Iñigo Yáñez de Oñáz

Publicado en arbil.org

Vamos a ir viendo  las fotos de las diferentes etapas de la vida de mi hijo, ser humano, con la misma naturaleza, sin cambiós cualitativos, desde la concepción hasta la muerte de su cuerpo. En este artículo su primes mes de vida.

Las iPS acaparan más atención en los foros biomédicos confirmando que son una alternativa a las troncales embrionarias y adultas.

Sonia Moreno 30/05/2008

Las II Jornadas de Medicina Regenerativa, organizadas por el Hospital Universitario Gregorio Marañón, en Madrid, y la Fundación Investigación Regenerativa y Salud, arrancaron ayer con una mesa dedicada a las células pluripotenciales inducidas o iPS. Natalia López Moratalla, catedrática de Bioquímica y Biología Molecular de la Universidad de Navarra; Antonio Bernad, jefe del Departamento de Cardiología Regenerativa de la Fundación Centro Nacional de Investigaciones Cardiovasculares Carlos III, y Lluis Montoliu, del Centro Nacional de Biotecnología, analizaron las expectativas del nuevo tipo celular y su papel como una tercera vía alternativa a las troncales embrionarias y adultas. En plena ebullición científica, con un ritmo de publicaciones difícil de digerir, los tres científicos han apelado a la reflexión sobre qué camino deben andar las iPS para llegar a ser una realidad clínica, “lo que probablemente no ocurrirá hasta dentro de unos quince años”, ha aventurado Bernad.

Según López Moratalla, “asistimos al fracaso de la transferencia nuclear. Más allá de las controversias éticas y políticas, el fracaso de esa técnica radica en su propio concepto“. La catedrática ha recordado que todavía no se ha logrado una línea celular en primates por transferencia nuclear.

“La semana pasada Nature publicó un trabajo de Austin Smith, de la Universidad de Cambridge, en Reino Unido, en el que se indicaba que la capacidad autorregenerativa de las células pluripotenciales embrionarias no depende de factores extrínsecos”. Desde que se describieron las primeras células madre embrionarias en ratones hace 30 años, los investigadores han empleado combinaciones de lechos y factores de crecimiento para mantener su estado de indiferenciación, “y ahora acabamos de comprobar que todo ello, que se administraba de forma empírica, no era necesario, porque se encontraba constitutivamente en estas células e incluso podría estar favoreciendo su capacidad tumorigénica”. López Moratalla opina que las iPS son una parte de esa tercera vía de investigación, en la que tendrán cabida otras opciones, como la inducción de pluripotencialidad celular a partir de moléculas de síntesis.

Por su parte, Bernad encuentra que la técnica de reprogramación celular es superior a la clonación terapéutica, entre otras cosas porque resulta fácilmente reproducible, tal como ha quedado demostrado por diferentes grupos desde que Shinya Yamanaka, de la Universidad de Tokio, presentaran sus iPS murinas en agosto de 2006, y además porque permite generar modelos animales de enfermedades.

Entre los principales obstáculos, ha destacado que ciertos tipos celulares se resisten a la acción de los cuatro fantásticos (el cóctel de genes reprogramadores) y que como aún no se conoce el proceso real por el que la célula somática pasa a iPS, “lo más difícil será controlar la diferenciación apropiada”.

El ratón aporta las pruebas de concepto
Lluis Montoliu ha hecho hincapié en la relevancia de la investigación con ratones: “La prueba de concepto de las iPS la presentó Yamanaka en 2006 con un experimento murino”. Y el grupo de Rudolf Jaenisch, del Instituto de Investigación Biomédica Whitehead, ha aportado la prueba del potencial terapéutico de las iPS al corregir la anemia falciforme en ratones. No obstante, Montoliu advierte de que aún no se conocen los genes necesarios para obtener iPS, pues aunque Yamanaka reprodujo el experimento sin c-Myc, los resultados no fueron tan eficaces como con el oncogén. También se ignora en qué tipos de células funciona el cóctel genético -en un reciente experimento de Jaenisch con linfocitos B maduros se ha tenido que recurrir a otros genes- y si es necesario transferir unos factores de transcripción, que como recordaba López Moratalla, ya se encuentran en las células, aunque no activos: “Quizá sea posible saltar de un tipo de célula a otro, obviando el paso intermedio de las iPS”.

Publicado en Diario Médico

En un encuentro digital en Diario Médico, Fernando de Castro, del grupo de Neurobiología del Desarrollo del Hospital de Parapléjicos de Toledo, ha explicado algunas de las claves de la investigación básica en neurología. A su juicio, lo que hace más complejo al cerebro es “lo increíble de sus conexiones”: se estima que cada neurona establece unas tres mil conexiones sinápticas.

Redacción 30/05/2008

Con respecto a los trabajos sobre lesión medular traumática, cree que hay datos positivos pero también carencias: “En ocasiones se soslayan particularidades del sistema nervioso del modelo animal, como la existencia de circuitos locales en un segmento medular que pueden generar respuestas que no se derivan de la regeneración de los axones traumáticos”.La necesidad de modelos animales para estudios primarios también ha sido protagonista. De Castro dice que son fundamentales, y en una época en que se demanda más seguridad en los medicamentos “no hay otra forma de obrar: no estoy dispuesto a ponerme a hacer un experimento directamente sobre el paciente”.

¿Pluripotencialidad?
Con respecto al uso de células madre afirma que “cada día parece más claro que el uso clínico más prometedor deriva de precursores preespecificados o especificados hacia un tipo celular que necesite de reparación”. Según ha explicado, los tiempos en los que “parecía que una sola célula troncal era capaz de generarlo todo parecen muy lejanos”.

En respuesta a una pregunta relativa a la esclerosis múltiple, ha dicho que “bajo su manto se esconden diversos tipos de enfermedades: el componente inmunológico puede ser fundamental, pero también puede no observarse y existir una muerte de oligodendrocitos directa sin proceso inflamatorio previo”. Dentro de unos años, asegura, quizá se hable de diferentes tipos e, incluso, de diferentes enfermedades, por lo que el abordaje terapéutico no tendrá por qué ser el mismo si se obtienen nuevos tratamientos.

Hacia la reparación
Los oligodendrocitos, células que producen la mielina en el sistema nervioso central, forman parte de su día a día. De Castro piensa que “si conseguimos producirlos no sería tan complicado lograr la reparación neuronal”. Estas células, a medio camino entre célula madre y neurona, responden a determinadas señales para enfrentarse a la enfermedad, por lo que “si consiguiésemos potenciar esa respuesta, tomarla sólo en positivo, habríamos dado un paso significativo”.

Publicado en Diario Médico

La viceconsejera de Sanidad de la Comunidad de Madrid, Belén Prado, criticó varios aspectos de la Ley de Investigación Biomédica en la conferencia que abrió el encuentro sobre responsabilidad sanitaria.

G.S.S.
29/05/2008

“Muestra contradicciones y lagunas en su articulado, así como problemas de interpretación”. En concreto, se refirió a las transferencias internacionales de muestras y a los comités de ética de investigación.

La ponente afirmó además que “se ha perdido una oportunidad histórica para regular y potenciar la investigación con células madre adultas, que están dando un gran resultado”, y se quejó de algunos aspectos de la norma, como el tratamiento dado a la investigación con células embrionarias y tejidos y órganos de embriones y fetos. “No fueron objeto de consenso entre las fuerzas políticas mayoritarias”.

Inauguración

La inauguración del XII Encuentro de Responsabilidad Sanitaria corrió a cargo del consejero de Sanidad de la Comunidad de Madrid, Juan José Güemes, que destacó el esfuerzo de la Comunidad de Madrid por mejorar la calidad de la asistencia sanitaria tanto en atención primaria como especializada y por acercarla al ciudadano.

Por su parte, Javier Murillo, consejero-director general de Adeslas, dijo en la inauguración que este encuentro se ha consolidado “como un evento de verdadero interés” para los profesionales y las empresas, entre las que se incluyen las aseguradoras de salud.

