El trasplante realizado en el Hospital Universitario Austral (HUA) es el decimoquinto que se le hace en el mundo a una mujer durante el segundo trimestre de gestación. De los 14 casos conocidos hasta ahora, sólo en 4 sobrevivieron la madre y la criatura.

Carmen Doménech, directora de proyectos de InsedNetwork, dice que en casa hay que “crear un ambiente hogareño y acogedor, de manera que uno siempre quiera volver”.

DOCUMENTOS

• Cartel de la Campaña del Año de Oración por la Vida PDF (0.74 Mb)




• Nota de Prensa del Año de Oración por la Vida PDF (0.51 Mb)




• Celebración para el Año de Oración por la Vida PDF (0.1 Mb)




• Imagen y oración del Año de Oración por la Vida PDF (0.14 Mb)




• Lugares de Culto del Año de Oración por la Vida PDF (0.18 Mb)

Dr. Esteban Rodríguez

La tendencia bioética creada por el estadounidense H.T. Engelhardt, ha influenciado la medicina actual y en concreto la actividad del diagnóstico prenatal. Este señor con su teoría de los "extraños morales" concibe a los agentes de salud como "burócratas y geógrafos de valores". Parte del concepto de que la verdad no existe, que es algo particular y que es imposible, en una sociedad plural, que unos individuos convenzan a otros de la verdad particular de cada uno, por eso los considera extraños o extranjeros morales. A partir de ahí construye una verdad que, contradictoriamente con su postulado inicial, debe ser aceptada por todo el mundo sin ser cuestionada: la ética del consenso en base a una tolerancia de las ideas del otro aunque estén confundidas. Es decir que se debe respetar lo que el paciente decida aunque sea malo para el y sepamos que se equivoca. Dice que el medico debe aprender y entrenarse en esta ética del consenso y desarrollar las habilidades necesarias para respetar la total autonomía del paciente, comportándose como un agente neutral. Como la bioética trata de la ética de la vida, el tema afecta directamente a los ginecólogos.

Sin embargo lo que es digno de respeto son las personas no las ideas, hay ideas que no deben ser respetadas sino rebatidas, no puede ser respetable la idea de la pena de muerte, por poner un ejemplo. Como tampoco puede ser respetada la idea de que es legitima la prostitución sin que eso signifique que no se respete, como persona, a la prostituta. Normalmente esa tolerancia se invoca siempre en un único sentido, se trata de ser tolerante con quien piensa que matar al hijo en desarrollo es un derecho de la mujer, si esta no lo quiere o desea. A menudo se tacha de intolerantes y radicales a los que piensan que la vida y la dignidad de la persona debe ser respetada desde su inicio hasta su fin natural y que el derecho a la vida es el primer derecho humano. Esto que es a todo punto de vista una verdad es lo que se pone en tela de juicio

Ciertamente los ginecólogos se han convertido en tecnócratas .Han asumido, sin saberlo, estos postulados como referencia moral. Se ha pasado de ser médicos en el sentido estricto del termino a ser tecnócratas o cribadores de fetos. Esta ética supone la imposición social de renunciar a la conciencia propia y asumir una ética contraria .El ginecólogo, en cuanto al diagnóstico prenatal, asume que su deber se limita a hacer el diagnóstico y que los padres decidan sobre la vida de su paciente fetal considerando igualmente ético el aborto que seguir adelante con el embarazo. (Ideología prochoice)

Esta ideología también nos lleva a convertirnos en vendedores de métodos anticonceptivos. Si la misión del medico es ocuparse de la enfermedad y estar embarazada no es ninguna enfermedad, cuando un medico prescribe un anticonceptivo con ese fin (no digamos ya un abortivo) no lo hace para tratar ninguna enfermedad, sino para satisfacer una demanda de consumo. Cuando a un ginecólogo se le exige una ligadura trompas no se le pide que trate ninguna enfermedad sino que lesione de forma irreversible el aparato reproductor de su paciente. Cuando a un medico se le pide una fertilización in vitro no se le pide que trate una causa de infertilidad sino que fabrique un hijo en un laboratorio. Cuando a un ginecólogo se le pide que cribe fetos en cuanto a enfermedades sin curación posible o posible pero costosa y con la intención (antes de la sem 22) de permitir, llegado el caso, un aborto eugenésico, se le hace cooperador necesario de un crimen que atenta contra la salud de sus dos pacientes, el feto y la madre y contra la suya propia.

La ética que rige estas practicas y muchas otras relacionadas con la medicina reproductiva están desnaturalizando la esencia del medico y en concreto del ginecólogo. El medico ha renunciado a su conciencia y valores morales, en favor de aceptar una ideología contraria a ley natural y prestarse a satisfacer una demanda social convirtiéndose en un mercader de la vida. Se tiene al ser humano no como un bien en si mismo sino como una "cosa" que puede ser manipulada, fabricada, seleccionada y cribada, pasando un control de calidad, que decidirá si es apto o no para salir al mercado. Esta cosificación de la persona atenta contra su dignidad y contra la del medico que acepta este papel, generalmente a cambio de una satisfacción económica. Se esta produciendo la robotización del medico, se ha convertido en un electrodoméstico más, no hay diferencia entre el ecógrafo y el ecografista, se pierde la solución de continuidad entre maquina y maquinista. Le echan una moneda y funciona, emite un diagnostico que compra el cliente y luego decide a solas.

Resulta sorprendente como, por ejemplo, se prohíbe desaconsejar a la madres que sometan a sus hijos a programas de cribado que acarrean riesgos directos e indirectos para salud de ambos y sin embargo se aconseje a los pacientes que no fumen por acarrear riesgos para su salud e incluso se legisle para disminuir su consumo. Según convenga a la ideología imperante es licito o ilícito el paternalismo medico y estatal.

Se puede ser paternalista para decirle a una madre es mejor que abortes porque tu hijo no tendrá calidad de vida o hazte las pruebas de diagnostico prenatal por que tienes riesgo o para que te quedes más tranquila y no se puede ser paternalista para decirle a una madre no te hagas pruebas de diagnóstico prenatal porque tanto tu como tu hijo os expondréis a riesgos directos o indirectos o para decirle a una madre que es mejor que no aborte a su hijo malformado por que para su salud será más negativo, no curara la enfermedad de su hijo, y siempre será mejor una muerte natural que una muerte intencionada. La diferencia moral está entre morirse o ser matado. Cultura de la vida frente a cultura de la muerte

Estas ideologías tienen especial trascendencia cuando se están tomando decisiones sobre la vida de un tercero; un ser humano indefenso y débil sobre todo si está enfermo. Cuando su madre renuncia a su defensa la única esperanza de este ser humano está en el medico, con la conciencia formada, y en un estado que luchen por defender su vida y su dignidad humana con todas las consecuencias.

