 2003-05-22.
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El psicólogo social Erich Fromm-E, colocándose en un punto de vista meramente humano, ha podido escribir que «el problema que tienen que resolver, lo mismo la raza humana que el individuo, es el de nacer... El niño que está para nacer no es distinto del niño ya nacido: el proceso del nacimiento continúa. El nacimiento, en el sentido convencional del término, es sólo el comienzo del nacimiento considerado en un sentido más amplio. La vida entera del individuo no es otra cosa que el proceso de darse nacimiento a sí mismo. En realidad, habremos nacido plenamente cuando muramos».
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El aborto no es un genocidio, pues no es proceso planificado por el Estado para acabar con algún sector de la sociedad. Sí es negación radical del derecho a la vida, homicidio, esto sí que lo es: ¡homicidio!
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“La paz es la tranquilidad del orden”. San Agustín

Textos antiquísimos de la Iglesia Católica:

Aborto... Referencias en:

*Didajé, 2:1. J1a (70 - 100 ca.)
Hipólito de Roma, Philosophoumena (Refutación de todas las Herejías) 9:12. J396a
Basilio el Grande, Cartas 188:2. J919a, J919f


*Agustín, Enchiridion de Fe 23:63. J1922a

Días 63 a 70 (Novena semana):

Todos sus órganos funcionan.
Músculos y nervios van sincronizados.
Mueve los brazos y las piernas.
Da volteretas y nada en el líquido amniótico.
Puede agarrarse un cabello.
Si le pinchan, siente el dolor.
Oye ruidos y los recuerda.

Formación muy completa. día 70 y siguientes.

Diez semanas: 70 días y más:

Su formación es muy completa.
"Envuelto en el líquido amniótico parece nadar en una cápsula espacial".
¡Impresionante!
Gentileza de www.unav.es/capellaniauniversitaria/

‘Luchando contra todo terrorismo, estamos recuperando la vida como derecho absoluto y mostramos que el aborto es el peor terrorismo.’


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Sonrisa a las semana 26... así éramos.... ´El aborto es un crimen´

El ‘bebe’ antes de nacer.

Ecografías en 4D confirman que no nacidos ríen y lloran en el útero

WASHINGTON DC, 19 Set. 2003 (ACI).-Últimas investigaciones realizadas con un escáner 4D por el obstetra estadounidense Stuart Campbell, demostraron que los bebés dentro del útero muestran expresiones faciales como la sonrisa y el llanto varias semanas antes de nacer.

Según Campbell, director del Departamento de Obstetricia y Ginecología y de la Unidad de Medicina Fetal en el Hospital de St. George en Londres, un útero relajado puede provocar la sonrisa de un bebé no nacido, ya que las investigaciones han comprobado que los bebés pueden sonreír, llorar y parpadear antes de nacer.

Los no nacidos “realizan movimientos respiratorios dentro del útero pero ahí no hay aire, y parpadean, pero no hay luz, por lo que parece que se están preparando para su nacimiento”, explicó el experto.

“Esto puede ser un indicativo de la existencia tranquila y sin problemas del bebé cuando está en el útero, y las relativamente traumáticas primeras semanas después del nacimiento, cuando el bebé está reaccionando a un ambiente nuevo y extraño”, afirmó el profesor Campbell y agregó que “no creo que la gente sea conciente del grado de expresiones faciales que se pueden ver dentro del útero, o incluso de que los bebés parpadean”.

“Con un escáner 2D –continuó el médico– se pueden ver los globos oculares moviéndose, pero ahora con la ecografía en 4D queda bastante claro que ellos abren sus párpados, y que están en un ambiente sumamente oscuro, así que debe ser un reflejo”.

Al referirse a la sonrisa captada en algunos bebés dentro del útero, el profesor Campbell explicó que no puede ser interpretada como una preparación al nacimiento pero sí como un reflejo. “Por supuesto que no puedo decir lo que está detrás de la sonrisa, pero lo que sí puedo decir es que las comisuras van hacia arriba y las mejill! as se abultan. Pienso que se trata de alguna indicación de la satisfacción en un ambiente libre de estrés”, añadió.