Publicado en Diario Médico

"Es muy frecuente que las mujeres que padecen secuelas psíquicas tras un aborto provocado lo nieguen debido a la culpa, el dolor y la incomprensión que perciben de su entorno".

Madrid. El 30 por ciento de las mujeres que habían abortado, y que fueron encuestadas por el Centro de Investigaciones Sociológicas en 2006 para el estudio 'Fecundidad y valores en la España del siglo XXI', no lo reconocieron, mientras que en 1999 "la negación alcanzó el 70 por ciento", según cálculos de la Asociación de Víctimas del Aborto (AVA), que calificó de "positivo para la curación del síndrome post aborto" que disminuya el porcentaje de las que no lo reconocen. 

En el estudio de 2006, el 3,8 por ciento de las mujeres afirmaron que se habían sometido a un aborto voluntario, lo que equivaldría "a unas 579.000 mujeres", según Beatriz Mariscal, psicóloga y presidenta de AVA, que aseguró que esa cifra es inferior a "las 800.000 mujeres que han abortado al menos una vez desde la despenalización en 1985 hasta 2006". "Negar que se ha abortado dificulta la documentación del síndrome post aborto y su eventual curación", afirmó Mariscal. 

Según AVA, "se estaría comenzando a reconocer el aborto por parte de las mujeres". "Es muy frecuente que las mujeres que padecen secuelas psíquicas tras un aborto provocado lo nieguen debido a la culpa, el dolor y la incomprensión que perciben de su entorno", señaló Beatriz Mariscal. 

Publicado por Gaceta

Impacto mediático de las Veladas por la Vida, que arrancan en Portugal

El movimiento anti-aborto en Portugal se renueva en Portugal con estas jornadas, inauguradas ayer conla concentración por la vida ante la el centro abortista Los Arcos.

REDACCIÓN HO.- El grupo Veladas por la Vida, recien creado en Portugal, se reunió este domingo ante el abortorio Los Arcos, a fin de se manifestarse contra la práctica del aborto, que afirman que nunca es una solución para la mujer: "nuestro objetivo es alertar a la sociedad ante el problema del aborto, que tiene riegos y efectos muy perversos para la mujer y que atenta contra la viuda humana, que debemos defender desde la concepción", afirmaba a la prensa local uno de los portavoces del grupo.

Las veladas por la Vida cuentan con el apoyo, entre otros, de Antonio António Pinheiro Torres, ex-diputado del PSD y veterano activista anti-aborto. El grupo se inspira en el modelo español veladas25.org y el nacido a iniciativa de HazteOir.org, que en nuestro país se concentra ante los centros abortista los días 11 de cada mes y que en este mes de maño ha cumplido su tercer aniversario. En Portugal esa cita se establece para el día 25 de cada mes, que será cuando defensores de la vida rezarán y leerán manifiestos en defensa del primer derecho humano ante las puertas de los centros que practican abortos.

La próxima cita de este colectivo en Portugal se ha establecido para el 25 de junio. La fecha del 25 se ha escogido por ser la del nacimiento de Cristo. Aunque si bien los impulsores de esta iniciativa en Portugal son de inspiración cristiana, dejan claro que están abiertos a que participen miembros de cualquier religión o aconfesionales, ya que la defensa de la vida humana desde su origen en la concepción es un hecho que se sustenta en criterios científicos mismos.

La policía amamanta a unos ocho bebés y aunque se siente culpable por dedicarle menos tiempo a su hijo disfruta la satisfacción de contribuir al bienestar de esos pequeñines.

La historia ha dado la vuelta al mundo. Una policía china se ha dado a la tarea de alimentar a los bebés cuyas madres perecieron o siguen desaparecidas a causa del terremoto que afectó a ese país el pasado 12 de mayo.

Todo empezó la joven, de nombre Yiang, salvó a un bebé de tres meses del sismo que sacudió con más fuerza la provincia de Sichuan. Al averiguar que los padres del pequeño estaban desaparecidos, decidió amamantarlo.

Diez días después del desastre, esta mujer ha extendido su auxilio maternal a los refugios. De esta forma, da el pecho a otros niños que han perdido a sus madres o a los pequeños cuyas progenitoras están enfermas o demasiado cansadas.

Aunque Jian no pueda evitar sentirse culpable por el tiempo que ya no dedica a su propio hijo, se siente contenta y satisfecha porque su leche ayude a muchos de los niños supervivientes de la catástrofe.

An animation of Carnegie stage 1 to 23 of Human embryonic development.

Carnegie stage 1 to 23 of Human Development

De 1939 a 1941, Hitler puso en marcha el plan Aktion T-4, que sirvió de ensayo para el holocausto. De una manera más silenciosa, pero no menos inmoral e injusta, se están eliminando hoy en el mundo a los enfermos de síndrome de Down en nuestros hospitales con el aborto y la amniocentesis.

JSG

"60,000 marcos es lo que esta persona que sufre un defecto hereditario cuesta a la comunidad durante su vida. Alemán, ese es también tu dinero". Con este brutal anuncio, la oficina de políticas raciales del Tercer Reich apelaba al bolsillo de los alemanes para justificar el asesinato de aquellos que Hitler definía como los que "no merecían vivir".

“El aborto hace caer el síndrome de Down” es un artículo aparecido en ‘El País’ el lunes 19 de mayo. La periodista, lejos de denunciar la situación que viven estos hombres y mujeres indefensos, analiza la situación con una perspectiva frívola, típica del talante progresista que nos invade.

Los datos que aporta esta noticia son estremecedores. ‘La prueba de la amniocentesis, que se generalizó en el año 1983, y la ley del aborto, de 1985, abrieron una posibilidad que ha hecho que hoy estén desapareciendo los niños con síndrome de Down. Cada vez hay más parejas que responden "queremos abortar".  La cifra que arroja es estremecedora: el 80% de los niños que sufren síndrome de Down son asesinados mediante el aborto. Con esto pueden justificar su titular.

El artículo se cura en salud relatándonos la historia de un matrimonio que no abortó y que hoy vive feliz con su hija de cinco años síndrome de Down.

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por A. Polaino-Lorente

El sacrificio puede tornarse motivador del comportamiento humano, porque al fin y al cabo el querer del hombre está amasado siempre de sufrimiento. Y tras el sufrimiento del querer subyace casi siempre agazapada la felicidad

Lo bueno de algunos spots publicitarios es que incluso nos hacen pensar; en ocasiones, hasta en lo contrario de lo que, en apariencia, parecen proponernos. Hace unos días ojeando una revista descubrí un anuncio publicitario en el que se muestra una criatura encantadora, rodeada por la ternura de un rostro materno y nimbada por el eslogan "disfruta de tu hijo".

No es fácil acertar a entender cual es el mensaje que el diseñador del anuncio ha querido darnos a entender. Pero no resulta difícil la interpretación del mensaje, si nos atenemos a lo que comienza a ser habitual en algunos de nuestros conciudadanos.

Una vez que se ha separado la sexualidad humana de la fecundidad; una vez que los jóvenes matrimonios se autoprograman para tener su primer hijo después de haber conseguido el piso, el chalet o la segunda residencia; una vez que a través del FIVET y del imperio de una artificiosa voluntad se genera una nueva criatura humana, sin compromiso alguno ni de la sexualidad, ni de la maternidad; toda vez que esto ocurre, es lógico y plenamente coherente que se produzca un enorme cambio en la finalidad, el sentido y la motivación por la que las jóvenes parejas se deciden al fin a tener un hijo.

Aunque lo que se piensa en la actualidad acerca de la maternidad ha variado mucho respecto de lo que se sostuvo décadas atrás, tal transformación, no autorizan a invertir por completo -tal y como nos propone ahora el anuncio publicitario-, algo tan profundo e importante para el ser del hombre como es la filiación y la paternidad.