La doble moral o relativismo moral de los profesionales del diagnóstico prenatal pasa por prestarse a hacer diagnósticos, a sabiendas de que supondrán que los padres soliciten el aborto, y a la vez ser contrarios al aborto. Aceptan colaborar en los pasos necesarios al aborto eugenésico siempre que no se le exija a ellos que manchen de sangre las manos. Si el medico que recomienda, aconseja, informa de la posibilidad de aborto voluntario tras realizar el diagnostico prenatal, estuviera obligado a practicarlo, seguro que se darían cuenta de la realidad del diagnóstico prenatal.

La extensión de los programas de cribado de defectos congénitos ha conseguido, que el numero de abortos por tercer supuesto aumente año tras año, se ha pasado de 1200 en 1998 a 3200 en 2007. La mayoría por SD Down. En mi opinión el diagnóstico prenatal indiscriminado probablemente esté consiguiendo más muertes que curaciones, sin contar con los que mueren tras pruebas invasivas y ello con la complicidad de los ginecólogos.

Yo personalmente me niego a convertirme en un cribador y en burócrata de la medicina, no pienso permitir que me impongan una ideología proelección, al amparo de una ética utilitarista que considera que ciertas vidas no merecen ser vividas, contraria a la mia que es: la defensa de la vida, la dignidad de la persona, la salud de la mujer y la libertad del medico al amparo de una ética personalista, que considera que el ser humano es persona digna aunque esté privado de algunas facultades, como tampoco yo impongo( aunque si propongo) mi ideología a nadie

Si Hipócrates viviese hoy diría: no utilizaras el diagnostico prenatal para matar. Hipócrates vivió en el siglo v antes de cristo. Pero si osamos hablar de cristo solo tenemos que pensar en como las vidas Juan el bautista y el propio Jesús ya habían sido queridas por dios, cuando aun estaban en el seno de sus madres isabel y maria, y en el mandamiento de no matar, que es un mandamiento, no una sugerencia. Pero aunque dios no lo dijera o no se quiera creer que lo dijera, la vida es un derecho fundamental de la persona y está en la ley natural inscrita en el corazón del hombre, todo hombre que mata o ayuda a que otro mate sabe en el fondo de su corazón que no obra bien, aunque intente justificarse racionalmente con mil excusas.

Un abortorio es un cementerio donde quedaron los cuerpos sin vida de muchos inocentes. Muchos hermanos que perdieron allí su vida, y desde allí sus almas fueron entregadas a Dios. Probablemente todos griten en silencio, antes de entregar su espíritu: ¿Padre porque me has abandonado?, como hizo Jesus en la Cruz.

Así que no se trata de encontrar una repercusión mediática en la lucha, para eso hay otros mecanismos que no son incompatibles. Tampoco es necesario que sean multitudinarias. No se trata de conseguir un fin ni de darle un sentido utilitarista pragmático sino trascendental, para los que creemos realmente en el inmenso poder de la oración. No se trata de que sea un medio de defender la vida, aunque indirectamente los consiga.

Los que tienen esa vocación de ir a velar a un cementerio, como son los abortorios, es un don que reciben por pura gracia. Es el testimonio de Dios con esos inocentes, que a través del Espíritu Santo ilumina vocaciones, para que sepan que no los ha abandonado, que está con ellos y se vale de nosotros, al inspirarnos para que vayamos a los cementerios a rezar por sus almas, que sepan que nos los olvidamos, que los echamos de menos y que nos importan, como también les importan a Dios.

No es nuestro mérito sino una prueba palpable de que Cristo ha resucitado y habita entre y en nosotros, es pura gracia.

Al diablo le molesta que nosotros no tengamos miedo y demos testimonio, por la gracia de Dios, de que esos niños que allí murieron y mueren tienen alma, por eso ha inspirado ,por pura rabia, esa frase de "sacar vuestros rosarios de nuestros ovarios". Al maligno le duele profundamente nuestro Santo Rosario, el arma poderosa revelada por la mismísima Virgen Maria Reina del Cielo. O por ser más gráfico, con perdón.

al demonio le toca las narices que vayamos a rezar por las almas de los inocentes por obra y gracia del espiritu santo.

le fastidia que descubramos que tienen almas

le fastidia que el espiritu santo nos sucite la vocacion

y le fastidia que no tengamos miedo y seamos obedientes a dios.

Por todo esto y porque el aborto, como todo crimen y todo pecado, procede del gran mentiroso, del tentador, de la serpiente, merece la pena por amor a dios, seguir fastidiando al demonio y mantener nuestras oraciones por las victimas del aborto todos los 25 de cada mes frente a todos los abortorios españoles y del mundo.

Pepita Taboada. Málaga

Cuando se está considerando reabrir el debate sobre el aborto con una nueva ley que facilite aún más a las mujeres a que puedan deshacerse del hijo que llevan dentro ocultando, eso sí, la barbarie a la que se someten para interrumpir el embarazo, resulta reconfortante tropezar con mujeres que, pese a la presión del ambiente y "consejos" de médicos, familiares y amigos, conocen la gravedad moral de un aborto y se niegan con rotundidad a que se le practique, incluso cuando existan diagnósticos negativos con los que pretendan justificar la muerte del bebé.

Así le sucedió a una mujer malagueña, casada y madre de dos hijos. Hay que decir que el segundo de sus hijos nació gracias al empeño y valentía de su madre.

A los tres meses de estar embarazada, los médicos que la trataban le diagnosticaron graves problemas en el feto: síndrome de Down, mal funcionamiento del corazón, etc. recomendándole enseguida lo más fácil, pero lo más terrible: eliminar la nueva vida, sin considerar que ese ser diminuto tenía derecho a ella, aunque supuestamente padeciera deformaciones. Pensarían que era una dura carga y llenos de "compasión" por la joven madre la presionaron una y otra vez para convencerla de que lo más aconsejable era deshacerse de ese feto enfermo que sólo le daría disgustos.

Estamos acostumbrados a esa clase de compasión sensiblera que no distingue entre lo que se puede hacer y lo que se debe hacer. No creo que ningún profesional de la medicina, ni los que intervinieron en este caso, ignore cómo se forma una nueva vida y que el aborto provocado, en toda circunstancia, constituye la eliminación de un ser inocente. La criatura con síndrome de Down o sin síndrome de Down es una persona que merece venir a este mundo. Así lo entendió su madre que con gran fortaleza, se plantó ante los profesionales: "venga como venga es mi hijo y no lo voy a matar".

Estos médicos, ante esa postura debieron sentirse consternados por lo que ellos considerarían cerrazón y no descubrieron que habían dado con una mujer valiente. Quizás estarían acostumbrados a que otras mujeres, menos informadas o más débiles, aceptaran la "oferta de muerte" del pequeño e indefenso ser.

Nuestra protagonista siguió adelante con su embarazo, muchas personas rezaron y Dios quiso premiar su valiente decisión. A su tiempo  nació una preciosa niña, sana y vivaracha, tiene ya un año y es la alegría de toda la familia.

La doctora que la asistió solo sabia decirle: "Esto es un milagro" ¿…?