El escáner 4D –que produce imágenes detalladas en 3D que se mueven en tiempo real–, muestra que los bebés empiezan a mover los dedos a las 15 semanas, bostezan a las 18 semanas y sonríen, parpadean y lloran a las 26 semanas.

Para ver una foto y obtener más información en inglés visite:

http://news.bbc.co.uk/1/hi/health/3105580.stm.



Conoceréis de verdad

Publicado por Galsuinda @ 10:03  | Imágenes
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Rivanolito es el sobrenombre por el cual muchos conocen a este joven de 15 años en un gran hospital de Cuba. Se trata de un joven común y corriente, excepto por el detalle de su sobrenombre.

Ocurrió que la madre de este joven tenía más de 35 años de edad e hijos ya mayores cuando tuvo este embarazo. Por todo esto, y por la posibilidad de que el niño presentara alguna malformación congénita u otra anomalía como el Síndrome de Down, el médico aconsejó el aborto. Fue así que la madre decidió someterse al Rivanol, un método de interrupción tardía del embarazo que consiste en administrar a la embarazada, a través del cuello del útero mediante una sonda, una sustancia de color amarillo mostaza llamada Rivanol, la cual produce fuertes contracciones y provoca la expulsión del niño fuera del claustro materno. Con frecuencia este nace vivo y llorando.

Pero sucedió que el día que esta señora fue sometida al método, la enfermera habitual de esa sala no fue a trabajar y en su lugar se encontraba otra que no tenía experiencia en esta clase de trabajo. Fue así que cuando la enfermera vio que la mujer expulsó "el producto de la concepción" (que es como en ese medio se les llama a los niños abortados) y escuchó su llanto, no hizo lo habitual en estos casos, que es abandonar al niño para que por su inmadurez pulmonar muera rápidamente. Enternecida por su llanto, corrió con él en brazos al Departamento de Cuidados Intensivos de Neonatología donde, casualmente, se encontraba de guardia un médico pro vida que dio al niño el tratamiento adecuado.

Rivanolito es hoy un adolescente que asiste a la escuela secundaria, sólo padece asma en grado leve y continúa atendiéndose con el médico que le salvó de la muerte

ABORTO: Un millَn de muertos


Han aumentado el número de centros abortistas, donde están autorizados para hacer abortos, en toda España en el 2003:

ANDALUCÍA

ALMERÍA
Clínica Ginecológica Almería
Cl.G. Dr. Saenz de Santa María
Hospital La Inmaculada (Huércal Overa)

CÁDIZ
Clínica El Sur
Centro Ginecológico
Clínica Spawsky

CÓRDOBA
Medina-Azahara

GRANADA
Centro Médico Ginecológico Iliberis
Centro Ginecológico A. Estonzerburg
Clínica Ginecológica
Clínica Ginegranada

HUELVA
Clínica Polìplaning

JAEN
Cl.G. Dr. Saenz de Santa María

MÁLAGA
Centro Ginecológico Scala 2000
Centro Sanitario Sáenz de Santamaría
Clínica Sevilla
Atocha Ginecológica

SEVILLA
Clínica El Sur
Clínica Triana


ARAGÓN

ZARAGOZA
Hospital Clínico Universitario
Clínica Almozara
Clínica Quirúrgica Actur

ASTURIAS
Hospital Nuestra Señora de Covadonga
Hospital Carmen y Severo Ochoa (Cangas de Narcea)
Clínica Belladona (Gijón)
Clínica Sirona (Gijón)
Clínica Buenavista (Oviedo)
Clínica Gineastur (Oviedo)

BALEARES
Hospital Can MIsses (Ibiza)
Hospital de Manacor
Complejo Asistencial Son Dureta
Centro Médico Aragón
Centro E.M.E.C.E.
Hospital Son Llatzer

CANARIAS

LAS PALMAS
Hospital Materno Infantil
Clínica Gara (Telde)

SANTA CRUZ DE TENERIFE
Hospital Ntra. Sra. de la Candelaria
Clínica Tacoronte (Tacoronte)

CANTABRIA
Hospital Universitario Marqués de Valdecilla

CASTILLA LA MANCHA

ALBACETE
Clínica Iris Médica

CIUDAD REAL
Consultorio Ginecológico "Clínica Cire"