Si el hijo deviene en un mero recurso para que el padre o la madre disfruten -"disfruta de tu hijo", se nos dice-, entonces habrá que admitir que automáticamente el hijo se convierte en un triste y oscuro deseo de placer, apenas un objeto lúdico y gratificante, que ya no es un fin en sí mismo, sino tan sólo un medio, probablemente, sólo útil para sacar a sus padres de la indiferencia en que se encuentran.

Pero si aquí se agota la finalidad de la vida del hijo -hacer disfrutar a sus respectivos padres-, ¿qué sucederá cuando pese a todas las posibles "programaciones" de sus progenitores, el hijo no cause el disfrute de los padres? En este último caso, ¿se podrá acaso devolver a alguien?

Supongamos que, en el mejor de los casos, cada hijo satisface plenamente la capacidad de disfrutar de sus respectivos progenitores, tal y como reza el anuncio. Aunque este aserto no parece que sea fácil de cumplir, se habría iniciado ya una profunda transformación en el mismo concepto de paternidad y filiación.

Pues, en el improbable caso de que así fuera, los padres se convertirían automáticamente en meros sujetos lúdicos y egoístas, hasta el punto de sojuzgar la autonomía y la libertad de sus descendientes. Sus hijos, entonces, quedarían hipotecados por la mera consecución no ya de su propio fin, sino por haberse transformado en un medio, incierto y ambiguo, del supuesto disfrute de sus padres.

Los padres que, fiados de la publicidad, secundasen hasta sus últimas consecuencias lo propuesto por el anuncio, devendrían así en personas con una paternidad / maternidad meramente hedonista.

Pero si la paternidad se subvierte hasta esos extremos, forzosamente ha de correr la misma suerte la filiación. No se olvide que paternidad y filiación se concitan, encadenan y entretejen en una misma y única relación (la paterno-filial), cuyos extremos por ser fijos (padres e hijos), imponen y exigen precisamente la interdependencia entre esos dos núcleos, a partir de los cuales se estructuran y trenzan aquellas relaciones.

Nunca se había configurado y entendido la paternidad en el sentido en que nos la apunta y sugiere el mencionado anuncio. El amor del padre por el hijo no tiene comparación posible con ninguna otra de las muchas y variadas relaciones afectivas que pueden acontecer en el ser humano.

Siguiendo a Papini puede afirmarse que "el amor del esposo es fuerte, pero carnal y celoso; el del hermano está frecuentemente envenenado por la envidia; el del hijo manchado tal vez de rebelión; el del amigo está manchado de engaño; el del amo, henchido de orgullosa condescendencia. Pero el amor del padre a los hijos es el perfecto Amor, el puro, el desinteresado Amor. El padre hace por el hijo lo que no haría por ningún otro. El hijo es obra suya, carne de su carne, hueso de sus huesos; es una parte suya que ha crecido a su lado, día tras día; es una continuación, un perfeccionamiento, un complemento de su ser; (...) Porque el hijo lo espera todo del padre, y mientras es pequeño sólo tiene fe en el padre y únicamente está seguro junto al padre. El padre sabe que debe vivir para él, sufrir por él, trabajar por él. El padre es como un dios terrestre para el hijo, y el hijo es casi un dios para el padre".

A lo que parece, el diseñador del anuncio ha olvidado lo más elemental de la paternidad y filiación. Los hijos jamás podrán ser mera hechura de los deseos de sus respectivos padres, como la paternidad jamás consistirá en el mero disfrute de los hijos. La ligereza posmoderna, en su afán de reducir a un lenguaje light las más duras realidades humanas, no repara en las deformaciones antihumanas en que incurre.

Ahora se nos quiere animar a la paternidad con el autoengaño del placer, como si algún padre hubiera podido satisfacer en uno solo del más perfecto de sus hijos su hambre voraz de felicidad, el oscuro deseo placentero o los anhelos de voluptuosidad que en toda persona subyacen agazapados.

En el actual imaginario colectivo hay muchas carencias, una de las más relevantes la que se refiere a la familia y, más en concreto, la que apunta a en qué consiste tener un hijo. Si conociese esa doméstica y sencilla disciplina, el referido especialista en publicidad en lugar de "disfruta de tu hijo" nos habría aconsejado otras cosas muy distintas y más de acuerdo con la realidad, como "trabaja por tu hijo", "sacrifícate por tu hijo", “gasta tu tiempo con él”, “sufre por él y alégrate con sus alegrías”.

Y, probablemente, nos habría animado más eficazmente con estos últimos eslogans a decidirnos a ser padres. Porque también hay en el hombre un deseo que barbota en su intimidad de trabajar por algo que valga la pena, de sacrificarse por la consecución de algún alto ideal, no importa el sacrificio que ello comporte.

También el sacrificio puede tornarse motivador del comportamiento humano, porque al fin y al cabo el querer del hombre está amasado siempre de sufrimiento. Y tras el sufrimiento del querer subyace casi siempre agazapada la felicidad.

Por eso y por mucho más me parece éste un mal anuncio, especialmente porque anima al hombre a algo grande como es la paternidad -algo que forzosamente siempre ha de comportar una cierta responsabilidad-, mientras trata de motivarle con el falso señuelo hedonista de una irremediable impostura: "disfruta de tu hijo”.

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A. Polaino-Lorente

Arbil 106

La asociación española Unidos por la Vida lanzará la campaña “Un Clavel por la Vida” por octavo año consecutivo el día 5 de julio del 2008.

Con motivo del 23 aniversario de la despenalización del aborto en España el 5 de julio de 1985, la Asociación Unidos por la Vida invita a todos los españoles que defienden el valor de la vida humana desde su comienzo, así como el valor de la maternidad, a manifestar su repudio de la impunidad y la promoción política del aborto, luciendo un clavel blanco el día 5 de julio y regalando claveles blancos a sus conocidos, con el lema: “Un clavel por la vida… para que dejen a los niños nacer”. Igualmente invita a todas las asociaciones que defienden la vida y los derechos humanos a sumarse a esta campaña, divulgándola entre sus asociados y participando en la distribución de claveles.

El objetivo de la campaña es llenar España de un millón de claveles blancos en el aniversario de la despenalización del aborto, en memoria del millón de niños abortados en estos 23 años, ofreciendo a cada persona la posibilidad de ser portavoz de un niño abortado al que han callado su voz. “Los niños abortados quieren salir a la calle en forma de flores para decirle al mundo que dejen de matar a sus hermanitos… y el corazón de sus madres”, afirma la presidenta de Unidos por la Vida, Pilar Gutiérrez. “Y quieren decir también al mundo que el verdadero derecho es el de vivir… y el de dar vida. Los demás no son derechos sino privilegios de los poderosos.”

La campaña está diseñada para promover el debate social, especialmente ante el proyecto legislativo de una ley de plazos para convertir el aborto en un “derecho” de la mujer, que ya ha sido admitido a trámite por el Congreso. Sin embargo, según encuestas recientes [1],  un 72% de la población española no reconoce tal derecho y reclama una defensa eficaz por parte del Estado del verdadero derecho de la mujer: el derecho a la maternidad. Es a esa mayoría a la que va dirigida la campaña Un Clavel por la Vida, ofreciéndole un medio de expresión y de visibilidad de la voluntad popular.

Verdades sobre el aborto

Un 60% de las mujeres que presentan infertilidad tiene como antecedente el hecho de haberse realizado un aborto o más. Especialistas afirman que existe una percepción baja sobre los riesgos que provocan las técnicas invasivas relacionadas con esa práctica. Resulta fundamental la responsabilidad de la pareja para evitar embarazos no deseados. Próxima introducción del medicamento Misoprostol como método seguro de efectuar interrupciones voluntarias. Píldoras anticonceptivas en función de sustituir progresivamente el uso de dispositivos intrauterinos

Investigaciones realizadas indican que más del 20% de las parejas en uniones estables presentan dificultades para concebir un embarazo, y aunque las causas de la infertilidad son compartidas, el antecedente de haberse realizado un aborto o más, aparece en un 60% de las mujeres que presentan infertilidad de causa tubárica (obstrucción de trompas).