El ejemplo de esta malagueña puede servir de apoyo para tantas madres que, ante recomendaciones facultativas tan negativas, aprendan a defender el derecho a la vida de sus hijos, aunque vengan con problemas. La dignidad de la persona está por encima de situaciones más o menos difíciles.

Sarah McCarthy-Fry dijo que las muchachas podrían ser intimidadas por los chicos en las aulas y que la separación de aquellos para determinadas materias podría ser la solución.

En su primera entrevista después de sustituir a Lord Adonis en la reciente reorganización realizada por el primer ministro, ella dijo: “Las chicas mejoran mucho en ciencias en clases single-sex. Ellas a veces se sien­ten intimidadas en clases mixtas por las continuas in­tervenciones de los chicos que acaparan la atención e intervienen para dar respuesta a todas las cuestiones”.

Su intervención se produce justo una semana después que Vicky Tuck, Presidenta de la Girls’ School Associa­tion y Directora del Cheltenham Ladies´College, predi­jo una vuelta a las escuelas de Educación Diferenciada después de cuatro décadas en que éstas disminuye­ron, desde 2,500 en el nivel de Secundaria en los años sesenta, a solo 400 hoy.

La Sra Tuck dijo que más personas eran conscientes de que las chicas aprenden de manera diferente de los chicos debido “a diferencias neurológicas” en el desarrollo de sus cerebros.

La Sra McCarthy-Fry añadió que ella creía que tanto las ciencias como la ingeniería podrían ser presentadas a  las chicas en una manera “más amistosa y femenina”.

“Si usted se dirige a muchachas sobre lo que ellas quieren hacer, muchas dicen que ellas quieren entrar en profesiones de vocación social - como la profesión de enfermera”, contó al Independent. “Pero usted podría presentar la ciencia y la ingeniería de un modo en el que las chicas podrían enten­derlo mejor como orientación para su carrera”.

“Por ejemplo, podría argumentar que si usted realmente se preocupa por el medio ambiente puede salvar vidas y si está interesado en la salud usted podría diseñar una incuba­dora que podría salvar la vida de un niño.”

The Independent, 27-11-2008
Publicado en diferenciada.org

Cuando tenia aproximadamente 18 años quede embarazada y mi madre al darse cuenta enloqueció y comenzó a insultarme. Y o estaba muy asustada ya que le tenía mucho miedo. Yo quería tener al bebé aunque el padre me dejó en cuanto supo de mi embarazo. Éramos novios desde   que éramos chicos y cuando cumplí 18 me entregué a el. Desde ese día jamás supe nada de él aunque ya era mi novio oficial  en mi casa.

Un día mi madre regresó del trabajo y me dijo: nos vamos. Yo jamás pregunte a donde . En un taxi llegamos a una clínica muy oscura. Me pusieron una algas marinas que sirven para la dilatación y a la mañana siguiente regresamos. Yo estaba con más de 4 meses de embarazo .

Mientras el "doctor" estaba realizando el procedimiento yo me desperté, solo recuerdo que el hacia un gesto con sus brazos como quitando algo de mi, volví a quedarme dormida .

La recuperación era en otra habitación. Yo le pregunte a una enfermera ya mayor como era mi bebe, ella me dijo: ay, era chico como una semillita. Luego le hice la misma pregunta a otra enfermera pero mas joven, su respuesta fue totalmente diferente, ella me dijo: que querés que te diga si salio en pedazos.

A partir de entonces comenzó mi  tortura, me desmayaba y comenzaba a  tener temblores cuando estaba en el piso, llegaron a  sospechar que podía ser epilepsia pero un electroencefalograma determino que lo mío era emocional.

Pasaron 11 años, y ya estando en este país comencé a trabajar para una organización Pro Vida. Allí vi una fotografía que me hizo ver mi realidad: vi la foto de un bebe abortado y así comprendí lo que había hecho.

Yo sabia que Dios me había perdonado ya que yo estaba sumamente arrepentida y dolorida pero no había ni siquiera pensado en perdonar a mi madre y a mí misma.

El año pasado tome un curso de sanación y Dios se encargo de esa tarea imposible para mí: el perdonar a mi madre y a mí misma. Esa carga que se tiene por haber sido débil y dejar que otra persona decidiera que mi bebe muriera ¡es muy grande!

El dolor de haber perdido a mi bebe  me acompañará mientras viva. Ahora mi trabajo y compromiso es decirle a los demás que el aborto no es nunca una salida . Bien cierto es cuando se dice que en un aborto muere el bebe y la madre queda con ese sufrimiento para toda la vida .

Hay tanta información errónea sobre el aborto! ¡Tanta mentira!

Los que están trabajando para la Cultura de la Muerte quieren hacernos creer que ese "producto " (así es como ellos lo llaman), no tiene vida propia, que es decisión de la mujer, que el producto no siente dolor porque la anestesia que le dan a la madre le llega al bebe, ¡¡mentiras!!

Esa criatura es obra de Dios, jamás se volverá a repetir una como ella: ni su ADN, ni sus huellas dactilares.

¿Cómo va a ser decisión de la mujer el poder matar a otro ser humano que por unos meses es huésped de ese vientre, que necesita totalmente de la madre, que es el ser mas indefenso que pueda existir ?

El bebe siente cuando algo va mal, siente la presencia extraña cuando los instrumentos del doctor entran y entonces trata de huir, pero … ¡¡¿para dónde?!! Y cuando la aspiradora los absorbe en sus primeras semanas o se le cortan las piernas y brazos cuando ya está de  primeros meses, el bebe se queja de dolor. En el video "El grito silencioso " se puede observar cuando el bebé abre la boquita al sentir el dolor producido por el arranque de una de sus piernas.

Abran los ojos del entendimiento hermanos, tal cual como lo dijeron las enfermeras, se nos quiere hacer creer que es una semillita cuando en realidad es el desmembramiento de un ser humano pequeñito y tiernito.

Todos, absolutamente todos estamos llamados a defender a los mas inocentes de los inocentes. Pero son muy pocos los que responden a ese llamado. Y no quisiera estar en el lugar de esa persona cuando estén delante de Jesús y El nos pregunte: ¿Qué has hecho para parar el aborto?

La indiferencia no solo es cruel, ¡es mortal! Porque callando estamos otorgando, porque al NO hacer nada estamos permitiendo que Cristo muera una y otra vez en cada aborto.

El trabajo es bien grande pero pocos son los trabajadores.

Necesitamos despertar, salirnos de nuestra comodidad y empezar a trabajar para así salvar vidas: tanto las de los bebés como las de las madres , porque cuando una mujer se da cuenta de lo que hizo comienza ahí a morir en vida y solo con la ayuda de Nuestro Señor Jesucristo podrá entonces empezar la sanación del alma.