CASTILLA Y LEÓN

LEÓN
Centro Ginecológico Buenavista

SALAMANCA
Multimédica-Centro

VALLADOLID
Clínica Ginemédica

CATALUÑA

BARCELONA
Hospital del Mar
Hospital Gral. Universitario Vall C´Hebrón
Hospital Casa de Maternitat
Institut Universitari Dexeus
Centre Medic Teknon
Centro E.M.E.C.E.
Centro Casanovas
Centro Médico Aragón
Instituto Ginetec
Ginex
Centre Medic Les Corts
Clínica D´Ara
TBC
Hospital General de Granollers
Clínica Quirón
Consorci Sanitari de Mataro
Consorci Hospitalari del Parc Tauli (Sabadell)
C.R.H. Valles Occidental (Barberà del Valles)
Hospital de Terrassa (Terrassa)
Hospital General de Vic
Hospital Comarcal (Vilafranca del Penedes)

GIRONA
Hospital de Figueres
Hospital Provincial Santa Caterina
Hospital de Girona Dr. Josep Trueta
Adalia Centre Médic

LLEIDA
Hospital Univers. De Lleida Arnau de Villanova

COMUNIDAD VALENCIANA

ALICANTE
Insituto Ginetec
Acuario
Clínica Ginecológica Levante (Alicante)
Hosp. Maternidad Acuario Espai de Salut
Clínica Ginecológica Levante (Elche)
Mediterránea Médica
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CASTELLÓN
Mediterránea Médica
Acuario Castellón
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Hospital General de Castellón
Hospital Provincial de Castellón

VALENCIA
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Mediterránea Médica
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Clínica El Mar
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Hospital General Universitario
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Hospital Clínico Universitario
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EXTREMADURA

BADAJOZ
Centro Médico Guadiana
Clínica Los Arcos

GALICIA

LA CORUÑA
Clínica Faos

ORENSE
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PONTEVEDRA (VIGO)
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MADRID
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Dator Médica
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Centro Médico Pacífico

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Ginemur
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Ginemur (Cartagena)

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ÁLAVA
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GUIPÚZCOA
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Clínica Donosti
Hospital de Mendaro
Askabide

VIZCAYA
Hospital de Cruces
Hospital de Basurto
C.G. Clínica Euskalduna
Lasaitasuna
Módulo Psicosocial Rekaldeberri

LA RIOJA

LOGROÑO
Complejo Hosp. San Millán-San Pedro
CALAHORRA
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_________________
Asociación de Víctimas del Aborto www.vozvictimas.org

La Federación de Planiflicación Familiar Española es una comercial del aborto.

Publicado por Galsuinda @ 9:57  | Aborto
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jueves, 15 de septiembre de 2005
Abortó la joven deficiente de Avilés
11/Ene/2005, 14:00

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Redacción - 11/01/2005 La plataforma ciudadana HazteOir.org y la Asociación de Víctimas del Aborto (AVA) han suplicado reiteradamente a la Justicia de Asturias que no se practicara el aborto del feto de siete meses de una deficiente de Avilés. Los padres de la joven no han escuchado a las múltiples asociaciones en defensa de la vida que se han ofrecido para hacerse cargo del bebé no nacido, viable desde hace más de dos meses. En declaraciones a AnálisisDigital, Ángeles Sáez, colaboradora con HazteOir.org, ha destacado que, “con motivo de la muerte de Pelayo”, se va a celebrar en Avilés la primera celebración eucarística en memoria de las víctimas del aborto.

Tanto HazteOir.org como AVA han hecho llegar a los padres de la joven deficiente, desde hace meses, el ofrecimiento de ayuda médica del Colegio de Médicos de Asturias y el de cientos de familias y asociaciones de toda España para que cesasen en su lucha a favor del aborto de su nieto. Todos se ofrecían para amparar a la madre embarazada y adoptar el bebé, sin embargo, el juez falló a favor de los padres de la joven, que solicitaban que se le practicase un aborto a su hija. El neonato era viable y podía nacer por cesárea, sin ningún trauma ni perjuicio para su madre.