Incluso, en condiciones médicas óptimas, estas interrupciones pueden originar riesgos como la persistencia de restos ovulares, el denominado aborto incompleto, con alta incidencia de infección. Son frecuentes también las complicaciones hemorrágicas y lesiones traumáticas como las perforaciones uterinas que, en ocasiones, ponen en peligro la vida de la mujer.

Profesor Miguel Sosa Marín.

Sin embargo, a juicio de los especialistas, la percepción que tienen las mujeres sobre los riesgos del aborto "es baja", atendiendo a que muchos de los trastornos que originan estas técnicas invasivas son "silentes" y se manifiestan a largo plazo, como las complicaciones inflamatorias que dañan el sistema reproductivo, principalmente las trompas.

Hoy por hoy se considera que el volumen de abortos voluntarios (por libre decisión de la mujer) es elevado, aunque el propósito principal de las políticas de planificación familiar en el país se encamina a la disminución de esta práctica al mínimo indispensable, atendiendo a los problemas de salud que genera.

La educación sexual y los esfuerzos dirigidos a promover conductas responsables frente a las relaciones de pareja, específicamente las sexuales sobre la base del respeto mutuo, la comprensión y el amor, sin duda posibilitan evitar embarazos no deseados e inoportunos que terminan en aborto.

La responsabilidad en las relaciones sexuales siempre es de los dos.

Granma y la clase médica cubana ahora lo admiten: el aborto seguro no existe

La prensa oficial lo explica: el aborto quirúrgico daña a muchas mujeres. Lo dicen después de décadas de aborto masivo.

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 Primer programa 'on line' para educación a distancia en español.

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NOTICIAS:
- La Asociación Epysteme ofrecerá una charla sobre soluciones educativas para familias homeschoolers en la feria Biocultura Barcelona el sábado 10 de mayo a las 17:30 en la sala 4 del Palau Sant Jordi. Localización y accesos a la feria.
- Primer encuentro de familias organizado por la Asociación Epysteme durante los días 11, 12 y 13 de julio en el Refugio Borja de Villalonga (Gandía); abierto a todas las familias interesadas en conocer nuestro proyecto y para unir lazos entre las familias ya inscritas. Para más información podéis poneros en contacto con nosotros.

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Observación: NO es católico.

Para católicos. Kolbe Academy www.kolbe.org

Saber más en http://educarencasa.es/

La edición de Amsterdam de Metro Investiga los traumáticos efectos del aborto para la mujer.

Alfredo Sánchez

“Nunca te lo perdonarás”

A Sarah fue el novio quien la animó a abortar. Provenía de una familia turca que nunca le hubiera perdonado tener un hijo fuera del matrimonio. “Mi amor por mi novio era entonces más grande que por la criatura, así que acepté, cuenta Sarah. Ahora me pregunto: ¿cómo hubiera sido el niño? ¿cómo hubiese marchado todo? Le pido por favor a toda mujer que dude que no vaya a la clínica. Nunca te lo perdonarás.”

El reportaje cita una investigación realizada en Nueva Zelanda que siguió a un grupo de mujeres entre los 15 y 25 años. El 42% de las de 25 años que habían practicado el aborto tenían serios problemas psíquicos, el doble de las que nunca habían abortado. Gert-Jan Noorman, de la fundación de protección de los no nacidos VBOK, reconoce este efecto postaborto: “A nuestra asociación acuden jóvenes descontentas, con sentimientos de culpabilidad y depresiones. Nosotros lo llamamos síndrome postaborto. A veces ocurre inmediatamente después del aborto, otras más tarde, cuando la mujer se da cuenta de que hubiera podido vivir con ese hijo.”

La fuerza del silencio

Un motivo de que este tema siga siendo tabú lo achaca Laura van Lee, investigadora de la fundación Rutger Nisso Group, al hecho de que el actual gobierno quiera reformar la legislación sobre el aborto. “Médicos y partidarios del aborto temen que los testimonios sobre efectos negativos del aborto puedan llevar a limitarlo e incluso a prohibirlo”, reconoce Lee, cuya fundación más bien promociona el aborto que lo desaconseja. Añade también que por orden del ministerio se está llevando a cabo una investigación sobre la legalidad del modo de actuar de las clínicas, a la que seguirá otra sobre las consecuencias del aborto. La ley actual permite abortar hasta la semana 22 del embarazo.

Brit reacciona de modo positivo: “Yo creo que si me hubiesen preguntado más, hubiera dicho que dudaba, pero no lo hicieron. Espero que algo cambie en las clínicas y que se tomen decisiones bien meditadas. Para mí ya es tarde. Tendré que seguir viviendo sin mi hijo”.

Publicado en Gaceta

El Royal College of Psychiatrists, la principal organización profesional de psiquiatras del Reino Unido, ha dado un importante giro a sus recomendaciones en torno a la relación entre aborto y salud mental.

http://www.vidaymujer.es /Fluvium.- En 1994, el Royal College of Psychiatrists marcó una línea interpretativa muy clara con su respuesta especializada a una pregunta hecha por Lord Rawlison, en aquel entonces parlamentario de la Cámara de los Comunes. A la cuestión sobre los efectos psíquicos y psico-sociales en las mujeres de la práctica de abortos, el colegio contestó de manera concluyente: "Los riesgos para la salud psíquica de la interrupción de un embarazo en el primer trimestre son mucho menores que los riesgos asociados al hecho de seguir adelante con un embarazo que está perjudicando claramente la salud mental de la madre".

Pues bien, el pasado 14 de marzo el colegio dio marcha atrás: el aborto voluntario supone un riesgo importante para la salud mental de las madres y, por tanto, recomienda que se asesore convenientemente sobre estos riesgos a quienes deseen abortar. Las indicaciones que dan bajan a detalles prácticos y recomiendan actualizar la información lo antes posible con la edición de folletos que incluyan detalles de los riesgos de depresión a raíz de un aborto, pues "no puede haber consentimiento informado -se dice en las conclusiones- si no se suministra una información adecuada y apropiada".

Hay que tener en cuenta que la opinión pública inglesa está muy sensibilizada por la cuestión: a principios de este año, se publicaron los detalles de la muerte de Emma Beck, ocurrida en 2007. La joven artista británica de 30 años que había abortado a sus dos gemelos, apareció ahorcada, dejando a sus familiares una conmovedora nota: "La vida es un infierno para mí, yo nunca debería haber abortado, habría sido una buena madre. Quiero estar con mis bebés, necesitan de mí más que nadie". La familia de Beck culpó al estamento médico de no haber informado con acierto a la joven.

El dedo en la llaga

La revisión de la doctrina del Real Colegio se enmarca en el contexto de la controversia que ocupa estas semanas los puestos principales de la discusión política británica: la reducción del plazo para abortar de 24 a 20 semanas. Según el Sunday Times, el 59 por ciento de las mujeres apoya esa reducción, y sólo un 28 por ciento está a favor de mantener el límite actual.

Para la diputada conservadora Nadine Dorries, el nuevo planteamiento del Colegio de Psiquiatras podría acabar con muchas arbitrariedades: "Que un médico tramite la solicitud de aborto de una mujer, sin darle el apoyo y la información que necesita en ese momento de crisis, me parece casi como un caso de malos tratos". Del mismo parecer es el doctor Peter Saunders, secretario general del Christian Medical Fellowship: "¿Cómo puede un médico justificar ahora un aborto por razones de salud mental (motivo que se invoca para más del 90 por ciento de los 200 mil abortos anuales que se practican en Gran Bretaña), si los psiquiatras mismos dudan que haya pruebas claras de que proseguir el embarazo pueda causar problemas psíquicos?".