Luchemos contra este mal con oración y acción!! Oremos diariamente para que ya termine el sacrilegio que ocurre una y otra vez en este país: 3,800 bebes al día solamente en este país y por favor: ¡¡hagamos algo!! Comuníquese con una organización Pro Vida, donen no solo su dinero sino también sus talentos . Infórmense al respecto, cuanta mas información tengan mas podrán defender a los bebes. Expresen su rechazo con los senadores y diputados correspondientes, voten Pro Vida en las elecciones. Organicen grupos para ir a orar en frente de abortorios. Pero por favor: hagan lo que hagan, háganlo con constancia. En la perseverancia está el triunfo que junto con Jesús lograremos.

Ana Lía

REDACCIÓN HO.- El bebé nació el pasado viernes de forma prematura, en el Hospital John Radcliffe de Oxford (Reino Unido) dos días después de que su madre sufriera una muerte cerebral.  La recién nacida tan sólo tiene 25 semanas y su estado de salud es bueno aunque, tras el parto por cesárea, permanece en la incubadora ya que al nacer pesaba tan sólo 972 gramos.  

Su madre, Jayne Campbell,  una ex patinadora sobre hielo profesional de 41 años, sufrió un derrame cerebral mientras se encontraba en su domicilio del que todavía no se ha recuperado.  Fue medalla de oro de patinaje sobre hielo en el Reino Unido y séptima en el campeonato del mundo, pero el principal logro de Jayne Campbell no se sitúa en el terreno deportivo. La mayor hazaña de esta mujer ha sido dar a luz a su hija dos días después de morir por una hemorragia cerebral. Cuarenta y ocho horas en la que su cuerpo, pese a estar en muerte cerebral, luchó con todas sus fuerzas para que los médicos del hospital Radcliffe de Oxford trajeran al mundo a su pequeña. Después de ser trasladada al hospital, los médicos consiguieron mantener el funcionamiento de su corazón durante 48 horas hasta el nacimiento del bebé, que necesitó de altas dosis de esteroides para que sus pulmones se terminaran de desarrollar.

Su padre, Mahmoud Soliman, de nacionalidad egipcia, le ha puesto de nombre 'Aya', que en árabe significa milagro. No obstante, lamentó que "en tan sólo 48 horas haya pasado de disfrutar del nacimiento de su hija al tormento que supone perder una maravillosa esposa", informa Europa Press. La pequeña fue colocada brevemente en el hombro de la madre, antes de que su padre pudiera tomarla en brazos, porque uno de sus grandes deseos era ser madre.

Embarazada de 25 semanas, la ilusión de Jayne era ser madre. Tras haber sufrido un aborto anterior, parecía que, a sus 41 años, su sueño, y el de su marido Mahmoud Soliman, se iba a cumplir. Y así ha sido, aunque ella no lo pueda ver.

Según informa la prensa británica, nada hacía presagiar el fatal desenlace de Jayne. El día de su fallecimiento había ido a trabajar al Club Bracknell de Patinaje sobre Hielo, como siempre. Y, según cuentan sus compañeros, "se encontraba bien, feliz". Ningún síntoma delató el tumor que se había desarrollado en su cerebro y que se extendió a un ritmo vertiginoso hasta afectarle los principales vasos sanguíneos y provocarle por la tarde el colapso que la llevó a la muerte.

Los médicos no pudieron hacer nada por ella, pero sí por el bebé. Conscientes de que la mejor incubadora es el útero materno, los galenos mantuvieron a Jayne conectada a una máquina para que su corazón siguiera latiendo. Le administraron altas dosis de esteroides para ayudar a que se desarrollaran los pulmones del feto y la alimentaron por vía intravenosa. Su cuerpo resistió durante dos días y pudieron sacar a Aya -nombre que significa milagro-.

El doctor Manuel Sánchez Luna, jefe de sección del servicio de cuidados intensivos de neonatología del Hospital Gregorio Marañón de Madrid, explica a elmundo.es que "Aya Jayne tendrá los mismos problemas que cualquier niño prematuro, pero no más por el hecho de haber nacido de una madre con muerte cerebral".

Un caso raro, pero no único

Aunque la situación en la que ha venido al mundo la pequeña Aya es excepcional, no es la primera vez que ocurre. En 1999 se produjo un caso similar en el hospital Cabuenes de Gijón, donde a una mujer clínicamente muerta la mantuvieron con vida más de un mes, con el fin de que terminara la gestación, tal y como ella había pedido antes de morir. El niño pesó al nacer 1,2 kg. y todos los medios le bautizaron como 'el bebé milagro'. Salvo unos pequeños problemas respiratorios, evolucionó bien.

¡Es una revelación! dice Sarah Slater ya en casa con su hija Leslie

By Daily Mail Reporter

Cuando Lexie Slater-Folksman nació con 23 semanas de gestación-una edad en que los bebés pueden ser abortados legalmente-pesaba sólo 1 libra 8 oz, poco más de 600 gr los médicos la pusieron en cuidados neonatales y advirtieron a los padres del riesgo que corría la vida de su hija.

Era tan prematura que ni siquiera se le habían desarrollado correctamente los ojos. Al mes se la sometió a la cirugía láser. Estuvo conectada a un ventilador durante varias semanas por sus pequeños e inmaduros pulmones. Lexie superó todos los contratiempos de forma gradual.

Ahora, a los seis meses de su nacimiento con un peso de 8 libras -3.628 gr- y buena salud ha podido ir a su casa, un motivo de alegría y un gran alivio para sus padres, Sarah Slater de 20 años y Richard Folksman, de 25.

El caso de Leslie demuestra que las leyes sobre el aborto son anticuadas y hay que cambiarlas. Con 23 semanas, Lexie nació una semana antes de la fecha límite para el aborto legal! En mayo la mayoría de los diputados votaron a favor de que el límite legal para los abortos fuera de 24 semanas y rechararon una propuesta que lo impidiera a partir de 12 semanas. Activistas anti-aborto han argumentado que el plazo era demasiado largo y que los derechos de un bebé han de considerarse también sobre su viabilidad.

En unas declaraciones hechas por Sarah en el hogar de la familia en Wigan afirmó: nos alegra mucho tener a Lexie en casa con nosotros, ella demuestra qué anticuadas son nuestras leyes sobre el aborto. «Algunas madres pueden terminar legalmente su embarazo a las 23 semanas pero mi Lexie es la prueba viviente de que los bebés pueden nacer de forma muy prematura y sobrevivir.

Me di cuenta de que aunque un bebé no esté bien desarrollado a las 23 semanas tiene, sin embargo, oportunidades de vida. Añadió: estoy muy agradecida a todos los que enel hospital ayudaron a mantener viva nuestra hija. La niña es muy luchadora y no puedo imaginar la vida sin ella.

Embarazo complicado

Sarah y Richard, techador de profesión, tienen una hija, Teegan, de dos años de edad y se alegraron mucho al ver que Slater estaba embarazada de su segundo hijo en febrero. Sin embargo una semana más tarde, fue trasladada al hospital con fuertes dolores de estómago. Los médicos temieron que fuese un embarazo ectópico. El bebé era tan pequeño que podía verse en una exploración aunque las pruebas hormonales confirmaron que sí estaba embarazada. A las 22 semanas rompió aguas y fue de nuevo al hospital. Los médicos intentaron detener el parto por temor a que la niña no sobreviviera. Apenas una semana más tarde Sarah dio a luz a su hija.