En una nota de prensa hecha pública por la Asociación de Víctimas del Aborto, al niño se le conocía en los foros de internet como Pelayo o Covadonga. Con este motivo se ha creado el Foro Pelayo, una iniciativa ciudadana de Asturias, cuyo propósito es defender la Vida y la Dignidad Humana e impulsar iniciativas, recursos y formación para “reconquista del derecho a la vida en España”. La presidenta de AVA, Carmina García-Valdés, ha afirmado, con motivo del aborto realizado a la joven asturiana, que “estamos muy tristes porque esta madre deficiente ha sido puesta en un riesgo vital y su hijo ha muerto deliberada e innecesariamente, cuando cientos de personas se habían ofrecido para cuidarles a madre e hijo, acogerles y adoptar al bebé.”

En declaraciones a AnálisisDigital, Ángeles Sáez, colaboradora con HazteOir.org, ha declarado que la iniciativa de concentrarse frente a las clínicas abortistas en defensa de la vida de los no nacidos “surgió hace 4 meses pensando en las victimas inocentes de los abortos, victimas sin voz, por lo que se pensó en este tipo de concentraciones silenciosas”. El día 11 de enero las concentraciones convocadas en toda España serán “en memoria de Pelayo, un niño inocente, que era un embarazo de siete meses, y que ha sido víctima de un brutal asesinato”. “Este caso, tan triste y tan doloroso, ha suscitado la colaboración de tantas personas que querían ayudar a esta madre y a su hijo hemos querido darle una memoria”. Ángeles Sáez quiso destacar a la redacción de AnálisisDigital que “la misa que se va a celebrar en Avilés por las víctimas del aborto, es la primera celebración eucarística de toda España” por este tema, algo, destacó, que a pesar del motivo tan dramático que nos mueve a la eucaristía, no deja de ser un “hecho muy positivo”.

“La Parroquia del Sagrado Corazón de Jesús de Villalegre (Avilés) –informaba AVA en el comunicado- ante este grave acto contra la vida del niño, que ya era viable fuera del útero a sus siete meses de gestación, oficiará una Misa de Gloria por él y todas las víctimas del aborto el día martes 18 de enero a las 18 horas”. La plataforma HazteOir.org ha promovido que se celebren funerales en toda España en memoria del niño no nacido. Para manifestar su tristeza y rechazo ante “hecho tan violento y traumático de la muerte de Pelayo”, dice la nota de prensa, “HazteOir.org, AVA y el Foro Pelayo convocan a todos los ciudadanos a unirse a la iniciativa Velada 11-V este 11 de enero”. El nombre elegido es el 11, día que se conmemorará la memoria de ese niño, y la V “de Vida y de Victoria sobre la muerte”. Todos los 11 de cada mes durante una hora, de 10 a 11 de la noche, en la puerta del centro abortista de referencia de cada provincia española, “se manifiesta la necesidad de alternativas para las madres y el rechazo al aborto con velas y silencio. La iniciativa comenzó en noviembre de 2004 y ya son 17 provincias españolas las que lo realizan”.

http://www.analisisdigital.com/Noticias/Noticia.asp?id=957&idNodo=-3



Más informaciones en:


http://www.larazon.es/noticias/noti_rel31310.htm

http://www.analisisdigital.com/Noticias/Noticia.asp?id=957&idNodo=-3

http://www.abc.es/abc/pg050111/prensa/noticias/Sociedad/Sociedad/200501/11/NAC-SOC-072.asp

http://www.lne.es/secciones/noticia.jsp?pIdNoticia=247388&pIdSeccion=36&pNumEjemplar=786

http://www.eldiariomontanes.es/pg050111/prensa/noticias/Sociedad/200501/11/DMO-SOC-138.html

http://www.mundosolidario.org/doc.php?var=973

http://www.elcorreodigital.com/vizcaya/pg050111/prensa/noticias/Sociedad/200501/11/VIZ-SOC-065.html

http://www.hoy.es/pg050111/prensa/noticias/Sociedad/200501/11/HOY-SOC-118.html

Publicado por Galsuinda @ 17:28  | Pelayo, su historia
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lunes, 12 de septiembre de 2005