Aborto

En 1993, el Movimiento Manuela Ramos y el Population Council publicaron el libro Desde las mujeres. Visiones del aborto. Nexos entre sexualidad, anticoncepción y aborto. La primera de estas dos entidades es un grupo feminista del Perú que está a favor del aborto y de los anticonceptivos; la segunda, es una organización de similar ideología que tiene su sede en Nueva York y que se dedica a promover el control demográfico, sobre todo en países en vías de desarrollo, incluyendo los de América Latina. Las autoras del libro son las feministas Rosario Cardich y Frescia Carrasco.

El propósito de este libro, tal y como se afirma en la Introducción, es "entender el sentido que tiene este hecho [el aborto] para las mujeres que abortaron, el lugar que ocupa en su biografía, en su percepción de sí mismas". Precisamente en el síndrome postaborto exploramos el hecho de que las autoras de este libro, a pesar de estar a favor del aborto, confiesan en él que existe el síndrome postaborto --la secuela de efectos psicológicos negativos en la mujer que aborta.

Sin embargo, aquí queremos destacar otro asunto que también las autoras admiten en su obra: que existe una conexión entre la anticoncepción y el aborto. Este hecho ineludible surgió de los testimonios de las 50 mujeres de la capital peruana, Lima, que las autoras entrevistaron y de cuyas entrevistas surgió este libro.

En las páginas 75 y 76, Cardich y Carrasco resumen los resultados de las entrevistas diciendo: "...encontramos que 38 mujeres (76%) habían usado algún anticonceptivo más eficaz previamente [al aborto]. Consideramos que la falta de información o de acceso a los anticonceptivos no es una causa válida para la mayoría de las mujeres [de Lima]. Según la Encuesta Nacional de Demografía y Salud (ENDES 1991) el 99% de mujeres dice conocer por lo menos un método anticonceptivo... Todas las mujeres entrevistadas han utilizado algún tipo de método previamente."

Luego, en la página 84 vuelven a afirmar: "Las mujeres que estaban usando un método anticonceptivo moderno que falló ven claramente la anticoncepción como un mecanismo para lograr su fin: no gestar; es el caso de dos mujeres (4%). En esta situación, la decisión de un aborto está en la lógica de no desear un hijo y usar los medios necesarios para cumplir este propósito. Estudios sobre la relación entre el uso de la anticoncepción y el aborto muestran que ‘la inclinación y la apelación afectiva a la anticoncepción tienden a asociarse positivamente con el aborto, lo cual nos habla de la coexistencia y el refuerzo recíproco de ambos comportamientos de control de la natalidad en la población' (Llovet y Ramos 1988:27)."

Quizás la afirmación de la página 71 es la que mejor resume la conclusión del estudio de Cardich y Carrasco con respecto a la conexión entre la anticoncepción y el aborto: "Para el Movimiento Feminista --y para las mujeres en general-- no es posible desligar el aborto de la anticoncepción. Los derechos reproductivos de las mujeres que plantea el Movimiento Feminista incluyen la maternidad como un aspecto de la autodeterminación... En este sentido, la anticoncepción y el aborto son dos vías para lograr estos propósitos".

"Mientras la anticoncepción no sea ciento por ciento confiable - y esa es la razón fundamental del aborto - las mujeres tienen que contar con la posibilidad de abortar para controlar su reproducción." (Isis Internacional, Santiago, Chile, Fem, folleto.)

"¿Por qué se considera que el aborto siempre será necesario? La anticoncepción puede incidentalmente fallar...la disponibilidad de instalaciones seguras para aborto siempre será necesaria." (Carta abierta al Fondo de Población de las Naciones Unidas por la Red Mundial de Mujeres por los Derechos Reproductivos, 17 de septiembre de 1991.)

"Consideramos el aborto un método de emergencia, la última medida para resolver un problema de embarazo no deseado que no se pudo o no se supo evitar. Como todavía no existe un método 100% seguro y al mismo tiempo 100% inocuo, nos vemos en la obligación o no de una gestación, concediéndole el derecho a solicitar esta intervención basada en sus criterios." (Vilma Guillois Espín, "Mujeres en Cuba: Familia y sociedad", serie discursos, entrevistas, documentos, La Habana, Imprenta central de las FAR, 1990, citado en el documento "Las mujeres en América Latina y el Caribe: Un protagonismo posible en el tema de población", Documento de referencia DDR/6 de NN.UU., marzo 17, 1993, emitido con motivo de la Conferencia Regional Latinoamericana y del Caribe sobre Población y Desarrollo, México D.F., abril 29 a mayo 4, 1993.)

"Para tener una buena vida y ejercer una paternidad responsable, hay que apelar a métodos para el control de la natalidad. Y a veces hay que recurrir a los abortos. Estamos a favor de la legalización del aborto". ("Soy católica y partidariade legalizar el aborto", declaraciones de Frances Kissling, presidenta de la organización antivida Católicas por el Derecho a Decidir, publicadas en "La Voz del Interior", septiembre 25, 1997.)

Un estudio del Instituto Alan Guttmacher arrojó que de 10,000 mujeres que abortaron en 1994 el 57.5% estaban utilizando anticonceptivos durante el mes en que quedaron embarazadas. El Instituto Guttmacher está relacionado con la Federación de Planificación de la Familia de los Estados Unidos o PPFA (Planned Parenthood Federation of America). La PPFA es miembro de la Federación Internacional de Planificación de la Familia (IPPF), Hemisferio Occidental. La IPPF es la agencia privada que más promueve la anticoncepción y el aborto en todo el mundo.

FUENTE: The Lancet, 17 de agosto de 1996.

La IPPF le pidió a S.S.Juan Pablo II la oportunidad de tener un "diálogo sensible" sobre la planificación de la familia. En una carta escrita con motivo del Día mundial de la población julio 11 de 1991, el entonces presidente de dicha organización Fred Sai, alegó que la IPPF apoya valores similares a los de la Iglesia con respecto a los derechos humanos, y que la planificación de la familia es la mejor protección "contra el aborto".(The Florida Catholic, julio 19, 1991.)

Sin embargo, veamos lo que la propia IPPF ha declarado a través de sus funcionarios.

En 1973, el Dr. Alan Guttmacher, presidente de la PPFA en aquel entonces, dijo a los miembros de esa organización: "Todos ustedes reconocen la lógica inclusión de la esterilización y el aborto como componentes integrales de un moderno servicio de control de la natalidad".

Ese mismo año, el Dr. Malcom Potts, otro ex dirigente de la PPFA, también afirmó: "Según la gente vaya aceptando la anticoncepción habrá un aumento, no una disminución de los abortos". (Citado en Paul Marx, "From Contraception to Abortion," Homiletic and Pastoral Review (febrero de 1993): 8-13.)

"La estrategia de salud reproductiva para ayudar a cubrir las múltiples necesidades de las mujeres, incluye la educación para una sexualidad responsable y saludable, contraceptivos seguros y apropiados y servicios médicos para las enfermedades sexualmente transmitidas, los embarazos, los partos y el aborto." ( Fred Sai, cuando presidía la IPPF, en "The Need for a Reproductive Health Approach", International Journal of Gynecology and Obstetrics, Suplemento No.3, 1989, p.103.)

"El acceso al aborto legal y libre de riesgo, sensible a los requerimientos de la mujer, es un elemento esencial dentro de la provisión de los servicios para el control de la sexualidad..." ( Elisabeth Jandl-Jager, presidenta de la Región Europea de la IPPF, en "La Federación Informa", revista de la Federación de Planificación Familiar de España, marzo-abril, 1991, pág. 3.)

"La garantía del derecho al aborto en nuestra sociedad, es una parte de la necesaria protección comunitaria a la salud materno-infantil. Por ello, pensamos que su ejercicio debe ser normalizado en España, y que, para ello, es necesaria una nueva regulación que respete el derecho de la mujer a decidir..." (Federación de Planificación Familiar de España, miembro de la IPPF, boletín de la Federación, enero-febrero de 1990.)