Sarah cuenta: Richard estuvo allí conmigo en todas las dificultades. No es una persona que muestre fácilmente sus emociones pero al dar a luz a Lexie lloró. Cuando mi hija nació era increiblemente minúscula. En el hospital tenían todo dispuesto, una incubadora para ella, y la llevaron a la unidad neonatal.

Daba miedo verla tan pequeña y rodeada de tubos, continúa, no podía dejar de llorar. Su piel era de color rojo, como si estuviese quemada. Solo se nos permitió tocarla a Richard y a mí. En un primer momento, hicimos llegar nuestras manos por un lado de la incubadora con gran regocijo.

Durante los siguientes cinco meses, hemos dedicado dedicado innumerables horas al lado de la cama de nuestra hija. Lexie estaba muy, muy enferma; sus pulmones no se había desarrollado correctamente y no superaba la obstrucción.

Fue sometida asimismo a una cirugía a las cinco semanas porque el interior de sus ojos no se había desarrollado: estaban pegados cuando nació. Cuando abrió los ojos por primera vez me embargó un sentimiento de alivio y entusiasmo. Probablemente tendrá que usar gafas cuando sea mayor, aunque si es el único efecto secundario entonces realmente no es un contratiempo.

En casa

Permaneció en Hope Hospital en Manchester 15 semanas, y más tarde estuvo en el hospital en Wigan Fue un alivio cuando llegó al Wigan: estaba más cerca de todos nosotros.

Lexie todavía tiene una máquina de oxígeno para ayudarla a respirar, y sufrirá de problemas pulmonares durante el resto de su vida, pero gana fuerza cada día.

Su madre añadió: Lexie es una revelación: sirve para demostrar que nunca se debe renunciar a la esperanza.

Publicado en www.dailymail.co.uk de donde están extraídas las fotos

Protección del derecho natural a la objeción de conciencia. Largo proceso. La oposición de los procuradores generales. FOCA: Abolir toda legislación pro-vida. Intervenciones del Cardenal Rigali. Los abortistas esperan a Hillary.

Tras varios meses de espera, el 18 de diciembre pasado, el gobierno norteamericano dio a conocer las nuevas normas para la protección del derecho a la objeción de conciencia de los profesionales de la salud y de las instituciones proveedoras de servicios de médicos, en temas relativos al aborto quirúrgico, servicios de salud reproductiva, anticoncepción de emergencia, etc. (incluso en aquellos casos de mujeres que aducen haber sido violadas).

La regulación reglamenta tres leyes federales, de 1973, 1996 y 2004 que reconocen la objeción de conciencia para los centros de salud y el personal médico, e incluye la posibilidad de negarse a administrar la droga abortiva mifepristona (RU 486) y la píldora del día después.

Las normas comprenden a todas las instituciones y programas que reciben fondos federales, contemplan sanciones para quienes las incumplan y obligan a los proveedores de salud a comprometerse por escrito a cumplirlas.

Se trata de, entre otras cosas, evitar toda discriminación injusta contra el personal de salud, por ejemplo: negarse a contratar o despedir a aquellos que se nieguen a atentar de cualquier forma contra la vida humana, promover o provocar la pérdida de su certificación profesional, o exigirles que para obtenerla cometan actos contra la vida humana. “Estamos tratando de proteger el derecho de los profesionales a practicar la medicina de acuerdo a sus convicciones morales”, declaró Michael Leavitt, Secretario de Salud.

La reglamentación entrará en vigor dos días antes de que Barack Obama se haga cargo de la presidencia de USA.

Largo proceso

El 15 de julio pasado, The New York Times, vocero del lobby anticristiano (gay-lésbico-abortista), dio a conocer en exclusiva y con gran alarma, el borrador del Departamento de Salud (DHHS) del gobierno de George Bush sobre la nuevas normas para preservar el derecho humano básico a la objeción de conciencia.

Inmediatamente, el 18 de julio, el Cardenal Justin Rigali, presidente del Comité de Actividades Pro-Vida de la Conferencia Episcopal de USA, escribió a todos los miembros del Congreso en defensa "los esfuerzos para reafirmar y aplicar las leyes sobre la protección de la conciencia”. Si los “pro-choice” (pro-elección, abortistas) son sinceros, no tendrán inconveniente en que cada profesional pueda actuar según sus propias elecciones personales; por su parte, también las mujeres que respetan la vida de sus hijos no-nacidos, tienen derecho a ser atendidas por médicos que compartan sus convicciones, decía Rigali en la carta.

No faltaron las críticas al gobierno y al Cardenal Rigali, por ejemplo por parte de Hillary Clinton, futura Secretaria de Estado del gobierno entrante del abortista Barack Obama, y Nancy Pelosi, presidente de la Cámara de Representantes del Congreso (vid. NG 911, 915, 918, 922, 927). Los argumentos de éstas y otros abortistas fueron que las nuevas medidas “atentaban contra el derecho a la salud de las mujeres”.

Hacia fines julio, el actual presidente electo Barack Obama, senador en ese momento, se dirigió con otros miembros de la Cámara al Secretario de Salud instándolo a abandonar el proyecto.

La oposición de los procuradores generales

El 27 de diciembre, al Procurador General de Connecticut, Richard Blumenthal, haciéndose eco de los argumentos de los principales grupos pro-aborto (Planned Parenthood, NARAL), anunció que encabeza la oposición a las nuevas reglas y que ha formado una coalición con los procuradores generales de 13 estados con el fin de acudir a la Corte para anularlas. Componen el grupo: Connecticut, Arizona, Illinois, Iowa, Maine, Maryland, Massachusetts, Montana, Nueva Jersey, Oregon, Rhode Island, Utah y Vermont. (Continúa)

Fuentes: Propias; Department of Health and Human Services, 45 CFR Part 88, RIN 0991-AB48, Ensuring That Department of Health and Human Services Funds Do Not Support, Coercive or Discriminatory Policies or Practices in Violation of Federal Law, http://federalregister.gov/OFRUpload/OFRData/2008-30134_PI.pdf; USCCB News Release, 08-106, July 18, 2008; USCCB, Secretariat for Life Activities, Carta a los Legisladores del Cardenal Justin Rigali, Arzobispo de Filadelfia, Presidente del Comité de Actividades Pro-Vida, 18-07-08; Carta sobre FOCA del Cardenal Justin Rigali, Arzobispo de Filadelfia, Presidente del Comité de Actividades Pro-Vida, 19-09-08; Life News, 21-08-08; 23-09-08; 18/20/29-12-08, 05-01-09; Reuters, 18-12-08; The New York Times, 25-12-08.