"Todos sabemos que los métodos (anticonceptivos), incluyendo la abstinencia periódica, fallan y los que los utilizan necesitan tener (acceso) a un aborto seguro cuando esto sucede. El oponerse al aborto como método de planificar la familia, es oponerse hablando francamente, a ambos: la planificación familiar y el aborto...El respeto a la salud de la mujer consiste en legalizar el aborto y ponerlo a su disposición, sin que sea necesaria una excusa médica." (Alexander Sanger, presidente de Planned Parenthood de Nueva York ( Paternidad Planificada, filial de la IPPF en EE.UU.), nieto de Margaret Sanger, fundadora de la IPPF. Citado en "Life Insight", publicación del Secretariado Nacional de Actividades Pro Vida de la Conferencia Católica de EE.UU., Vol. 7, No.3, abril de 1996.)

"En efecto, aún en algunos países desarrollados en los cuales los servicios de anticonceptivos están ampliamente disponibles y las tasas de uso de anticonceptivos son altas (como el Canadá, Inglaterra y EE.UU.), el aborto sigue teniendo gran importancia en la regulación de la fecundidad...Si en América Latina sigue creciendo el deseo de familias menos numerosas, las tasas de aborto subirán todavía más." (Declaración del Instituto Guttmacher, organización que realiza investigaciones para la Paternidad Planificada en EE.UU., en "Aborto clandestino: Una realidad latinoamericana".)

"Ya sea legal o ilegal, el aborto juega un papel muy significativo en reducir la fertilidad." (Jodie Jacobson, consejera del Banco Mundial, "The Miami Herald", julio 15, 1990.)

"El aborto inducido se practica en todas las culturas y es uno de los métodos más comunes de regulación de la fecundidad en el mundo...para las mujeres que tienen completo control de sus vidas reproductivas, el aborto es un respaldo necesario de la anticoncepción." ( Ampliación del acceso al aborto sin riesgo: Cuestiones básicas de políticas, preguntas y respuestas", publicado por Population Action International.)

Aborto
Lo que dicen del aborto
Los abortistas arrepentidos.

Publicado en www.vidahumana.org

BUENOS AIRES, 04 May. 08 / 05:42 pm (ACI).- El semanario Cristo Hoy recoge en su edición dedicada a la Virgen de Luján, el testimonio de una madre que confió la vida de su última hija a la intercesión de la Patrona de Argentina. La niña fue desahuciada antes de nacer por una grave malformación, pero ya cumplió tres años de edad y lleva una vida normal.

Marcela es oculista de profesión y madre de tres niños. Cuando cumplió ocho meses de gestación en su último embarazo, los médicos detectaron que su hija tenía hidro anencefalia, acumulación de líquido en el cerebro que al no poder drenar hace que la cabeza crezca en forma anormal. El diagnóstico no daba lugar a la esperanza. La niña moriría pocas horas o días después del parto.

"Cuando estaba entrando en la sala de partos, invoqué a la Virgen de Luján y decidí que llevara su nombre y la entregué a sus manos. La Virgen de Luján apareció en mi mente y en mi corazón en aquellos duros momentos y con fervor le encomendé a mi hija. Gracias a ella hoy la tengo conmigo y es una niña como cualquier otra de su edad, regalando sonrisas y amor a quien la conoce. En la actualidad ella, según los estudios, carece de mucho tejido nervioso, y sin embargo es una chica normal", explica Marcela.

La pequeña Luján sigue siendo un caso inexplicable para los médicos que la trataron. "No pueden explicarse la mejoría extraordinaria de nuestra hija. Hoy es una nena normal salvo por una hemiparesia en el lado izquierdo (dificultad motriz muscular)", indica la madre.

Según explica, la experiencia con Luján ha permitido a su familia valorar más la vida. "Agradezco a Dios todos los días de mi vida por el milagro que hizo con mi hija".

"Ante la cruda noticia de un bebé en gestación con problemas, todo alrededor se derrumba, las ilusiones se apagan y las sensaciones negativas se potencian creo, por la fragilidad que estas pequeñas personitas aparentan. Pero hay que pedir mucha fortaleza, tener esperanza y por medio de la oración tratar de sobrellevar el mal momento.

Luján nos demostró que aunque tenía todo en contra, su valentía al no bajar los brazos, sus deseos de vivir y su lucha en contra de su enfermedad día tras día, hicieron que hoy en nuestra familia estemos agradecidos a la Virgen. La amamos y respetamos por su valía como persona que ama la vida y que demanda una oportunidad para crecer y gozar plenamente de ella", agregó.

"Me gustaría dejar el mensaje que los milagros existen… y que Dios siempre está con nosotros. Hay que pedir mucho, orar mucho a la Virgen, que nos sirve de puente hacia el Señor. Yo puedo dar testimonio de esto porque simplemente lo viví. Espero que con el relato de mi experiencia pueda ayudar a muchos en la fe", concluyó.

Los folletos de “Sexo con seso”, la Federación de Planificación Familiar, Cruz Roja, el equipo Daphne, la SEC, y, por supuesto, Schering niegan que la píldora del día después sea abortiva. Se basan en la declaración de la OMS de que no es aborto hasta que se produce la implantación. Sin embargo, conviene recordar que la OMS es un organismo político, no científico, y que el 100% de los libros de embriología señalan el comienzo de la vida humana en la concepción, no en la implantación. Y en los prospectos de la PDD se reconoce su carácter ‘antiimplantatario’. Es decir, que en los casos en que se haya producido la fecundación, hay aborto.

Y esto puede ocurrir en el 75% de las ocasiones, según señala el Dr. Justo Aznar.

Lo que no es entendible es que el presidente de la Sociedad Española de Ginecología y Obstetricia, José Manuel Bajo, niegue el carácter abortivo de la PDD. Lo hizo con ocasión del 22º aniversario de la despenalización del aborto. ¿Quizá porque el Dr. Bajo es presidente además de la Fundación Ginefiv, que factura millones con la fecundación in vitro? Por cierto, si esos embriones congelados no son vida humana, ¿cómo se explica el ‘éxito’ de las fecundaciones in vitro?

Por otra parte, conviene recordar que la Fundación Schering subvenciona los congresos y foros desarrollados por la SEGO. Y más: ‘casualmente’ la SEGO firmó en 2006 un convenio con la SEC para -entre otros objetivos- presionar conjuntamente para que la anticoncepción y la PDD sean sufragadas al 100% por la Seguridad Social. Un objetivo compartido por Schering y el equipo Daphne. ¿Es una casualidad que la fundación Schering sea el principal financiador de la SEC?

“Algunos autores apoyan que la vida comienza con el embarazo y éste con la implantación del embrión en el útero y, por lo tanto, cualquier manipulación antes de la implantación es éticamente admisible, pues no se estaría actuando en un ser humano en desarrollo, sino sobre los que ellos denominan ‘preembrión’”. La cita está sacada de la página 43 de Fundamentos de Obstetricia del Dr. Bajo y otros.

Una posición contradictoria con la defendida el pasado mes de junio por la Comisión de Deontología del Colegio de Médicos de Madrid. Pero sobre todo, una postura interesada y contraria al consenso científico.

Por cierto, el manual de Fundamentos de Obstetricia del Dr. José Manuel Bajo pasará a la Historia por ser el primer texto médico de esa especialidad que dedica un amplio capítulo a las técnicas de abortos provocados. Una contradicción, porque otro capítulo está dedicado a las técnicas para realizar operaciones intrauterinas para salvar la vida de fetos con malformaciones.

WASHINGTON D.C., 07 May. 08 / 08:14 am (ACI).- Tras enterarse que la película "Bella" hasta el momento ha salvado la vida de 15 madres y sus bebés, los productores de esta cinta lanzaron una campaña para promover la defensa de los no nacidos. Cada persona que ordene el DVD del film en Amazon.com debe convencer a otras diez para que hagan lo mismo; según informa el sitio LifeSiteNews.com.

La campaña titulada "Bella 10 campaign" tiene un sitio web en inglés: www.bella10campaign.com y lleva por lema una pregunta: "¿Puede una película realmente salvar la vida de un niño?", que busca hacer entender que ver la cinta efectivamente puede salvar a niños no nacidos de la muerte.

En declaraciones a LifeSiteNews.com, el productor ejecutivo de Bella, Sean Wolfington, explicó que la película funciona como "el ultrasonido de entretenimiento" que a través de un guión y personajes resalta la conciencia de las madres gestantes sobre lo que vive dentro de ellas.

En el mencionado sitio web, también se puede descargar banners para Myspace, Facebook, blogs, etc. y un volante para promoverla. También presenta instrucciones para promover una noche de proyección de la cinta y obtener la licencia para proyectarla.

El DVD, que fue lanzado ayer, ya tiene muchos pedidos en Amazon.com, lo que ha convertido a la cinta en la película romántica número 1 de esta web.

Una triste mañana de diciembre, una niña abatida esperaba el autobús en una calle de San Francisco. Tenía 24 años. Soltera. Acababa de perder su disfraz de mujer. Había pedido hora para abortar.

El juego había durado ya demasiado tiempo y, al fin, inevitablemente, había dado su fruto... un hijo. Había sido en verdad un tiempo de vida, de libertad, de valor, de alegría, de amor, de juego... de jugar a mujer. Y de pronto se había tornado en tiempo de muerte, de esclavitud, de cobardía, de pesadumbre, de desamor... ¡de responsabilidad!

La magia se había disipado de repente por arte de una sola palabra: “estás embarazada”.

“Esto va a dejar huella... ya no hay vuelta atrás... nada volverá a ser como antes... ya no puedo disimular más...

        ¡tengo que dar la cara!

¡Terror!... Sudor frío...   ¡No puede ser!

Fantasías de aborto espontáneo, de “error de diagnóstico”. Angustia. Oleadas de negras premoniciones. Terror y más terror. La vida de hizo de pronto muerte total.

Vende todo... deja todo... vete... ¿a dónde? ¿con quién? ¿cómo?... ¡Sola!

El no está... dio marcha atrás. “No conviene ahora”, dijo al partir. Los amigos: “¡Qué diran tus padres! ¿De qué vivirás? Si no es más que un quiste, quítatelo.”

¡Dios mío! No puede ser verdad. Debe ser un mal sueño. ¿¿Yo tener un hijo?? ¡Si no me puedo tener ni a mí misma! No puede ser. ¡Esa persona embarazada no puede ser yo! No sé quien es esa persona... ¿cómo se atreve?... ¡NO!

No cabe en mí esa persona... no es parte de mí... es una enfermedad. ¡Debo eliminarla!

Médicos, explicaciones, métodos.... algas, ácido... “no es doloroso... un momento y se acabó”.

    ... ¡se acabó!              Pero... ¿qué se acabó?

En ese momento (gracias, autobús, por tardar tanto), en esa mañana gris, 24 horas antes del plazo, ese nuevo ser murió... en mi mente. El Arquero disparó la flecha de mi imaginación y se clavó en el blanco -no tan lejano- de mi futura realidad. Fui en un instante y estuve allí... en el destino que tenía preparado para ese ser que empezaba a vivir. Lo hice y lo vi. Lo viví. Todo entero, en ese momento, esperando el autobús.

Lágrimas empezaron a manar por mi rostro. Lágrimas y más lágrimas. Congoja terrible... ¡Lo había matado!

                                               ¡Me había matado!

No creo que haya asesino que, en el momento de ver su obra, no tenga esa vivencia fugaz: ¡Me he matado!

Toda la vida que durante años y años de esfuerzo pugnaba por ser...  todo el valor y la fuerza que me llamaban a gritos desde la distancia, siempre inalcanzables. Toda mi verdad que anhelaba ansiosamente quitarse el velo... todo se había hecho carne y... ¡lo había aniquilado!

¡Dios! ¡No podía hacerlo! ¡Esa vida era la respuesta a mis deseos! El premio al ganador, el título de “vividora”, de “amadora”... ¡era lo que yo quería!... Y lo que había querido toda la vida: dar la cara... ser verdad... ser valor.... ¡SER!

¡Qué instante de luz separa la muerte de la resurrección! La semilla de esclavitud se convirtió en fruto sabroso de libertad. Y esa niña perdida y desesperada resucitó en mujer... mujer digna de dar vida... ¡capaz de dar vida!

Una vida que mañana, 12 años después, he de despertar para ir al colegio. Una vida que me ha dado TODO lo que siempre desee y nadie más me pudo dar. Una vida por la que he sido padre y madre y todo lo necesario. Una vida que ha colmado todas mis medidas, desbordado todas mis previsiones, iluminado todos mis rincones. Una vida por la que yo he vuelto a nacer... ¡hasta con mi misma cara!

    Una vida, sangre de mi sangre, risa de mi risa, amor de mis amores.

    El Amor bajó a mí en ese cuerpecito sonriente y nunca más me dejó. Nos salvó de la muerte día a día, y nos dio la Vida desbordante que tiene reservada a los valientes.

    ¡Sé valiente!  

    ¡VIVE!... y deja vivir.

El 4 de mayo de 2008, Día de la Madre, ha nacido una nueva Plataforma por la vida y la mujer en un acto conjunto en Madrid y en Murcia. El acto de Madrid tuvo lugar a la entrada del Parque del Retiro donde se dio lectura a un texto de presentación, seguido de dos testimonios del Síndrome Post-aborto por parte de dos mujeres norteamericanas representantes de Operation Outcry. El público aplaudió el emotivo relato de estas dos mujeres. A continuación se leyó el testimonio de una mujer que estuvo a punto de abortar, seguido del testimonio de su hija, presente en el acto. Ambos testimonios fueron también aplaudidos por el público asistente, entre los cuales había paseantes dominicales. Se repartieron centenares de folletos informativos alrededor de una gran pancarta del desarrollo fetal, y muchos se acercaron a la mesa informativa. El acto tuvo una duración de hora y media e hicimos llegar nuestra información a unas mil personas.

ROMA, domingo, 4 mayo 2008 (ZENIT.org).- Con la fecundación in vitro (IVF) cada vez más popular, crece el número de niños que corren el riesgo de ser separados de sus padres.

El Tribunal Supremo de Irlanda sentenciaba hace poco en contra de los derechos de paternidad de un padre que donó su esperma para ser utilizado en una inseminación artificial, que dio lugar al nacimiento de su hijo.

El padre, homosexual, donó esperma a la madre y a su compañera femenina, que eran una pareja lesbiana. El 17 de abril el Irish Times informaba que el juez John Hedigan dictaminó que la pareja lesbiana podía considerarse una pareja de hecho gracias a los derechos que le otorga la Convención Europea de Derechos Humanos.

En consecuencia, el juez negó la custodia  y los derechos de visita al padre biológico, que había emprendido acciones legales para obtener estos privilegios. La información del periódico indicaba que podría apelar el caso al Tribunal Supremo.

En una nota de prensa el mismo día el Iona Institute de Dublín, una organización no gubernamental activa en temas familiares, afirmaba que el niño tiene derecho a conocer a sus padres, y a ser criado por un padre y una madre.

«El hecho de que el hombre en este caso, conocido como ‘A', sea un donante de esperma, en manera alguna altera el hecho de que es el padre del niño y que el niño tiene el derecho a conocer a su padre y tener alguna forma de contacto con él», comentaba David Quinn, director del instituto.

«Este derecho es inherente al niño y resulta extraordinario que se pase por alto en el mismo momento que está considerando un referéndum de los derechos del niño».

Un artículo del Irish Independent del 19 de abril hacía referencia a uno de los problemas de no conocer al propio padre. El artículo contaba cómo durante años Kirk Maxey ha sido padre de un número desconocido de niños a través de la donación de esperma, una cifra que se calcula entre 200 y 400.

Ahora, con un hijo propio, Maxey se enfrenta al dilema de saber que podría haber más de 100 chicas jóvenes que viven en la vecindad de su casa, con una edad cercana a la de su hijo, que tendrían el mismo padre, pero no tienen ni idea de quién es él.