Congreso Internacional

Jesús Poveda: 'Lo que me hizo la policía suena a circo romano'

El presidente de PROVIDA Madrid, admirado por sus ideas claras a favor de la vida, tuvo que soportar que por jugarse el pellejo y dar la cara casi acabaran partiéndosela el día de la Familia, durante una concentración frente al centro abortista Dator.

Dr. Jesús Poveda, presidente de PROVIDA Madrid y profesor de la Universidad Autónoma

Jesús Poveda: “Un ecologista salva un huevo y es un héroe. Un pro vida es un fanático. Algo falla”

Jesús García

Ayer domingo se celebró en todo el mundo –sólo de forma oficial en algunos países- el Día del Niño por Nacer (25-M). Con motivo de este día, el semanario Alba ha realizado un especial en el que entrevista a Jesús Poveda, el médico madrileño que inicio el movimiento provida en España antes de la despenalización del aborto.“Nací en el 57, una cosecha muy buena, que cumplimos ahora 50 años y esperamos cumplir otros cincuenta, porque se lleva mucho eso de vivir hasta los 100”. Son las primeras palabras del Dr. Jesús Poveda de Agustín, Madrid, donde en la actualidad da clases en la Universidad autónoma dirige una consulta de sicopatología del adolescente. Nadie como él sabe del movimiento próvida, en el que se ha dejado media vida y ha dado la otra media.
Hablar de Provida en España es hablar de Jesús Poveda. No cabe la conversación en torno al movimiento sin que su nombre aparezca en algún momento. Para bien o para mal, genera amor y odio según en que orilla del río de la vida te encuentres.

- Pero, ¿cuando y como comenzó decidió él embarcarse en tal aventura?

-Cuando yo estaba estudiando Medicina fue cuando me empecé a plantear el tema del movimiento próvida, que fue antes de la despenalización. En torno al 82 o el 83 fue cuando se empezó a organizar la cosa. Recuerdo que parecía entonces algo como muy lejano, como que el aborto no terminaría de llegar a España, pero pronto nos dimos cuenta de que no, de que a lo mejor era uno de los precios que tenía que pagara España para entrar en la Comunidad Europea. Ha sido uno de los más penosos precios que ha pagado España en su Historia.

Empezamos entonces con las tres actividades típicas del movimiento próvida, que son las movilizaciones, el ámbito asistencial y el ámbito de la formación y la información. Para mi, y los años me lo han demostrado, dejan de abortar los que dejan de ignorar. De hecho, el ecógrafo de cuatro dimensiones, que lleva en el mercado poco tiempo, es el aparato que más vidas está señalando, porque con él se ve muy bien lo ocurre y lo que hay en el vientre de la mujer, y ver es informar. Cuando nos enfrentamos aun caso en el que una embarazada se plantea abortar, casi siempre el éxito de salvar esa vida pasa porque la madre vaya al ginecólogo y vea la ecografía de su hijo, y luego que desde las asociaciones próvida seamos capaces de solucionar esas cuestiones que llevan a la mujer a recurrir al aborto.

-¿Pero qué marca el comienzo de este jaleo en el que se metio hace ya mas de veinte años?

-Fue un poco fortuito. Yo estaba acabando Medicina y el Jefe del Servicio de Ginecología me dejó que hiciese un legrado a una mujer que había tenido un aborto espontáneo. Me resultó muy chocante el que por un lado la naturaleza tuviese sus reglas, como el de ese aborto espontáneo de aquella mujer que estaba encantada con su embarazo, que hubiera perdido a un hijo y que hubiera que hacerle un legrado para evitarle una infección, sacando de allí a ese niño que había fallecido por razones naturales, y que por otro lado, en el Congreso de los Diputados, se empezase a hablar de no dar voz a esos niños que ya venían. Realizar ese legrado fue un punto de inflexión. Ver en la bandeja los restos de un embrión que por las leyes de la naturaleza no iba a vivir más y que mientras tanto se debatiera el que otros niños que sí que venían por las leyes naturales pues pudiesen no venir por leyes humanas, me desconcertó.

Cuando vi aquello quise gritar algo así como que alguien haga algo, pero miré a mi alrededor y nadie o muy pocos hacían nada. Eso Me llevó a plantearme que en la medida de mis posibilidades yo iba a dar voz a esos niños que todavía no han nacido. De aquel aborto natural nacieron asociaciones de Jóvenes Próvida, Federaciones próvida, Fundaciones de ámbito internacional, y desde entonces estoy en esta batalla ya que una cosa que suelo decir es que el tema de próvida es de por vida, con muchos momentos dulces y algunos amargos.

-Háblenos de los dulces.

-Suelen ser esos en los que estás en el momento adecuado en el lugar adecuado y un niño que iba a morir en una clínica pues nace y vive con su madre, simplemente porque un día decidiste pasar por allí. Una cosa que me encanta y que me ha ocurrido en mas de una ocasión, es salir a correr por un parque o a dar un paseo y encontrarme con una chica que en su día atendimos porque pensaba abortar y verla con su hijo de la mano. Esas situaciones son curiosas porque luego ellas te intentan convencer de que no se plantearon abortar. Eso sucede porque hay un fenómeno de la naturaleza que te hace olvidar que tu quisiste abortar. Eso es una gozada. Recuerdo ahora una frase del Talmud, que conocía antes de ver La Lista de Schindler, que dice que “quien salva a un hombre salva a la humanidad”, y pienso que aunque las cifras en torno al aborto siguen siendo terribles, cada caso de estos en los que se ha podido ayudar a una mujer en un momento dado, justifica muchos esfuerzos.

Luego hay otra cosa y es que muchas veces no sabes a la cantidad de gente que estás llegando. Por ejemplo, me ha pasado de atender a una mujer que finalmente llegó a abortar, pero años después te enteras de que se volvió a quedar embarazada y esa segunda vez ya no abortó, o casos en los que has echado el resto y pierdes la pista de la mujer, crees que ha abortado, y meses o años después la ves con su hijo. Así que, como de esos de los que te enteras años después, habrá más de los que no te enteras nunca y nunca te enterarás, pero yo creo que eso forma parte de la vida misma y de este juego y pasa de un momento dulce a uno amargo en un segundo.

-El mundo próvida es un mundo de fuertes contrastes.

-La semana pasada tuve dos casos. Una de ellas finalmente se sometió al aborto el viernes, y la otra me invitó a merendar el sábado para enseñarme las fotos de la ecografía de la niña que está esperando. Esos son los contrastes que te ofrecen esta batalla, porque, al contrario que mucha gente que piensa que vivimos en un país avanzado, en paz, progresista y que respeta los derechos humanos, yo tengo la percepción de que estamos en guerra. Hay muchos muertos, mucha gente que por ignorancia o por pasividad ejecutan abortos, se someten a abortos o aconsejan y apoyan abortos.

-Pues en toda guerra hay malos, ¿en esta también los hay?