Huérfanos

En un comentario escrito el 19 de abril para el Irish Times, Breda O'Brien observaba que en décadas pasadas se quitaban a los padres sus hijos y se los internaba en un orfanato cuando las autoridades notaban que la familia no iba a ocuparse de sus hijos.

En los últimos tiempos, añadía, se reconoció que esta política era un error en la mayoría de los casos. «¿Por qué entonces estamos tan poco dispuestos a considerar que corremos el peligro de crear nuevas injusticias y cometer en situaciones nuevas exactamente los mismos errores que cometimos en el pasado?», se preguntaba.

«Es necesario que procedamos con extremo cuidado, especialmente si tenemos en cuenta lo mal que hemos entendido en el pasado las necesidades de los niños», comentaba O'Brien.

Irlanda no es ni mucho menos el único país que sufre estos problemas. En Inglaterra, una mujer dio a luz recientemente a la hija de su marido casi cuatro años después de que éste muriera, informaba el periódico Telegraph el 20 de marzo.

Lisa Roberts afirmaba que estaba segura de que su último marido, James, habría aprobado el nacimiento de su hija. El esperma de su marido se conservaba congelado después de que se le diagnosticara cáncer en el 2004, murió poco después aquel mismo año.

Según el Telegraph, algunos niños en el Reino Unido han nacido años después de que sus padres murieran, tras el caso que llegó a los tribunales en 1997, cuando se permitió a Diane Blood que utilizara el esperma de su marido muerto.

En el estado australiano de Victoria, se están debatiendo propuestas para suavizar las leyes de fecundación in vitro, incluyendo aquellas que regulan la donación de esperma. Un artículo del 16 de febrero publicado en el periódico Australian detallaba las objeciones a la donación de esperma de Myfanwy Walker, ella misma nacida fruto de la fecundación in vitro y de esperma donado.

Hasta que no tuvo 20 años no descubrió la verdad sobre su parentesco. En consecuencia, fue capaz de ponerse en contacto con su padre biológico, pero afirma que, incluso si los niños pueden hacer esto, esta situación está lejos de ser aceptable.

Aunque algunos países han abolido el anonimato del donante, permitiendo a los hijos contactar con sus padres biológicos al llegar a los 18 años, Walker observaba que en ocasiones las clínicas no actualizan los datos de contacto. Además, los donantes pueden también evitar activamente el ser encontrados. Des esta forma, cuando los hijos llegan a la edad en que pueden comenzar a buscar a sus padres, la búsqueda puede ser infructuosa.

Buscar en vano

La Convención de Derechos del Niños de Naciones Unidas, indicaba Walker a Australian, declara que los niños tienen derecho a su identidad. Y añadía que este derecho no se respeta cuando el padre es un donante, que puede permanecer anónimo durante los primeros años de vida del niño.

La postura de Walker es compartida por muchos otros hijos nacidos a través de esperma donado, afirmaba la moralista Margaret Somerville, escribiendo en el periódico canadiense The Ottawa Cotizan el 17 de septiembre del año pasado.

Un creciente número de estos niños, actualmente adultos, están expresándose de manera rotunda en contra de la forma en que vinieron a la existencia. Somerville afirmaba que se sienten como «huérfanos genéticos».

Corremos el riesgo de desintegrar la paternidad en sus componentes genéticos, de gestación, sociales y legales, observaba Somerville. Y advertía que esto daña gravemente tanto a los niños como a la sociedad.

Otro periódico canadiense, el Globe and Mail, informaba el 13 de noviembre sobre cómo Liza White descubrió que su hija Morgan, cuyo padre es un donante de esperma, tiene 6 medio hermanos del mismo padre.

Las seis familias y los siete niños están esparcidos a lo largo de Estados Unidos, desde el estado de Washington hasta la capital, Washington. No menos de seis de ellos nacieron con una diferencia de medio año entre ellos y, en el momento en que se publicó el artículo, todos ellos estaban en edad de guardería.

Las madres, todas lesbianas según el Globe and Mail, todavía no saben quién es el padre de sus hijos o cómo contactar con él.

Crisis de identidad

Las técnicas de fecundación in vitro también se están empleando para crear tipos cada vez más extraños de relaciones familiares. Al menos seis madres británicas han congelado sus óvulos para que los usen sus hijas infértiles, informaba el 10 de febrero el Sunday Times.

Las hijas, que tendrán la posibilidad de dar a luz a su medio hermana o a su medio hermano, serán capaces de hacerlo porque la nueva tecnología de congelación permite que los óvulos de sus madres puedan congelarse durante el tiempo suficiente para poder usarse cuando alcancen la edad adulta.

El niño podría sufrir una crisis de identidad intentando hacerse una idea de la relación con sus familiares», declaraba, como reacción crítica a la noticia, Josephine Quintavalle, del Comment on Reproductive Ethics.

La BBC informaba el 5 de octubre de otro caso británico. Un hombre anónimo de 72 años dio su consentimiento para convertirse en el donante de esperma para su propio «nieto». El hombre se ha ofrecido a donar su esperma para su hijo y su nuera que no han sido capaces de concebir a través de fecundación in vitro.

El Catecismo de la Iglesia Católica habla contra los peligros de la fecundación in vitro, refiriéndose, entre otros puntos, al derecho del niño a nacer de un padre y una madre y a conocerlos (No. 2376).

«El hijo no es un derecho, sino un don. El ‘don más excelente del matrimonio'», añade el Catecismo (No. 2378). Por eso, continúa el texto: «El hijo no puede ser considerado como un objeto de propiedad, a lo que conduciría el reconocimiento de un pretendido ‘derecho al hijo'». Principios que se suelen olvidar, en detrimento de los niños y de la sociedad en su conjunto.

Por el padre John Flynn, L. C., traducción de Justo Amado

Esta tarde se celebra un funeral por los "niños Hodari" cuyos cadáveres fueron descubiertos en la basura el 2 de marzo de 2008

 Staten Island, NY - Frank Pavone, Director Nacional de Sacerdotes por la Vida, pidió a todos los sacerdotes católicos de la nación que ofrecieran una misa en los próximos días para los "Hodari bebés", un grupo de niños abortados que fueron descubiertos durante los últimos dos meses en la basura de "Atención a la Mujer" clínica de aborto en Southfield Road en Lathrup Villlage, Michigan. Gracias a los esfuerzos de los ciudadanos de una Sociedad Provida, el Obispo John Quinn de Detroit celebrará este sábado, 3 de mayo, una misa funeral por los bebés y éstos recibirán sepultura.

  "No es esta la primera vez que mi amiga Mónica Miller ha organizado una obra de misericordia como esta para los niños abortados, -afirmó el P. Pavone - Su labor se ha venido realizando en los últimos veinte años, y  ha sido para mí un honor participar anteriormente con ella en similares servicios funerarios"

 "Este sábado no hay un funeral como los otros. Todavía hay demasiados conciudadanos nuestros que ni siquiera reconocen que las personas que serán enterrados este sábado en modo alguno son personas. Llorar su muerte al público, por lo tanto, no es sólo en honor a ellos, sino hacer una llamada de atención, decir en voz muy alta que nuestra nación vive en medio del holocausto más grande de todos los tiempos. Es por ello que hago un llamamiento a mis hermanos sacerdotes a nivel nacional a que sus congregaciones centren la atención este fin de semana en los niños enterrados que fueron brutal y legalmente muertos, y que la matanza tiene que terminar ", concluyé el P. Pavone.

  Sacerdotes para la Vida ha publicado fotos de algunos de los bebés que será enterrado   www.priestsforlife.org/images 

 Para más información, consulte www.ProLifeSociety.org 

 Sacerdotes por la Vida es la mayor asociación católica pro-vida del país dedicada a promeover el fin del aborto y la eutanasia. Para más información, visite  www.ProLifeSociety.org