-Muy pocos, pero los hay. Recuerdo a uno de los que trabajan en un abortorio de estos que me dijo en cierta ocasión: “Poveda, a veces me llama la atención lo que soy capaz de hacer por dinero”. No se para otros, para mi ese es un hombre malo. Pero son muy pocos y lo que me da miedo no son tanto los malos como el resto de la gente que en realidad sufre de cierto aburguesamiento, y en palabras de Julian Marías, “aburguesamiento social”, esa actitud de “bueno, qué le vamos a hacer, no está en nuestra mano, es un tema más, un precio que tenemos que pagar por progresar”. Yo creo que no, que no es necesario pagar este precio, y que hay que dejar de pagarlo cuanto antes mejor.

-De todas las movilizaciones que ha organizado, ¿recuerda cual fue la primera?

-Sí, fue un encierro por la vida. Fue una cosa graciosa porque fue un encierro a la japonesa, porque lejos de no ir a la Facultad, lo que hicimos fue encerrarnos toda una noche para estudiar más. Vimos videos, leímos documentos, nos formamos. Recuerdo como cuando le comenté al decano que nos íbamos a encerrar en la biblioteca toda una noche para estudiar sobre la vida, él me dijo: “como decano no te puedo autorizar, pero como ginecólogo me parece muy bien todo lo que hagáis en defensa de la vida”. Fue una primera movilización que llamó mucho la atención, que ocurrió en un tiempo de relativa calma en el ambiente universitario. Recuerdo como yo mismo me encargué de candar la puerta de la biblioteca. Eso llamó mucho la atención, porque fuimos la raíz del problema y quisimos señalar que se nos venía a España un riesgo que ya era una realidad en Europa, que era la ley del aborto, y conseguimos no solo una llamada de atención en el ámbito universitario, sino también en el ámbito mediático y en el político.

-En aquellos años 80 la oposición al aborto en la calle era mucho mas visible que ahora, ¿no?

-Si, hubo un momento en el que había una oposición social muy fuerte. Yo creo que también había un frescor democrático, llevábamos muy pocos años de democracia y muchos nos la creíamos. Pensábamos que si tu salías a la calle con cientos de miles de personas, o con un grupo de cien ginecólogos o juristas de máximo prestigio, había una sensación de que eso iba a ser útil porque en democracia se te iba a escuchar. Sin embargo fueron años de auténtico rodillo socialista. Por ejemplo, en Portugal se acaba de aprobar la ley del aborto, pero por lo menos se han hecho dos referéndum, pero en España fue una imposición estrictamente política. Nosotros, como sociedad civil, creíamos en éstas movilizaciones, y mucha gente se nos unía y tenían mucha repercusión. Con el paso del tiempo ese movimiento ha tendido sobre todo a hacer asistencia, porque hay que darse cuenta de que mientras los políticos no nos escuchaban en la calle, muchas mujeres sufrían abortos, y nadie se ocupaba de ellas. Nos encontrábamos en un dilema que era que cuando las asociaciones próvida teníamos dinero, no sabíamos si invertirlo en difusión, carteles, movilizaciones, etc, o en mujeres que tenían problemas derivados del embarazo. Entonces la tendencia ha sido más a centrar esfuerzos en ayudar directa, mas que en agitación, concienciación y crítica al sistema. Yo creo que ahora se ha conseguido un equilibrio, las Asociaciones Provida tenemos mas autonomía económica y funcional, y podemos estar por un lado haciendo el trabajo asistencial de miles de casos al año y por otro desarrollando esa función de denuncia.

-Ahora están surgiendo más denuncias que nunca sobre estos negocios abortistas

-Lo que está pasando ahora con los abortorios me recuerda bastante a los que pasó con la mafia americana de los años 30, eso de que de pronto a Al Capone le detienen porque no pagaba a hacienda. Pues sería llamativo que cerrasen una clínica abortista porque se han tirado a la basura unas fichas y unas facturas con datos personales de sus clientes, y en cambio no se le ha dado importancia a los embriones y fetos que se han encontrado en la basura junto con esa documentación. Pero a veces son así de curiosas las cosas.

-Luego llegaron los 90 y el movimiento se desinfla un poco.

-En los años 90 se pensó que con el Partido Popular en el Gobierno, iba a haber un cambio importante con el tema del aborto, pero no fue así. Al mismo tiempo se dio una paradoja dentro del movimiento provida, y es que, antes de que se legalice el aborto, eres el máximo opositor a dicha ley, pero un vez que llega, lo que quieres es que por lo menos, esa ley se cumpla. Y eso pensamos que iba a suceder con el PP en el Gobierno, ya que si la ley española se cumpliese, no habría mas de 300 abortos al año y los 100.000 en los que estamos. Pero el PP nunca hizo una apuesta firme, ni no firme, la verdad. Pensábamos que desde el Tribunal Constitucional, desde el Poder Judicial, y desde los Ministerios pertinentes se iba a hacer una investigación rigurosa sobre qué estaba pasando en las clínicas abortistas. Tuvieron una visión tímida y tibia; yo creo que el problema del aborto en España se puede reorientar, como se ha hecho por ejemplo en Polonia, sin cambiar la ley pero cambiando la aplicación de la ley, pero no se hizo. Lástima, pero fue así.

-¿Por qué van a abortar las chicas y las mujeres embarazadas?

Fundamentalmente se recurre al aborto por tres razones: el primero de ellos es que muchas veces el camino hacia un abortorio es más conocido y más facilitado que el camino hacia los ginecólogos que defienden y respetan la vida. Ya sen han encargado los abortistas de hacer mucha publicidad en el metro, periódicos, etc. Hay que tener en cuenta de que esta gente tiene mucho, mucho dinero, y reinvierten una parte en publicidad. El segundo motivo es el tema de la soledad. Vivimos en una sociedad en la que todo va bien cuando todo va bien, pero una mujer se queda embarazada y es abandonada a su suerte con “su problema”, que es su hijo. Por parte de la familia, los amigos, comienza una presión de abandono con el “si te has metido en este lío, tú sabrás lo que haces”. Así que se ven solas muchas veces. Un tercer aspecto es que se conozcan las alternativas al aborto, que todavía no se conocen. Hace falta mas publicidad, mas implicación de las administraciones en esa oferta de alternativas, como ya se hace en otros países de Europa. En este tema del aborto, nuestros vecinos europeos están un poco de vuelta, reconociendo la burrada que se ha hecho, pero en España todavía estamos en ese viaje de ida.

-Antes habló usted de que a más ignorancia, más abortos.

-La ignorancia se paga con vidas humanas en el tema del aborto. Lo digo porque muchas veces algunas personas que aconsejan abortar no saben lo que es abortar, o muchas veces dicen que es la solución y no saben donde están metiendo a la chica en cuestión.

-¿Pero en los abortorios no informan de eso?

Me consta que en los abortorios de España no les muestran las ecografías de su embarazo, ni les informan de alternativas distintas a abortar. No deja de ser paradójico que en España haya miles de personas en las listas de espera para adoptar y no exista una conexión con las que se plantean abortar desde las clínicas.

-En todos estos años, no siendo tu faceta mas importante, sí puede que la mas conocida ha sido la de organizar grande manifestaciones. Pero otras no han sido tan grandes, de hecho, alguna vez te has manifestado tú solo.

-Si, eso pasa alguna vez, sobre todo cuando las montas mal. Fue una ocasión en la que uno se encargaba de convocar a los medios, otro de llevar la publicidad, otro de coordinar a la gente y yo me encargaba de llevar los folletos. Era frente al Congreso de los Diputados. Lo cierto fue que no hubo muy buena coordinación y llegué yo con una mochila y los folletos y cuando me presento yo solo allí había un despliegue policial espectacular, con seis furgones de agentes de Intervención Inmediata repletos de polis dispuestos a contener a la enfurecida turba de los fanáticos próvida. Entonces saqué mis folletos y los empecé a repartir entre los diputados, y como no estaban más que los polis, se los empecé a repartir a ellos. Entonces uno de los jefes del dispositivo me preguntó si estaba esperando a más gente. Yo contesté: “Sí, pero no van a venir”. Me preguntó entonces que qué iba a hacer yo, y le dije: “Pues lo que tengo que hacer: manifestarme”. Así que se el dispositivo policial se quedó en la acera de enfrente controlando la manifestación de una persona. En un momento dado llegó el relevo, y el poli que llegaba al mando le preguntó al que vigilaba la manifestación de un manifestante: “¿Quién es ese tío?”. Y el agente le informó: “Es el Doctor Poveda, un tío al que le encantan las manifestaciones”, y concluyó su informe con: “si hace una huelga de hambre, erupta de felicidad”.

Bueno, bromas aparte, y aunque la anécdota es cierta, es la única vez que me he manifestado yo solo. En otras ocasiones hemos sido solo un puñado, otras miles, y en alguna ocasión cientos de miles. Lo importante es seguir en esa batalla. La lucha por la vida es de por vida. Y para mi es tremendamente importante, también desde el punto de vista de la ecología humana que llamo yo. Yo soy aficionado a la espeleología, al alpinismo, a la montaña, y me encanta la naturaleza y el respeto por la naturaleza, pero me parece muy hipócrita que cuando se ve a un ecologista jugarse la vida por salvar el huevo de un águila se vea en él a un héroe y cuando se ve a un tío de próvida en la puerta de un abortorio, se vea a un fanático. Eso me dice que algo falla en esta sociedad.

-Alguna veces tu ímpetu por defender la vida te ha llevado a comisaría, y no de visita precisamente.

Algunas veces me han detenido, muchas a decir verdad. Conozco varias comisarías de Madrid por este asunto. Pero yo he tenido la suerte de tener un abogado que me enseñó cual es la estrecha línea que separa lo que es un delito de una falta. Yo he faltado todo lo que he podido y todavía no he delinquido. Las faltas se pagan con unas horas en la comisaría y los delitos con un tiempo en la cárcel. Pues sabiendo esto, me encanta visitar comisarías por este motivo y en los veinte años no he estado nunca encarcelado y espero no estarlo.

-Y cual es su vitamina para no haberse quemado de tanta manifestación, detención, de tanto aborto, de tanta muerte…

-No hay mucho mas truco que una cierta congruencia entre las maneras de pensar, vivir sentir y actuar. Para mi este tema es un tema importante. Para emtender que no me haya quemado, pues hay claves en lo humano, donde me he formado en la Medicina, en los Paliativos, donde la línea entre la vida y la muerte es muy tenue, y sé lo que es una pérdida, un duelo, cual y como es ese proceso de morirse y de ver morir a un ser querido. Luego hay una cierta formación social, porque aunque en alguna manifestación haya estado solo, en realidad nunca he estado solo. siempre he tenido personas alrededor que me apoyan en esto: la familia, los amigos, los profesionales, y es muy llamativo atravesar el atlántico o ir a Tailandia y que la gente no te conozca por tu trabajo, sino por tu defensa de la vida.

Y para mi ha sido fundamental también un recurso sobrenatural. Yo tengo mis secretos sobrenaturales y los aplico. Creo que el hombre es un ser trascendente, religiosamente trascendente, no solo en el sentido de la bondad, sino que creo aquí estamos solo una temporada y que tras esta pequeña temporada luego habrá otra gran temporada. Y mientras vivimos esta de aquí lo que tenemos que hacer es utilizar las capacidades, porque yo creo que ya que Dios te da unas capacidades, pues utilízalas.

También habrá ayudado a no quemarme el tener un gran sentido del humor y usarlo para hacerle quiebros a la razón. No tomarme demasiado en serio, aunque este tema lo sea, y luego esa visión sobrenatural que espero no perder nunca, que me sirve para encajar el que Dios permita éstas cosas, que Él sabrá por qué. Yo desde luego no las entiendo, pero Él sabrá.

Y luego, pues sigo organizando cosas que van dando sus frutos y eso anima. Es una buena manera de invertir la vida, más que en el ladrillo o en la bolsa.

-Hablando de Dios y de no comprenderle ¿si tuviese la oportunidad de hacerle cara a cara una pregunta, cual sería?

-Cómo adquirir un corazón misericordioso. Sí, creo que eso, porque el tema del aborto pasa mucho por el corazón, por la misericordia, porque no solamente es solo un tema racional, o de acción, y la misericordia tiene mucho que ver con el corazón.

-Bueno, y para 2007 en adelante, ¿qué planes hay?

Seguir peleando la batalla a favor de la mujer embarazada y aumentar la sensibilidad de los políticos ante los problemas reales. Mire, en las ciudades puede haber muy buenas infraestructuras de telecomunicación, pero hay que aumentar las estructuras de la comunicación humana, de la convivencia humana, y cada aborto es un fracaso de la sociedad. Algo ha pasado cuando la sociedad no sabe dar una alternativa a una vida que viene. Y luego, pues cosas muy concretas, como por ejemplo cerrar clínicas donde se hacen abortos, está muy bien, la verdad. Y generar una cultura de respeto a la vida. Dos síntomas claros de falta de respeto que están estrechamente unidos son aborto y eutanasia.

-Muchas gracias dar tanta vida.

-No me de las gracias, mire: a mi me gustan mucho los deportes de riesgo, la escalada, el paracaidismo, y además me gusta mucho la filosofía, y reconozco que muchas veces el pensamiento débil es el ‘bondadosísimo’ éste que hay ahora que acepta todas las cosas como válidas, y hay cosas que no se deben aceptar y hay que rechazar. A lo mejor es que lo aprendí de pequeño, cuando con doce años me presenté en comisaría pidiendo un certificado de buena conducta que era necesario para salir del país, y el poli de la puerta me dijo que si era buena o mala mi conducta, ya me lo dirían ellos. Pues esto es así de simple: hay cosas que están bien y cosas que están mal, y el aborto, está mal. Yo prefiero las que están bien, y se que a veces publicar estas cosas puede ser incorrecto y atrevido, pero me parece que está bien, así que, les agradezco la entrevista.